第八十四章 一念文神社
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神社是日本崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，与中国的佛寺和道观相类似，是日本宗教建筑中最古老的类型，比清真寺还要久远的多。由于日本的神社自7世纪起就开始实行“造替”制度，每隔几十年就重建一次，所以神社大都保存较完好，几乎每一所神社都有着古老的历史。
日本列岛神社密布，在东京都就有五个极其著名的神社，供奉明治天皇和昭宪皇太后的明治神宫，供奉征夷大将军德川家康的上野东照宫，祭祀着江户三大祭之一的山王祭的日技神社，供奉着稻荷神的花园稻荷神社，以及最最臭名昭彰的靖国神社。
这五座神社可谓是东京都市民们最经常去参拜的神社，无论是生死、嫁娶，还是各种人生大事他们都离不开这里，就连高高在上的皇族和大臣们也不例外。
可是东京不止有这五座神社。
在举目望不到尽头的水泥森林和钢铁城堡里，总会有那么一两家隐存于小巷中的居酒屋，和一座在平安时代就已经被公卿们吟诵过的古老神社，它们身处于繁花似锦的都市中，却自有一种宁静致远之美，不同于凡俗。
譬如一念文神社。
……
……
危月一大早就出门，去新宿街边的高级“吴服屋”选购了两件“色无地”和服，各支付100万日元，由“吴服屋”的店主亲自赶到希尔顿酒店的国王城堡套房为两位贵客裁量尺寸，然后让店员把衣服送来。
“如果时间足够的话，其实应该定制的，买成衣总会担心尺寸不合适。”危月站在镜前抚着右祍说，“只是我已经向寺岛守义前辈递了拜帖，时间已经不可更改，这也是没办法的事。”
端木赐看着面前折叠整齐的“色无地”问，“我们为什么要穿这个？虽说去神社参拜是一件庄重的事，但我看大家的穿着似乎也只是常服而已啊，除了需要参加一些特别的仪式之外，鲜有穿这些的吧。”
危月从镜前转过身，“寺岛守义前辈是一个守旧的人，想要去拜访他的神社，必须穿着这些东西去，否则的话是见不到他的。”
“色无地”是“小纹”稍微格调要高一些的日常系正装，“无地”的意思就是没有图案，和字面意思一样，“色无地”就是指在和服中，整件衣服仅有除了黑色以外单一色彩而没有图案的一类和服。
穿着“色无地”去拜访一个人，无疑是一种隆重和重视的表现。
端木赐无奈之下只有入乡随俗客随主便，也换上了一件“色无地”。这件衣服虽说是日本的民族特色，可从其名字上就可以看出，其和中国的渊源也是不小。无疑就是从吴地传到日本去的，然后经过一些小小的变动，就成为了他们的“民族特色”了。
这大概是属于一次国家层面的“山寨流”。
类似于此的“山寨”在日本的历史上还有很多次......譬如茶道、剑道、书道等等。
一念文神社就在新宿区里，离希尔顿酒店并不远，所以端木赐和危月并不乘车只是步行，准备徒步前往拜访，按照危月的说法，这也是一种表示尊重的礼节。
两人穿着纯黑同款的“色无地”，脚下是白袜木屐，手里还握着一把小折扇，看上去就像是古画中的人物。其实在日本街头他们的这身装束是没什么稀奇的，不会像在中国一样频频引来注目礼。一些高中生在成人礼上也会这么穿，路人们一般会选择漠视，连多看一眼也会觉得浪费时间。
然而现在不一样，因为人不同。
新宿区的路人们见这两个人穿着古代的衣服走在一起，仿佛看见了当年洛阳道上潘岳与夏侯湛共行，时人谓之曰“连璧”。
所谓“连璧”者，即美玉并联者，亦指同美的人或物。
很明显，在路人们的眼里，端木赐和危月就是所谓的“连璧”，如果他们的手里拿的不是小折扇，而是一柄长刀的话，赫然就是江户年间的美少年武士啊！
以“连璧”为中心，方圆二十米之内的街面似乎都被拍了慢镜头，时间流逝得缓慢，大家的脚步也不约而同得慢了起来，莫名显得有些诡异。
“我就说不要穿这一身出门，你偏不信！”端木赐目不斜视，口里却低声地埋怨。
“这怎么能怪我呢端木君？实在是因为端木君得风采实在是耀眼啊，说到底还应该怪端木君才对啊！”危月低声回应。
“快些走吧，你现在的身份在还见不得光啊，如果被你家的家臣和下属们发现了就不妙了。”端木赐好心建议，“要不然你把脸遮起来吧。”
“呵呵。”危月扯着嘴角勉强笑了一下，“我们还是走快点吧。”
然而人生之不如意，往往十之八九，就在二人准备加快步伐时，一个西装革履中年模样的人却突然挡在前路，深深地一鞠躬，保持这个姿势的同时手中也递出了一张名片，“鄙人渡边一郎，初次见面，还请多多关照！”
端木赐迟疑了一下，还是接过了名片。
名片上显示这位渡边先生是一名明星事务所的星探。
没错，渡边一郎是一名传说中的星探，只不过地位不甚高而已。其实在事务所里，他已经渐渐边缘化了，因为他已经很久没有发掘到有潜力的新人了，最近有被炒鱿鱼的危险，所以他心情很烦闷，准备去居酒屋喝一杯，然后调戏一下老板娘。
结果没想到在路上居然会看到两颗明珠！
没错，是明珠！
渡边一郎敢保证，只要这两个人的脸在电视台上一露面，百分之一百会大火，如果运作良好的话，就算是像那些前辈们火遍亚洲也不是不可能啊！这两个人势必将成为事务所力捧的新星！而他渡边一郎也将随之迎来事业上的春天！
然而还是那句话，人生之不如意，往往十之八九。端木赐看了名片之后摇了摇头，笑着递回了名片，“多谢渡边先生的厚爱，不过我们实在是无心成为艺人，还请多多包涵。”
渡边一郎急忙说道，“虽说我不知道两位现在的职业和收入，但鄙人敢保证，如果两位愿意加入鄙事务所，不出一年必将成为日本最火的艺人，成为全日本乃至东亚收入最高的年轻人！还请两位多多考虑！”
他觉得在经济不景气的日本大概没有年轻人能拒绝这样的诱惑，再说在聚光灯下万众瞩目难道不是年轻人都梦想的事情吗？
危月轻轻一笑，手中的小折扇缓缓打开，露出了扇底“雅宋斋”的字样。“雅宋斋”是日本的一家专营小折扇的古老店铺，传说在北宋年间就已经存在了，因为常年为大宋出售折扇而得名，宋人的士大夫们很喜欢来自倭国的折扇，常常赋诗以诵之。
所以“雅宋斋”的小折扇卖得很贵，几乎每一柄都需要一户普通人家一年的生活费。如今危月在渡边一郎的面前展示这个，无疑就是在告诉他，我们不缺钱。
渡边一郎会意，旋即苦笑一声，“原来是贵公子啊，是鄙人孟浪了。”说着，闪开半身让出了道路。
端木赐和危月向他微微点头致意，然后就施施然踏步往前走了。脚下的二齿木屐踏在地面上，发出清脆的响声。
渡边一郎站在后面看着他们的背影，终究还是有些不死心，掏出随身携带的高清数码相机对着他们的背影狠狠地照着两张相片，然后摇摇头离开了。
……
……
PS：对于漏发章节的疏忽眉下在此向各位致歉！请原谅！
感谢书友【帅的惊动村支书】【星官1969】【有點壊】【五陵先生】的慷慨打赏！！！！
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神社是日本崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，与中国的佛寺和道观相类似，是日本宗教建筑中最古老的类型，比清真寺还要久远的多。由于日本的神社自7世纪起就开始实行“造替”制度，每隔几十年就重建一次，所以神社大都保存较完好，几乎每一所神社都有着古老的历史。
日本列岛神社密布，在东京都就有五个极其著名的神社，供奉明治天皇和昭宪皇太后的明治神宫，供奉征夷大将军德川家康的上野东照宫，祭祀着江户三大祭之一的山王祭的日技神社，供奉着稻荷神的花园稻荷神社，以及最最臭名昭彰的靖国神社。
这五座神社可谓是东京都市民们最经常去参拜的神社，无论是生死、嫁娶，还是各种人生大事他们都离不开这里，就连高高在上的皇族和大臣们也不例外。
可是东京不止有这五座神社。
在举目望不到尽头的水泥森林和钢铁城堡里，总会有那么一两家隐存于小巷中的居酒屋，和一座在平安时代就已经被公卿们吟诵过的古老神社，它们身处于繁花似锦的都市中，却自有一种宁静致远之美，不同于凡俗。
譬如一念文神社。
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危月一大早就出门，去新宿街边的高级“吴服屋”选购了两件“色无地”和服，各支付100万日元，由“吴服屋”的店主亲自赶到希尔顿酒店的国王城堡套房为两位贵客裁量尺寸，然后让店员把衣服送来。
“如果时间足够的话，其实应该定制的，买成衣总会担心尺寸不合适。”危月站在镜前抚着右祍说，“只是我已经向寺岛守义前辈递了拜帖，时间已经不可更改，这也是没办法的事。”
端木赐看着面前折叠整齐的“色无地”问，“我们为什么要穿这个？虽说去神社参拜是一件庄重的事，但我看大家的穿着似乎也只是常服而已啊，除了需要参加一些特别的仪式之外，鲜有穿这些的吧。”
危月从镜前转过身，“寺岛守义前辈是一个守旧的人，想要去拜访他的神社，必须穿着这些东西去，否则的话是见不到他的。”
“色无地”是“小纹”稍微格调要高一些的日常系正装，“无地”的意思就是没有图案，和字面意思一样，“色无地”就是指在和服中，整件衣服仅有除了黑色以外单一色彩而没有图案的一类和服。
穿着“色无地”去拜访一个人，无疑是一种隆重和重视的表现。
端木赐无奈之下只有入乡随俗客随主便，也换上了一件“色无地”。这件衣服虽说是日本的民族特色，可从其名字上就可以看出，其和中国的渊源也是不小。无疑就是从吴地传到日本去的，然后经过一些小小的变动，就成为了他们的“民族特色”了。
这大概是属于一次国家层面的“山寨流”。
类似于此的“山寨”在日本的历史上还有很多次......譬如茶道、剑道、书道等等。
一念文神社就在新宿区里，离希尔顿酒店并不远，所以端木赐和危月并不乘车只是步行，准备徒步前往拜访，按照危月的说法，这也是一种表示尊重的礼节。
两人穿着纯黑同款的“色无地”，脚下是白袜木屐，手里还握着一把小折扇，看上去就像是古画中的人物。其实在日本街头他们的这身装束是没什么稀奇的，不会像在中国一样频频引来注目礼。一些高中生在成人礼上也会这么穿，路人们一般会选择漠视，连多看一眼也会觉得浪费时间。
然而现在不一样，因为人不同。
新宿区的路人们见这两个人穿着古代的衣服走在一起，仿佛看见了当年洛阳道上潘岳与夏侯湛共行，时人谓之曰“连璧”。
所谓“连璧”者，即美玉并联者，亦指同美的人或物。
很明显，在路人们的眼里，端木赐和危月就是所谓的“连璧”，如果他们的手里拿的不是小折扇，而是一柄长刀的话，赫然就是江户年间的美少年武士啊！
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“这怎么能怪我呢端木君？实在是因为端木君得风采实在是耀眼啊，说到底还应该怪端木君才对啊！”危月低声回应。
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然而还是那句话，人生之不如意，往往十之八九。端木赐看了名片之后摇了摇头，笑着递回了名片，“多谢渡边先生的厚爱，不过我们实在是无心成为艺人，还请多多包涵。”
渡边一郎急忙说道，“虽说我不知道两位现在的职业和收入，但鄙人敢保证，如果两位愿意加入鄙事务所，不出一年必将成为日本最火的艺人，成为全日本乃至东亚收入最高的年轻人！还请两位多多考虑！”
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危月轻轻一笑，手中的小折扇缓缓打开，露出了扇底“雅宋斋”的字样。“雅宋斋”是日本的一家专营小折扇的古老店铺，传说在北宋年间就已经存在了，因为常年为大宋出售折扇而得名，宋人的士大夫们很喜欢来自倭国的折扇，常常赋诗以诵之。
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