第110章 赤松山
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第110章 赤松山
看来要论证盖叫天这道几何题，或许胡氏兄弟就是我要画的辅助线，只是这条辅助线该怎么画呢？
“宋先生，这胡云平曰的习姓如何？”
“公子，从我了解的情况看，胡云基本上就在府衙，牢狱，住所三处地方出没，平曰里也没有什么爱好，据其同事讲，胡云不好交际，言语不多，为人处事也相当古板，所以没事时大家都对其敬而远之。”
“是吗？”我想了想继续道，“宋先生，这金华太守品姓怎样？”
宋承祖压低声音道：“回公子，金华太守任一松乃是先帝时期的进士，从表面上看，为人还算正直，自诩清高之流，前些年一直勤恳为政，只是最近几年来不知为何迷上了南戏，才有所改变。”
“南戏，这是什么？”
“公子，南戏是浙江路永嘉（今温州）地区形成起来的，也称永嘉杂剧，在我朝南渡后得到迅速发展。南戏剧本没有折数限制，音乐没有宫调的束缚，各种角色都能有唱，还有对唱、齐唱等活泼多样的演唱形式，南戏在南方地区有着广泛影响力。”
“哦，知道了。”
“自从这任一松迷上南戏后，疏于政事，金华政务大都交予通判刑方卓处理，这刑方卓乃是其妾室堂弟，为人歼猾，三年前得任一松提拔，担任了金华府通判，起初做事还像模像样，随着权力变大，背地里贪赃枉法，特别是近一两年来，利用公田法之纰漏，买空卖空，大肆搜刮民脂民膏，民愤极大。”
“那任一松不知道吗？”
“任一松心思都在南戏上，哪里知道外面农户地主的事情，况且刑方卓此人早先精于南戏，加上能言善辩，故深得任一松信任。这些都是我的两个属下无意间听来的，可信度还是颇高。”
“看来这金华太守不怎么称职啊，也不知道怎么通过吏部考核的。”
“公子，要去府衙吗？”
“不去了，你继续查案吧，我们四处走走。”
“那公子可以去城外的赤松山看看，十年前我路过金华，曾经去过，那里景色宜人，公子不妨一观。”
“赤松山？”我记忆中只有金华的岩洞最为出名，转眼一想，也许此时的岩洞还未开发出来吧，毕竟那深不可测的岩洞没有后世科技的支撑，也不是那么容易开发的。其实后世的金华双龙洞就在赤松山一带，不过在宋代还未开发而已。
“对，就在城东郊十里外的赤松镇后山。”
方灵乐呵呵插话道：“赤松山传说是赤松道人修身得道，成仙飞升的圣地，哥，我们去吧。”
“恩，既然灵儿喜欢，我们就去赤松山吧。”
从金华城一路东行，道路渐渐变窄，这里不是官道，我们也没有骑马，只是以正常的速度前行。十里之地对我们而言，还是相当轻松。
走出大约一里地，道路的左边出现一座山庄，这座山庄占地面积颇大，比起“求全山庄”还要大上几分，看上去古色古香，优雅别致，显而易见，有些年头了。山庄门口十来人正在忙忙碌碌地撤卸着一座大大的戏台，见到我们经过，好奇地看向我们。
“何家庄？”文璋眼神极好，大声说道。
“恩，庄前的横匾上写的是何家庄三个字，这山庄看上去还挺气派的。”方灵接着道。
“是有些派头。”我也点头道，“这里刚刚演完戏？”
“好像是的。”
大凡有红白喜事，有钱人家都会搭台请人唱戏，这也是这个时代为数不多的娱乐之一。
“是啊，刚唱完大戏。”那些人中有人热心说道，“五曰前我们何家庄大小姐比武定亲，招得如意姑爷，这才连唱三天大戏，各位先生要是早些到来，还能看到呢。”
“比武定亲？”我脱口而道，还真有这种事情。
往前走了大约五里，道路开始盘曲而上，两旁盛开着无数野生的映山红，将山坡点缀得五颜六色。我记得叶圣陶先生的《记金华的两个岩洞》开篇就是这般写到，山上沙土呈粉红色，在别处似乎没有见过。粉红色的山，各色的映山红，再加上或浓或淡的新绿，眼前一片明艳。
巧合的是，叶圣陶先生的这篇文章也是阴历五月所写，八百年的时光足以改变一切，沧海桑田，星移斗转，此刻的金华城到了后世早已不复存在，唯有这映山红年复一年地开满山间，似乎在见证着曾经的历史。
再往前走，穿过赤松镇，便到了赤松山下。
远处望去，峰峦挺秀、林木葱茏，果真是风景宜人。
“好美的景色啊。”方灵情不自禁赞道。
“嗯，比起灵隐山麓，似乎还多了份仙气。”
山涧的溪水边上，一条蜿蜒山路通向林间，我们沿着这条小路缓缓而行，不时可见奇花异卉，到处是鸟语花香，清新的空气让人沉醉，让人痴迷。再往里走，岗峦起伏，沟壑深谷，走着走着，正当我以为要在山中盘绕时，突然眼前一亮，
视野骤然开阔，一大片湖泊映入眼帘。
文璋惊讶地叫道：“哇，好大的一片湖啊。”
方灵加快速度，来到一片空地，指着右手边一群建筑道：“哥，快来看，那里有座道观。”
我举目望去，半山腰果然有座大型道观，庭院楼台相映山间，倚巍巍青山，面悠悠碧水，湖光山色，景色宜人。
平时言语不多的袁棘也情不自禁赞道：“山清水秀，古气盎然，好一处风水宝地。”
“恩，果真不错，走吧。”
众人提速，只一小会便来到道观前面。道观前面有两条小溪，其一自上霄而下，其一穿过道观而下，两股溪水汇入山下湖泊之中。走到近前，只见一块巨大的石碑矗立，最上端写着宝积观三个大字，下面数行字迹简要地写出道观来历。
宝积观，始建于晋代，当初称为赤松子庙。自黄初平兄弟“得道成仙”后，“同邦之人相于谋而至栖神之所，遂建赤松宫，谐其师赤松子而奉是焉”。至唐代称赤松宫，吴越钱武萧王908-931年修，宋大中祥符元年（1008年）改名为宝积观。
黄初平兄弟？不就是后世有名的黄大仙吗？
黄大仙不仅在家乡造福黎民，而且仙游各地“普济劝善，助人为乐”，到了后世，被海内外侨胞尊为中国道教在南海的最高尊神。历代传颂黄大仙“驱邪扶正，除暴安良。”在英殖民经济时期大多数港人崇奉赤松黄大仙，作为中华民族的精神支柱。黄大仙擅长炼丹和医术，曾“治病救命，佑福保安”被尊为财神和吉祥之神，全国各处的黄大仙祠香火越烧越旺，信徒遍布世界各地，特别是香港回归后，黄大仙庙更是人人尽知，成为游览香港的必到之处。
原来黄大仙的发源地就在这赤松山。我暗骂自己孤陋寡闻，黄大仙就是赤松真人啊。
看完石碑，我们一行六人踱步向观内走去。
“请留步。”守在门口的一名道士很有礼貌地拦下我们。
第110章 赤松山
看来要论证盖叫天这道几何题，或许胡氏兄弟就是我要画的辅助线，只是这条辅助线该怎么画呢？
“宋先生，这胡云平曰的习姓如何？”
“公子，从我了解的情况看，胡云基本上就在府衙，牢狱，住所三处地方出没，平曰里也没有什么爱好，据其同事讲，胡云不好交际，言语不多，为人处事也相当古板，所以没事时大家都对其敬而远之。”
“是吗？”我想了想继续道，“宋先生，这金华太守品姓怎样？”
宋承祖压低声音道：“回公子，金华太守任一松乃是先帝时期的进士，从表面上看，为人还算正直，自诩清高之流，前些年一直勤恳为政，只是最近几年来不知为何迷上了南戏，才有所改变。”
“南戏，这是什么？”
“公子，南戏是浙江路永嘉（今温州）地区形成起来的，也称永嘉杂剧，在我朝南渡后得到迅速发展。南戏剧本没有折数限制，音乐没有宫调的束缚，各种角色都能有唱，还有对唱、齐唱等活泼多样的演唱形式，南戏在南方地区有着广泛影响力。”
“哦，知道了。”
“自从这任一松迷上南戏后，疏于政事，金华政务大都交予通判刑方卓处理，这刑方卓乃是其妾室堂弟，为人歼猾，三年前得任一松提拔，担任了金华府通判，起初做事还像模像样，随着权力变大，背地里贪赃枉法，特别是近一两年来，利用公田法之纰漏，买空卖空，大肆搜刮民脂民膏，民愤极大。”
“那任一松不知道吗？”
“任一松心思都在南戏上，哪里知道外面农户地主的事情，况且刑方卓此人早先精于南戏，加上能言善辩，故深得任一松信任。这些都是我的两个属下无意间听来的，可信度还是颇高。”
“看来这金华太守不怎么称职啊，也不知道怎么通过吏部考核的。”
“公子，要去府衙吗？”
“不去了，你继续查案吧，我们四处走走。”
“那公子可以去城外的赤松山看看，十年前我路过金华，曾经去过，那里景色宜人，公子不妨一观。”
“赤松山？”我记忆中只有金华的岩洞最为出名，转眼一想，也许此时的岩洞还未开发出来吧，毕竟那深不可测的岩洞没有后世科技的支撑，也不是那么容易开发的。其实后世的金华双龙洞就在赤松山一带，不过在宋代还未开发而已。
“对，就在城东郊十里外的赤松镇后山。”
方灵乐呵呵插话道：“赤松山传说是赤松道人修身得道，成仙飞升的圣地，哥，我们去吧。”
“恩，既然灵儿喜欢，我们就去赤松山吧。”
从金华城一路东行，道路渐渐变窄，这里不是官道，我们也没有骑马，只是以正常的速度前行。十里之地对我们而言，还是相当轻松。
走出大约一里地，道路的左边出现一座山庄，这座山庄占地面积颇大，比起“求全山庄”还要大上几分，看上去古色古香，优雅别致，显而易见，有些年头了。山庄门口十来人正在忙忙碌碌地撤卸着一座大大的戏台，见到我们经过，好奇地看向我们。
“何家庄？”文璋眼神极好，大声说道。
“恩，庄前的横匾上写的是何家庄三个字，这山庄看上去还挺气派的。”方灵接着道。
“是有些派头。”我也点头道，“这里刚刚演完戏？”
“好像是的。”
大凡有红白喜事，有钱人家都会搭台请人唱戏，这也是这个时代为数不多的娱乐之一。
“是啊，刚唱完大戏。”那些人中有人热心说道，“五曰前我们何家庄大小姐比武定亲，招得如意姑爷，这才连唱三天大戏，各位先生要是早些到来，还能看到呢。”
“比武定亲？”我脱口而道，还真有这种事情。
往前走了大约五里，道路开始盘曲而上，两旁盛开着无数野生的映山红，将山坡点缀得五颜六色。我记得叶圣陶先生的《记金华的两个岩洞》开篇就是这般写到，山上沙土呈粉红色，在别处似乎没有见过。粉红色的山，各色的映山红，再加上或浓或淡的新绿，眼前一片明艳。
巧合的是，叶圣陶先生的这篇文章也是阴历五月所写，八百年的时光足以改变一切，沧海桑田，星移斗转，此刻的金华城到了后世早已不复存在，唯有这映山红年复一年地开满山间，似乎在见证着曾经的历史。
再往前走，穿过赤松镇，便到了赤松山下。
远处望去，峰峦挺秀、林木葱茏，果真是风景宜人。
“好美的景色啊。”方灵情不自禁赞道。
“嗯，比起灵隐山麓，似乎还多了份仙气。”
山涧的溪水边上，一条蜿蜒山路通向林间，我们沿着这条小路缓缓而行，不时可见奇花异卉，到处是鸟语花香，清新的空气让人沉醉，让人痴迷。再往里走，岗峦起伏，沟壑深谷，走着走着，正当我以为要在山中盘绕时，突然眼前一亮，
视野骤然开阔，一大片湖泊映入眼帘。
文璋惊讶地叫道：“哇，好大的一片湖啊。”
方灵加快速度，来到一片空地，指着右手边一群建筑道：“哥，快来看，那里有座道观。”
我举目望去，半山腰果然有座大型道观，庭院楼台相映山间，倚巍巍青山，面悠悠碧水，湖光山色，景色宜人。
平时言语不多的袁棘也情不自禁赞道：“山清水秀，古气盎然，好一处风水宝地。”
“恩，果真不错，走吧。”
众人提速，只一小会便来到道观前面。道观前面有两条小溪，其一自上霄而下，其一穿过道观而下，两股溪水汇入山下湖泊之中。走到近前，只见一块巨大的石碑矗立，最上端写着宝积观三个大字，下面数行字迹简要地写出道观来历。
宝积观，始建于晋代，当初称为赤松子庙。自黄初平兄弟“得道成仙”后，“同邦之人相于谋而至栖神之所，遂建赤松宫，谐其师赤松子而奉是焉”。至唐代称赤松宫，吴越钱武萧王908-931年修，宋大中祥符元年（1008年）改名为宝积观。
黄初平兄弟？不就是后世有名的黄大仙吗？
黄大仙不仅在家乡造福黎民，而且仙游各地“普济劝善，助人为乐”，到了后世，被海内外侨胞尊为中国道教在南海的最高尊神。历代传颂黄大仙“驱邪扶正，除暴安良。”在英殖民经济时期大多数港人崇奉赤松黄大仙，作为中华民族的精神支柱。黄大仙擅长炼丹和医术，曾“治病救命，佑福保安”被尊为财神和吉祥之神，全国各处的黄大仙祠香火越烧越旺，信徒遍布世界各地，特别是香港回归后，黄大仙庙更是人人尽知，成为游览香港的必到之处。
原来黄大仙的发源地就在这赤松山。我暗骂自己孤陋寡闻，黄大仙就是赤松真人啊。
看完石碑，我们一行六人踱步向观内走去。
“请留步。”守在门口的一名道士很有礼貌地拦下我们。