第一百八十三章 秉烛夜谈
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张惟昭在坤宁宫中遣走众人，枯坐窗前。
虽然她的身体坐着一动不动，但是内心却正是狂风漫卷，天翻地覆。
其实以前张荣鲲、太皇太后和陈见浚都曾经猜测过她是个“有来历”的人，但出于对神鬼天道的敬畏，他们并没有深究这个“来历”，而是接受了张惟昭所说的，童年时期曾经接受西域洋和尚教导，学到很多奇异本领的解释。
这个时代资讯不发达，人们消息闭塞，所以对“异域”、“奇人”还抱有许多幻想，因此张惟昭的这套说辞还是比较容易被接受的。
但这套说辞应付别人可以，应对陈祐琮就不行了。他是与张惟昭朝夕相处，休戚与共的人。张惟昭所隐藏的这个重大秘密，就好像是他们“房间里的大象”，大象一直都在那里，只是一开始他们自欺欺人，假装这个庞然大物并不存在，但是，现在陈祐琮拒绝再保持沉默。
张惟昭了解陈祐琮的感受。如此亲密的人，却在“从何而来”这个根本问题上向对方保守秘密，带来的伤害是很直接的。
陈祐琮的父母和祖辈是谁，他是怎么出生、怎么长大的，他的痛苦和梦想是什么，以及他日常生活中的许多、许多小细节，张惟昭都一清二楚。
但是张惟昭的父母和家族，她的出生、成长，陈祐琮却一概不知。他所知道的只有张惟昭师从张荣鲲以后的种种经历。
陈祐琮如果只把张惟昭当做他的高等妃妾，那么只要张惟昭是清白的、安全的，能够依从他、取悦他，张惟昭自身的种种情状、所思所想他可以忽略不计。
但是陈祐琮却是把张惟昭当做他此生唯一的伴侣，他要的是相互信任、相互扶助，心意相通。因此张惟昭的隐瞒对他来说就是难以忽视的痛苦。
可是，真的要一一据实回答陈祐琮的问题吗？
想到这里，张惟昭内心又是一阵紧缩。这是一个敬畏鬼神的时代，陈祐琮就是在这种文化气氛的浸染下长大的。而且，他受到的儒家教育是“子不语怪力乱神”，就是对鬼神要敬而远之，不讨论，勿沾染，而张惟昭，恰恰就是怪力乱神。假如他知道她只是因为不知名的原因闯入这个世界的一缕幽魂，他还会这么愿意亲近她吗？如果他和她日益疏远，假以时日，他会终究容忍不了她的存在，想要除掉她吗？
作为心理医生，张惟昭对人性的复杂多变有着充分的洞察。人对自己不能了解的人和事有着强烈恐惧和抵触，在这些情绪的掌控下，人会做出许多极端的事情。比如欧洲人在刚刚抵达美洲大陆的时候对土著的杀戮，因为根本没有把这些和自己生活方式截然不同的人当人看。再比如欧洲中世纪的焚烧女巫运动，因为不理解巫术的知识体系，所以非常恐惧。
尽管张惟昭深信陈祐琮是一个善良、包容的人，但是她仍然不能确定陈祐琮知悉她的真实来历之后的反应是什么。
毕竟在张惟昭的认知里，许多伤害就是打着维护善良和正义的名义进行的。她上一世就是被当做异端烧死的，烧死她的那些人并不觉得自己做了坏事，反而觉得自己维护了神明的尊严和道德的清洁。
张惟昭设想了她对陈祐琮吐露实情之后的种种可能。最好的一种是，陈祐琮能够理解和接纳她不平常的经历，分享张惟昭从前世带来的经验和学识；其次，他不能理解，但是可以接受，就当是听了一场黄粱大梦，听完后，该干嘛干嘛；再次，他会抗拒和排斥，和张惟昭疏远，对她进行幽禁或驱逐；最差的一种情况，是他会恐惧和憎恨，要忍痛消除异端。
张惟昭试图给出一个理性的评估，这几种情况的可能性各占几成。但是，她发现她理性不了，想到陈祐琮会对她冷面相向，或者憎恶恐惧，她都觉得心如刀割。
张惟昭在坤宁宫里，从下午一直坐到傍晚，脑中不断反复思虑。在杜仲和薄荷的一再催促下，好歹吃了些东西，又开始坐回去发呆。
杜仲她们并不知道帝后之间发生了什么事情，也不敢多嘴，只悄无声息地在外边守候着。
张惟昭越想越觉得心思纷乱，她知道自己已经走进了误区。好吧，既然她的大脑无法告诉她，怎么做才是最好的选择，那就看看自己的心是指向哪边吧。
她站起来，走到窗前，深深吸了一口新鲜空气，闭上眼睛，开始在心里默数呼吸。当她把自己的注意力锚定在呼吸上的时候，其他那些纷繁芜杂的思绪默默退散，留下一片澄明的心田。
当那些忧虑恐惧退潮之后，一个念头从张惟昭的心湖深处升起，越来越鲜明：她想把自己的一切都袒露给陈祐琮，不管结局如何！
诚然这是一个很冒险的举动。但是，自从空降到大炎以来，张惟昭已经经历过许多风险，每一次她都不曾退缩，而是迎难而上，依靠自己的勇气和力量，化解危机，活了下来。
她并不相信天命注定，也没有把握自己一定会赢。她只是天性里有着热爱冒险和不服输的精神，难以容忍卑躬屈膝、苟且偷生。
这一次之所以她会有这么多犹疑和恐惧，是因为她不想失去陈祐琮。在不知不觉之间，她已经和陈祐琮血脉相连，如果因为这件事而疏离，硬生生地把彼此撕扯开，双方都会血肉模糊。
但是，有些事情是无法逃避的。不管有多少恐惧，该来的都会来。与其摇摆不定，任这段关系在怀疑中逐渐坏死，不如坦然面对，之后有什么样的后果，就去承担什么样的后果罢了！
一念到此，张惟昭睁开了眼睛，转过身，不再犹疑，径直向外走去。她推门的声音惊醒了依在门外廊柱上打盹儿的薄荷和南星，两个人见张惟昭头也不回地径直往前走，连忙跟了上来：“娘娘您要往哪里去？”
“乾清宫。”张惟昭简单明了地说。
听说是去乾清宫，薄荷和南星松了口气，不再说话，只在后面跟着。
刚刚走到院子中间，却见院门外大步流星走进来几个人，打头的一个，正是陈祐琮。
张惟昭的脚步慢了下来，停在院子中间，陈祐琮的脚步却越来越快，几步走到了张惟昭面前。
两人双目对视，张惟昭能够看到陈祐琮瞳孔中似有星光在闪烁。
“你……”
“我……”
陈祐琮和张惟昭同时开口，却又同时止住了声音。
四周的随从悄然退散。
最终还是陈祐琮先开了口，他双手握住张惟昭的双臂道：“我来是想和你说，你不想说的事情就不必说了！是我不好，不该强逼你开口。如果有一天，你想跟我说，我会洗耳恭听。但若你不愿开口，就不用勉强自己。就算这辈子都不想说，也没有关系。这都不会损害到你我情谊的一丝一毫！”
张惟昭靠近过来，抱住了陈祐琮的腰，将头靠在他的肩膀上，闭上眼睛，掩去了自己眼中的湿意。
只稍做停留，她就抬起头来，松开陈祐琮的腰，转而牵着他的一只手，对陈祐琮说：“跟我来！”
两人来到殿中，张惟昭吩咐人把灯烛燃亮，备好茶水点心，拿来特制的硬纸和炭笔，她准备和陈祐琮秉烛夜谈。
这一夜过后，是生是死，随它！
见张惟昭这样郑重其事的样子，陈祐琮不由也挺直了背坐好，他知道张惟昭要说的东西非同凡响，因此打叠好了全幅精神准备着。
张惟昭在几案的另一侧坐好，一时之间不知道该从哪里开始。索性不去想了，冲口而出道：
“我来自异世，本不是这个世上的人。”
陈祐琮瞪大眼睛，一眨不眨地看着她。
张惟昭也屏息不语，看着陈祐琮。
过了一瞬，陈祐琮一击掌道：“果然如此！我猜得不错！你是仙人到凡间历劫的对不对！”说着满眼星星地看着张惟昭。
陈祐琮自登基以来，努力摆出老成持重的态度，一言一行都十分稳健。这时候突然露出一副小迷弟的样子，张惟昭也是很无语了。
她想了一想，解释道：“我不是仙人，我也不是从仙界来。你知道佛家讲说，有三千大千世界，这宇宙原是由不同的世界构成的。我来自于一个和大炎不同的世界。”
张惟昭没办法说我来自于你的后世，因为大炎并不存在于张惟昭所知道的时间轴上。大炎存在的时空，应该是与张惟昭原来的时空，同属于一个时间树，但隶属于不同的分支。说平行时空似乎更恰当一点，但是陈祐琮恐怕并不理解什么是平行时空，所以张惟昭就借佛教的三千世界来说事。
陈祐琮眨着眼睛，消化着张惟昭发出的信息，然后发问道：“你原来的世界是什么样子的？你是怎么来到大炎的？”
张惟昭知道最关键的问题到了，事态会往哪个方向发展，只看她回答完这个问题，陈祐琮的态度就知道了。
她深吸了一口气说：“我原来世界的样子，我会慢慢告诉你。我来到大炎，是因为被烈火焚烧而死，死去之后，却发现自己在大炎这里一名孤女身上活了过来。”
张惟昭在坤宁宫中遣走众人，枯坐窗前。
虽然她的身体坐着一动不动，但是内心却正是狂风漫卷，天翻地覆。
其实以前张荣鲲、太皇太后和陈见浚都曾经猜测过她是个“有来历”的人，但出于对神鬼天道的敬畏，他们并没有深究这个“来历”，而是接受了张惟昭所说的，童年时期曾经接受西域洋和尚教导，学到很多奇异本领的解释。
这个时代资讯不发达，人们消息闭塞，所以对“异域”、“奇人”还抱有许多幻想，因此张惟昭的这套说辞还是比较容易被接受的。
但这套说辞应付别人可以，应对陈祐琮就不行了。他是与张惟昭朝夕相处，休戚与共的人。张惟昭所隐藏的这个重大秘密，就好像是他们“房间里的大象”，大象一直都在那里，只是一开始他们自欺欺人，假装这个庞然大物并不存在，但是，现在陈祐琮拒绝再保持沉默。
张惟昭了解陈祐琮的感受。如此亲密的人，却在“从何而来”这个根本问题上向对方保守秘密，带来的伤害是很直接的。
陈祐琮的父母和祖辈是谁，他是怎么出生、怎么长大的，他的痛苦和梦想是什么，以及他日常生活中的许多、许多小细节，张惟昭都一清二楚。
但是张惟昭的父母和家族，她的出生、成长，陈祐琮却一概不知。他所知道的只有张惟昭师从张荣鲲以后的种种经历。
陈祐琮如果只把张惟昭当做他的高等妃妾，那么只要张惟昭是清白的、安全的，能够依从他、取悦他，张惟昭自身的种种情状、所思所想他可以忽略不计。
但是陈祐琮却是把张惟昭当做他此生唯一的伴侣，他要的是相互信任、相互扶助，心意相通。因此张惟昭的隐瞒对他来说就是难以忽视的痛苦。
可是，真的要一一据实回答陈祐琮的问题吗？
想到这里，张惟昭内心又是一阵紧缩。这是一个敬畏鬼神的时代，陈祐琮就是在这种文化气氛的浸染下长大的。而且，他受到的儒家教育是“子不语怪力乱神”，就是对鬼神要敬而远之，不讨论，勿沾染，而张惟昭，恰恰就是怪力乱神。假如他知道她只是因为不知名的原因闯入这个世界的一缕幽魂，他还会这么愿意亲近她吗？如果他和她日益疏远，假以时日，他会终究容忍不了她的存在，想要除掉她吗？
作为心理医生，张惟昭对人性的复杂多变有着充分的洞察。人对自己不能了解的人和事有着强烈恐惧和抵触，在这些情绪的掌控下，人会做出许多极端的事情。比如欧洲人在刚刚抵达美洲大陆的时候对土著的杀戮，因为根本没有把这些和自己生活方式截然不同的人当人看。再比如欧洲中世纪的焚烧女巫运动，因为不理解巫术的知识体系，所以非常恐惧。
尽管张惟昭深信陈祐琮是一个善良、包容的人，但是她仍然不能确定陈祐琮知悉她的真实来历之后的反应是什么。
毕竟在张惟昭的认知里，许多伤害就是打着维护善良和正义的名义进行的。她上一世就是被当做异端烧死的，烧死她的那些人并不觉得自己做了坏事，反而觉得自己维护了神明的尊严和道德的清洁。
张惟昭设想了她对陈祐琮吐露实情之后的种种可能。最好的一种是，陈祐琮能够理解和接纳她不平常的经历，分享张惟昭从前世带来的经验和学识；其次，他不能理解，但是可以接受，就当是听了一场黄粱大梦，听完后，该干嘛干嘛；再次，他会抗拒和排斥，和张惟昭疏远，对她进行幽禁或驱逐；最差的一种情况，是他会恐惧和憎恨，要忍痛消除异端。
张惟昭试图给出一个理性的评估，这几种情况的可能性各占几成。但是，她发现她理性不了，想到陈祐琮会对她冷面相向，或者憎恶恐惧，她都觉得心如刀割。
张惟昭在坤宁宫里，从下午一直坐到傍晚，脑中不断反复思虑。在杜仲和薄荷的一再催促下，好歹吃了些东西，又开始坐回去发呆。
杜仲她们并不知道帝后之间发生了什么事情，也不敢多嘴，只悄无声息地在外边守候着。
张惟昭越想越觉得心思纷乱，她知道自己已经走进了误区。好吧，既然她的大脑无法告诉她，怎么做才是最好的选择，那就看看自己的心是指向哪边吧。
她站起来，走到窗前，深深吸了一口新鲜空气，闭上眼睛，开始在心里默数呼吸。当她把自己的注意力锚定在呼吸上的时候，其他那些纷繁芜杂的思绪默默退散，留下一片澄明的心田。
当那些忧虑恐惧退潮之后，一个念头从张惟昭的心湖深处升起，越来越鲜明：她想把自己的一切都袒露给陈祐琮，不管结局如何！
诚然这是一个很冒险的举动。但是，自从空降到大炎以来，张惟昭已经经历过许多风险，每一次她都不曾退缩，而是迎难而上，依靠自己的勇气和力量，化解危机，活了下来。
她并不相信天命注定，也没有把握自己一定会赢。她只是天性里有着热爱冒险和不服输的精神，难以容忍卑躬屈膝、苟且偷生。
这一次之所以她会有这么多犹疑和恐惧，是因为她不想失去陈祐琮。在不知不觉之间，她已经和陈祐琮血脉相连，如果因为这件事而疏离，硬生生地把彼此撕扯开，双方都会血肉模糊。
但是，有些事情是无法逃避的。不管有多少恐惧，该来的都会来。与其摇摆不定，任这段关系在怀疑中逐渐坏死，不如坦然面对，之后有什么样的后果，就去承担什么样的后果罢了！
一念到此，张惟昭睁开了眼睛，转过身，不再犹疑，径直向外走去。她推门的声音惊醒了依在门外廊柱上打盹儿的薄荷和南星，两个人见张惟昭头也不回地径直往前走，连忙跟了上来：“娘娘您要往哪里去？”
“乾清宫。”张惟昭简单明了地说。
听说是去乾清宫，薄荷和南星松了口气，不再说话，只在后面跟着。
刚刚走到院子中间，却见院门外大步流星走进来几个人，打头的一个，正是陈祐琮。
张惟昭的脚步慢了下来，停在院子中间，陈祐琮的脚步却越来越快，几步走到了张惟昭面前。
两人双目对视，张惟昭能够看到陈祐琮瞳孔中似有星光在闪烁。
“你……”
“我……”
陈祐琮和张惟昭同时开口，却又同时止住了声音。
四周的随从悄然退散。
最终还是陈祐琮先开了口，他双手握住张惟昭的双臂道：“我来是想和你说，你不想说的事情就不必说了！是我不好，不该强逼你开口。如果有一天，你想跟我说，我会洗耳恭听。但若你不愿开口，就不用勉强自己。就算这辈子都不想说，也没有关系。这都不会损害到你我情谊的一丝一毫！”
张惟昭靠近过来，抱住了陈祐琮的腰，将头靠在他的肩膀上，闭上眼睛，掩去了自己眼中的湿意。
只稍做停留，她就抬起头来，松开陈祐琮的腰，转而牵着他的一只手，对陈祐琮说：“跟我来！”
两人来到殿中，张惟昭吩咐人把灯烛燃亮，备好茶水点心，拿来特制的硬纸和炭笔，她准备和陈祐琮秉烛夜谈。
这一夜过后，是生是死，随它！
见张惟昭这样郑重其事的样子，陈祐琮不由也挺直了背坐好，他知道张惟昭要说的东西非同凡响，因此打叠好了全幅精神准备着。
张惟昭在几案的另一侧坐好，一时之间不知道该从哪里开始。索性不去想了，冲口而出道：
“我来自异世，本不是这个世上的人。”
陈祐琮瞪大眼睛，一眨不眨地看着她。
张惟昭也屏息不语，看着陈祐琮。
过了一瞬，陈祐琮一击掌道：“果然如此！我猜得不错！你是仙人到凡间历劫的对不对！”说着满眼星星地看着张惟昭。
陈祐琮自登基以来，努力摆出老成持重的态度，一言一行都十分稳健。这时候突然露出一副小迷弟的样子，张惟昭也是很无语了。
她想了一想，解释道：“我不是仙人，我也不是从仙界来。你知道佛家讲说，有三千大千世界，这宇宙原是由不同的世界构成的。我来自于一个和大炎不同的世界。”
张惟昭没办法说我来自于你的后世，因为大炎并不存在于张惟昭所知道的时间轴上。大炎存在的时空，应该是与张惟昭原来的时空，同属于一个时间树，但隶属于不同的分支。说平行时空似乎更恰当一点，但是陈祐琮恐怕并不理解什么是平行时空，所以张惟昭就借佛教的三千世界来说事。
陈祐琮眨着眼睛，消化着张惟昭发出的信息，然后发问道：“你原来的世界是什么样子的？你是怎么来到大炎的？”
张惟昭知道最关键的问题到了，事态会往哪个方向发展，只看她回答完这个问题，陈祐琮的态度就知道了。
她深吸了一口气说：“我原来世界的样子，我会慢慢告诉你。我来到大炎，是因为被烈火焚烧而死，死去之后，却发现自己在大炎这里一名孤女身上活了过来。”