第106章无定终数,九玄大法
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八月十五。∈♀,
一个赋有诗意而极其特殊的日子。
天色微亮,朦胧的星光尚挂在天际一角未来得及散尽。旷阔的驿道上已经走来了一个模糊的身影。
这是一个手持长剑的身影。
他的步伐紧密,具有韵味。给人一种说不出的赏心悦目,又分明显得极其的独特。
独特,正是独特。
独特的产生违和,旷阔的驿道上只有他一人,天地间都只剩下他一人。仿佛他的身影早已独立于天地之外,却又不知因何踏足于尘世,进入这纷扰无趣的红尘。
身影渐渐的近了,露出其间真容。
白色如雪的衣衫,挺拔修长的身躯。让人初一见,就会在心里生出这是一个俊伟男子的想象。然而恰恰相反,他的容貌不仅不俊俏,反而大异于常人,甚至有些丑陋。
他的脸异乎常人的窄长,五官无一不是别人不希望拥有的缺点。极难想象到底是天工怎样的疏忽,才会将这样的缺点尽皆堆砌在一人的身上。可想而知,生就一张这样的面目,他会受到多少异样的目光。
好在,他身上有一股极其出众的气质,足以将这一切的缺陋掩盖。否则他这一生肯定极其不幸。
他腰间挂住剑,慢慢的向前。每一分步伐都恰到好处,不会多一分,也不会少一分,就好像经过了精确的丈量一般。不,即便是在精确的丈量也不可能被执行的这般精确。因为是人就总会有出错的时候,怎么可能任何时候都一层不变?
除非他不是人?
恰恰相反,他不仅是货真价实的人,而且更是一个极富盛名的人。提起弈剑大师傅采林江湖上恐怕没有几人不知道。
傅采林名声最盛的时候,正值当今天子杨广三征高丽。杨广三征高丽无一不以失败而告终,都是因为他。
那个时代,他就是一个神话,一个神。
独剑阻千军,万军取上将。以一己之力扭转大隋赫赫兵锋,于危难之际力挽狂澜保住高句丽王庭不到。
杨广的失败成全了他无上的威名,傅采林从人蜕变成了高句丽民众心中的神。
一代神话,立足江湖,闻达朝堂。名声之盛,教天下无一不知。
天渐亮。
傅采林已经站在了城门下。他停下来步子,驻足抬头望着这座屹立不倒的千古雄都,目光里浮现着一种追忆的神色,似乎想起了曾经发生在这里的故事。
“洛阳......”
话到嘴边,终究止末于口,没有说出来。
似是难言,似是有太多惆怅。
收回目光,只身,转入城中。
“无定终数,九玄**,你已经来了吗?”
洛阳城的某一处客栈,一身黑衣的少年下了床榻。
此人正是林无。
傅采林进入洛阳城的刹那他已经心生感应。金丹武者,武道交融天地,精神交感。只要不是有心隐藏形迹,气机牵引之下很容易就会被对方感应到位置。而方才林无感应到城内升起一股不停变幻,无有定数的气机。因此他确定自己约战的对手已经来了。
这种气机,其实就是九玄**的道理真意。
傅采林的九玄**,起于一,盛于九。其道之真意合乎大道至理道生一,一生二,二生三,三生万物。气机要旨无有定数,不停演化变幻,如同生命的起源终结,不停轮回又无有终止。
这才是傅采林武学的根本,反倒他名声更响的弈剑术,只是算是这种道理核心之下衍生的产物。
即便他不用剑,用其他的武器,同样也能产生弈剑术一样料尽先机,穷尽变数的招法。
一道通,百法成,就是这个道理。
武学的道理核心才是修行的根本。明悟了这个核心,才算踏足了武道的大门。
这就是所谓的道之真意。
当初林无说傅采林的剑,无人学得像,便是因为如果没有这种核心道理的支持,弈剑术就只能是空中楼阁水里花月,遇到高手别说料尽先机,不自找死路都好说。
弈剑术的核心是九玄**,而九玄**的核心的生命起源终结之道。这是一个完整的体系,缺少任何一块都不行。
完美的弈剑术,必然需要完整的九玄**催动。傅采林的确天分才情绝佳,只可惜他创立的武道却只能适合他一人,傅君婥以剑客自居,却一直不知道,她的师傅根本就不是一个纯粹的剑客。弈剑术也不是纯粹的剑道绝学。
九玄**,九为定数,十为全。
十玄方能成道。
傅采林追求完美大道,可想而知九玄终数,必然是“十”。十为完美,破虚成道,傅采林若想破碎虚空,就必须参悟十玄终数,穷极起源终结。但九为定数,十之终数乃天道禁忌,所以注定了他这条路将会无比的艰难。
天道不会眼睁睁的看着他踏破这个禁忌。他若要成道,最终结果势必要与天道相争,以力夺取。
但若让他成功了,四大奇书之中只怕又要再添加硕果累累的一部了。
大唐世界,傅采林石之轩等人的武学其实都有望跻身奇书之列。
前提是,他们有生之年能够踏足最后一步,完成武学道理的最终蜕变。
无论是傅采林追寻十玄完美的生命起源终结之道,还是石之轩生死轮回转换,逆转生死界限的不死印法。宁道奇虚实置换,道成一气的混元大道,亦或天刀,九刀天问,得刀忘刀的刀道至理,都不会比所谓的四大奇书差。相反有些道理甚至还要更加的高深莫测。
至少,这几人的武学道理随便拿出来一人,都足以比肩慈航静斋所谓的剑心通明,生死关。以及道心种魔鼎炉之术。
这样算起来,反倒是突厥武尊毕玄的炎阳**道理要比他们差上不止一筹。虽说现在的差距并不大。但如果踏足破碎之道后,他们的差距就会很明显的体现出来了。
除非毕玄能够超脱炎阳**的初始理论,将火焰的道理推演到更加深奥的地步。比如火焰中的生机,毁灭,文明....做不到这点,他只会一点点的不断落后下去,最终被傅采林几人完全超越。
八月十五。∈♀,
一个赋有诗意而极其特殊的日子。
天色微亮,朦胧的星光尚挂在天际一角未来得及散尽。旷阔的驿道上已经走来了一个模糊的身影。
这是一个手持长剑的身影。
他的步伐紧密,具有韵味。给人一种说不出的赏心悦目,又分明显得极其的独特。
独特,正是独特。
独特的产生违和,旷阔的驿道上只有他一人,天地间都只剩下他一人。仿佛他的身影早已独立于天地之外,却又不知因何踏足于尘世,进入这纷扰无趣的红尘。
身影渐渐的近了,露出其间真容。
白色如雪的衣衫,挺拔修长的身躯。让人初一见,就会在心里生出这是一个俊伟男子的想象。然而恰恰相反,他的容貌不仅不俊俏,反而大异于常人,甚至有些丑陋。
他的脸异乎常人的窄长,五官无一不是别人不希望拥有的缺点。极难想象到底是天工怎样的疏忽,才会将这样的缺点尽皆堆砌在一人的身上。可想而知,生就一张这样的面目,他会受到多少异样的目光。
好在,他身上有一股极其出众的气质,足以将这一切的缺陋掩盖。否则他这一生肯定极其不幸。
他腰间挂住剑,慢慢的向前。每一分步伐都恰到好处,不会多一分,也不会少一分,就好像经过了精确的丈量一般。不,即便是在精确的丈量也不可能被执行的这般精确。因为是人就总会有出错的时候,怎么可能任何时候都一层不变?
除非他不是人?
恰恰相反,他不仅是货真价实的人,而且更是一个极富盛名的人。提起弈剑大师傅采林江湖上恐怕没有几人不知道。
傅采林名声最盛的时候,正值当今天子杨广三征高丽。杨广三征高丽无一不以失败而告终,都是因为他。
那个时代,他就是一个神话,一个神。
独剑阻千军,万军取上将。以一己之力扭转大隋赫赫兵锋,于危难之际力挽狂澜保住高句丽王庭不到。
杨广的失败成全了他无上的威名,傅采林从人蜕变成了高句丽民众心中的神。
一代神话,立足江湖,闻达朝堂。名声之盛,教天下无一不知。
天渐亮。
傅采林已经站在了城门下。他停下来步子,驻足抬头望着这座屹立不倒的千古雄都,目光里浮现着一种追忆的神色,似乎想起了曾经发生在这里的故事。
“洛阳......”
话到嘴边,终究止末于口,没有说出来。
似是难言,似是有太多惆怅。
收回目光,只身,转入城中。
“无定终数,九玄**,你已经来了吗?”
洛阳城的某一处客栈,一身黑衣的少年下了床榻。
此人正是林无。
傅采林进入洛阳城的刹那他已经心生感应。金丹武者,武道交融天地,精神交感。只要不是有心隐藏形迹,气机牵引之下很容易就会被对方感应到位置。而方才林无感应到城内升起一股不停变幻,无有定数的气机。因此他确定自己约战的对手已经来了。
这种气机,其实就是九玄**的道理真意。
傅采林的九玄**,起于一,盛于九。其道之真意合乎大道至理道生一,一生二,二生三,三生万物。气机要旨无有定数,不停演化变幻,如同生命的起源终结,不停轮回又无有终止。
这才是傅采林武学的根本,反倒他名声更响的弈剑术,只是算是这种道理核心之下衍生的产物。
即便他不用剑,用其他的武器,同样也能产生弈剑术一样料尽先机,穷尽变数的招法。
一道通,百法成,就是这个道理。
武学的道理核心才是修行的根本。明悟了这个核心,才算踏足了武道的大门。
这就是所谓的道之真意。
当初林无说傅采林的剑,无人学得像,便是因为如果没有这种核心道理的支持,弈剑术就只能是空中楼阁水里花月,遇到高手别说料尽先机,不自找死路都好说。
弈剑术的核心是九玄**,而九玄**的核心的生命起源终结之道。这是一个完整的体系,缺少任何一块都不行。
完美的弈剑术,必然需要完整的九玄**催动。傅采林的确天分才情绝佳,只可惜他创立的武道却只能适合他一人,傅君婥以剑客自居,却一直不知道,她的师傅根本就不是一个纯粹的剑客。弈剑术也不是纯粹的剑道绝学。
九玄**,九为定数,十为全。
十玄方能成道。
傅采林追求完美大道,可想而知九玄终数,必然是“十”。十为完美,破虚成道,傅采林若想破碎虚空,就必须参悟十玄终数,穷极起源终结。但九为定数,十之终数乃天道禁忌,所以注定了他这条路将会无比的艰难。
天道不会眼睁睁的看着他踏破这个禁忌。他若要成道,最终结果势必要与天道相争,以力夺取。
但若让他成功了,四大奇书之中只怕又要再添加硕果累累的一部了。
大唐世界,傅采林石之轩等人的武学其实都有望跻身奇书之列。
前提是,他们有生之年能够踏足最后一步,完成武学道理的最终蜕变。
无论是傅采林追寻十玄完美的生命起源终结之道,还是石之轩生死轮回转换,逆转生死界限的不死印法。宁道奇虚实置换,道成一气的混元大道,亦或天刀,九刀天问,得刀忘刀的刀道至理,都不会比所谓的四大奇书差。相反有些道理甚至还要更加的高深莫测。
至少,这几人的武学道理随便拿出来一人,都足以比肩慈航静斋所谓的剑心通明,生死关。以及道心种魔鼎炉之术。
这样算起来,反倒是突厥武尊毕玄的炎阳**道理要比他们差上不止一筹。虽说现在的差距并不大。但如果踏足破碎之道后,他们的差距就会很明显的体现出来了。
除非毕玄能够超脱炎阳**的初始理论,将火焰的道理推演到更加深奥的地步。比如火焰中的生机,毁灭,文明....做不到这点,他只会一点点的不断落后下去,最终被傅采林几人完全超越。