第二百一十六章 上德不德
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“师父，你醒啦！”赵斌惊喜的回头，看着安逸嘿嘿笑道。
安逸点点头，抬头看了一眼天色，随口问道：“现在距离我入定，过了多长时间了？”
“不长，刚刚过了一刻钟……呃……师父，你刚刚确定是在悟道？怎么这么快？”赵斌表情十分疑惑，甚至怀疑之前自己是不是看错了。
安逸缓缓摇头，刚要解释悟道这玩意不分时间，刹那万年的都有，却忽然注意到唐员外已经上了岸，小狐狸也不知跑哪去了，挑了挑眉道：“这个以后再说，你先说说现在的怎么回事？小狐狸跑哪去了？还有，你刚刚说要教训谁？”
赵斌也不在意，简短截说把之前的情况介绍了一遍，然后道：“那姓唐的也太气人了，不管他悟没悟佛，把这么多财宝投到江里都是不对的，如果真像师父你之前说的那样，岂不是害了千万条性命？”
“所以呢？你要行侠仗义了？”安逸语气有些怪异。
赵斌脸色一苦道：“师父，你别用这语气说话成不，听着瘆的慌！”安逸笑道：“别整这没用的，你就说你是不是打算行侠仗义吧！”
“是，当然是了。”赵斌见安逸语气回归正常，松了口气道：“你不是说这唐员外现在还没有法力吗，这时候还不教训教训他，以后可就没有机会了。”
安逸嘴角抽了抽，赵斌这是要把自己本领要学全的节奏啊！只不过，心还是软了点。如此一想。他向着唐员外的方向抬了抬下巴。对赵斌道：“只是教训有什么用？这唐员外虽是伪佛。但只要给他十年八年的时间，那时候碾死你跟玩一样，你就不怕他报复？”
赵斌疑惑问道：“那师父你说该怎么办？”
“怎么办？当然是斩草除根了！趁他现在还没成长起来，直接灭了他，这样也省的他以后报复。”安逸声音淡淡，赵斌听了却觉一股寒意侵袭心头，支吾道：“这个……不好吧……他又罪不致死……”
“上万条的人命，这也叫罪不致死？”
“可这一切不还都只是假设吗？”
安逸嗤笑道：“你既然为了一个假设就要教训他。为什么就不能杀了他？”
“这个……那个……”赵斌顿时语塞，接连变了好几个脸色，最后苦着脸对安逸道：“师父我错了，以后再也不敢了……”
“你错在哪了？”
“不该仅凭一个子虚乌有的怀疑，就妄动忿念，险些酿成大祸……”
“放屁！”安逸不等赵斌说完，就打断道：“你又不是和尚，妄动个什么忿念！”
“那您刚才干嘛又那个语气，怪吓人的。”赵斌表情十分委屈。
安逸恨铁不成钢的瞪了他一眼，摇头道：“你知道什么。我只是想提醒你，别做什么事就把自己摆在大义凛然的道德制高点上。谁也不见得比谁高尚……”顿了顿，才又继续道：“就像你之前所说的，‘不应该仅凭一个怀疑就妄动忿念’，这就说明你之前想要教训那唐员外只是你自己动了忿念，这次想教训他。而不是像你口口声声说的什么为了有可能因他死亡的黎民百姓。”
赵斌听后面目羞红，满脸的尴尬，仔细想想貌似自己还真的是这样。
安逸见此笑了笑，宽慰道：“你也不用为自己感到羞愧，其实这世间的人，基本都是为了自己，尤其是我们修道之人，更是除自己之外只有道，除道之外再无其他。之所以跟你说这个，就是想要让你认清你自己，而不是带着一个虚伪的面具过活！”
“是，师父。”赵斌躬身受教，可他想了想，却又发现不对：如果都按安逸这么说，既然人做什么事都是为了自己，这还有什么功德？可……
可不论仙佛不都要功德吗！！！
如果做什么事都是为了自己，不为天下百姓，这功德从什么地方来？
没有功德，怎么成仙成佛？
还是说……
赵斌猛然想到一个可能，看着安逸问道：“师父，你的意思是说，这仙佛行善布施谋取功德都做错了？”可话一说完，自己就先发现了不对，摇头道：“不应该是这样，毕竟他们又不是傻子，如果真的一点效用都没有，他们怎么还坚持做好事赚功德？”说完，一脸疑惑看着安逸。
安逸笑笑道：“你的怀疑也不无道理，只不过从根本上就错了，那功德一物，于仙佛确实有用，但于大道却无用……”
就在这时候，江心处大船内忽然传来几声惊恐的喊叫，两人放眼望去，知道是小狐狸在里面捣乱，索性便不再关注，回过头来，安逸继续道：“其实功德是上天给善心人士的嘉奖，但功德于业力其实也没什么两样，做对天下苍生有利的事就增功德，做对天下苍生有害的事就减功德，而且不论你是有心还是无心，这功德都会落在你身上，就相当于天道给你发布任务，你接了，并且完成了，那功德就相当于天道给你的任务奖励……”
“所以这只是一场交易吗？”赵斌听的满脑袋黑线，尤其是等到安逸点头之后，连脑门子都黑了。
要不要这么简单粗暴？怎么什么事都能扯到交易上面？难道你修炼之前是商人吗？
就算是商人也不能事事都拿交易衡量吧！
不过赵斌虽然吐槽，但对于安逸讲的也听明白了，可即便他也觉得有理，但心中依然还有疑惑：“您说这功德于仙佛有用，但于大道却无用，这又是什么意思，仙佛不都是在修道吗？”
“仙修天道，佛修佛道，但不论天道、地道、佛道、妖道、人道。其实都只是大道的分支……”安逸这时候毫不吝啬。详细的把刚刚自己对大道的领悟对赵斌讲解了一遍。其实这也是因为他之所以能领悟大道还得益于之前对佛道的分析，而如果没有赵斌他也不可能分析那一段话，这其中是否有缘法暂且不论，但安逸就把它看成一场简单的交易，现在点醒赵斌，也只是把交易做完而已，至于赵斌能不能领悟，那还是看他自己的缘法而已。
就在安逸解说的时候。那边船上的小狐狸却是玩嗨了，仗着自己有法力在身，把留在船上的三个凡人玩的是哭爹喊娘的。
叫声远远传到岸边，在人群中引起一片骚动。
唐员外的面色不太好看，看着江心处的大船，沉默不语。在他的旁边那个穿官服的中年人见此沉声对手下公人问道：“这是怎么回事？”
“回陈大人话，这小的也不知啊！” 一边的官差满脸无辜道。
“不知道还不快去查！”陈大人瞪眼道：“现在立刻组织几个人，赶紧找只船过去看看！”
“是是是，小的这就去，这就去……”
陈大人满意的点点头。等手下领命走了，转过头对一旁唐员外道：“居士不必担心。我已经派人前去查看了！”
“多谢陈大人。”唐员外双手合十，眉眼低垂，看不出喜怒。陈大人却丝毫没有在意，满面春风的点头微笑，似乎做了什么了不得的事。
这个表情让其他人看见，都不禁心生疑惑，不知道这当官的这么巴结一个不是和尚的和尚做什么。
安逸这时正好将大道与仙佛的区分说完，见此也不禁挑挑眉，闭口不语。
而赵斌还沉浸在他所说的话中，一时间也没有注意。沉默良久，赵斌才晕晕乎乎抬起头来，迷茫道：“师父，你刚刚都说了什么？”
“……”
“什么天道地道人道水道大道？”
“……”
“修士不都是讲顺天而行吗？天不就是天道？哪里又来的什么大道？”
“……一道传三友，二教截阐分，怎么可能只有顺……呃……”安逸说道这里忽然闭口不言，猛然意识到，那截教貌似只存在于封神世界，其他的古代小说中，真的很少有提到的。
顿了顿，心道还是换一种说法来的容易，他笑了笑道：“咱先不说顺逆之事，只谈功德，想必你也知道‘上德不德，下德不失德’这句话吧？”
赵斌点头道：“知道，这句话是《道德经》第三十八章上的，原文是‘上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德’。”
“那你知道这句话的意思吗？”
“呃……应该是说具备‘上德’的人不表现为外在的有德，但实际上却是有‘德’的；而具备‘下德’的人刻意表现为外在的不离失‘德’，因此实际是没有德的？”赵斌语气有些不确定。
安逸听了点点头，之后又摇头道：“你理解的还只是这句话表面上的意思，但这句话却单独提出来的，还要结合下文，‘上德无为而无以为；下德无为而有以为’，以及‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼’，还有‘夫礼者，忠信之薄，而乱之首’等句，方能真正的理解这一句话。”
“‘上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。’此言是说上德之人顺应自然无心作为，下德之人是有心作为，无心方为‘德’，有心实为‘仁’，故‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。’‘夫礼者，忠信之薄，而乱之首’也。”
“世间失去了道而后才有的德，失去了德而后才需要有仁，失去了仁而后才需要有义，失去了义而后才需要有礼。而礼这个东西，是忠信不足的产物，且是祸乱的开端。所以真正的有德之士，没有所谓的‘孝、悌、仁、义、忠、信、贞、廉、礼’等等，就像庄子所言‘圣人不死，大盗不止’一样，天下大乱的根源并不在于那些打家劫舍的强盗们，而在于订制‘仁、义、礼、忠、信’的那些圣人。”
“世上有阴就有阳，有仁就有不仁，有礼就有‘非礼’，如果世人皆自然无为，皆静虚守道，根本无需‘仁、义、礼、忠、信’这些约束，天下依然能够大治，就比如上古之时，天下并无孔孟之言，但犯罪之人却比现在少的多，这就是世人守道、无为的缘故。”
“所以真正有‘德’之人，无需有‘德行’，自然无为，方是大德……”
赵斌听完若有所悟的点点头，道：“所以我们什么都不应该做？”想了想，才道：“就像现在，那唐员外爱怎么样就怎么样，跟我们没有任何关系，我们什么都不去做，这才是正确的？”
“当然不是！”安逸目光若有若无的瞟了一眼人群中某一个隐藏的身影，嘴角一勾，似笑非笑道：我们是有道之人，自然不用顾虑什么有德没德，一切只需要固守本心，随心而为便可，所以……”
“既然咱看这唐员外不顺眼，当然是要杀了的好！”
“……”赵斌都惊呆了。
要不要这么强词夺理？？？
要不要这么残暴！！！
远处，那被安逸目光扫过的的那个人影眉头一皱，不知是发现自己被发现了，还是因为安逸的这段话……(未完待续。。)
ps： 感谢李小狗、曲尽源、000笑月、奈生、老kk、忘了我的未来的评价、打赏、月票……(统合之前没感谢的一起感谢了，应该没漏吧)
其实拖这么前几天被某本书吓到了，一晒晒比原文页数还多的打赏什么的，气的我直接弃了，什么人嘛，完全影响阅读！(好吧，是嫉妒)不过真的不打算晒了，所以一直拖到现在，但想想又不能装没看见，纠结……
“师父，你醒啦！”赵斌惊喜的回头，看着安逸嘿嘿笑道。
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安逸笑笑道：“你的怀疑也不无道理，只不过从根本上就错了，那功德一物，于仙佛确实有用，但于大道却无用……”
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“仙修天道，佛修佛道，但不论天道、地道、佛道、妖道、人道。其实都只是大道的分支……”安逸这时候毫不吝啬。详细的把刚刚自己对大道的领悟对赵斌讲解了一遍。其实这也是因为他之所以能领悟大道还得益于之前对佛道的分析，而如果没有赵斌他也不可能分析那一段话，这其中是否有缘法暂且不论，但安逸就把它看成一场简单的交易，现在点醒赵斌，也只是把交易做完而已，至于赵斌能不能领悟，那还是看他自己的缘法而已。
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“……”
“什么天道地道人道水道大道？”
“……”
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“……一道传三友，二教截阐分，怎么可能只有顺……呃……”安逸说道这里忽然闭口不言，猛然意识到，那截教貌似只存在于封神世界，其他的古代小说中，真的很少有提到的。
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赵斌点头道：“知道，这句话是《道德经》第三十八章上的，原文是‘上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德’。”
“那你知道这句话的意思吗？”
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安逸听了点点头，之后又摇头道：“你理解的还只是这句话表面上的意思，但这句话却单独提出来的，还要结合下文，‘上德无为而无以为；下德无为而有以为’，以及‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼’，还有‘夫礼者，忠信之薄，而乱之首’等句，方能真正的理解这一句话。”
“‘上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。’此言是说上德之人顺应自然无心作为，下德之人是有心作为，无心方为‘德’，有心实为‘仁’，故‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。’‘夫礼者，忠信之薄，而乱之首’也。”
“世间失去了道而后才有的德，失去了德而后才需要有仁，失去了仁而后才需要有义，失去了义而后才需要有礼。而礼这个东西，是忠信不足的产物，且是祸乱的开端。所以真正的有德之士，没有所谓的‘孝、悌、仁、义、忠、信、贞、廉、礼’等等，就像庄子所言‘圣人不死，大盗不止’一样，天下大乱的根源并不在于那些打家劫舍的强盗们，而在于订制‘仁、义、礼、忠、信’的那些圣人。”
“世上有阴就有阳，有仁就有不仁，有礼就有‘非礼’，如果世人皆自然无为，皆静虚守道，根本无需‘仁、义、礼、忠、信’这些约束，天下依然能够大治，就比如上古之时，天下并无孔孟之言，但犯罪之人却比现在少的多，这就是世人守道、无为的缘故。”
“所以真正有‘德’之人，无需有‘德行’，自然无为，方是大德……”
赵斌听完若有所悟的点点头，道：“所以我们什么都不应该做？”想了想，才道：“就像现在，那唐员外爱怎么样就怎么样，跟我们没有任何关系，我们什么都不去做，这才是正确的？”
“当然不是！”安逸目光若有若无的瞟了一眼人群中某一个隐藏的身影，嘴角一勾，似笑非笑道：我们是有道之人，自然不用顾虑什么有德没德，一切只需要固守本心，随心而为便可，所以……”
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远处，那被安逸目光扫过的的那个人影眉头一皱，不知是发现自己被发现了，还是因为安逸的这段话……(未完待续。。)
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