第一百四十五章 瓦塞昂巴本尊
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“这正是玛雅的数字串，毫无疑问！”周教授说完就继续抚摸着这些玛雅的数字串。
郑松龄告诉我，玛雅数字是玛雅人创造出来的世界上最早的数字符号。
玛雅人使用一点，一横，与一个代表零的贝形符号来表示数字。
〇乃是贝形符号、一就是一个点、五就是一条横线。
从一到四分别是一到四个点，五就是一条横线，从六开始就会增加点数，比如六就是一条横线加一个点，七就是一条横线加两个点！假如是十三就会在两条横线之上加三个点！（两条横线为十，上边三个点代表三）
最让我惊讶的是这玛雅数字竟然是二十进制，这可是一种可以说是超越科学的发展。
郑松龄告诉我，玛雅人在数学方面的造诣之高深，所以他们能在许多科学和技术活动中解决各种难题。
但令人遗憾的是，玛雅文明和象雄文明是一样的，乃是流传甚少，研究玛雅文明的学者，多半只能够从墨西哥东南部、危地马拉、等丛林文明氏族一些口传下来的史料进行研究。
不得不说玛雅这些遗失的数学与科学文献，是失落了的玛雅文明最为神秘和幽深的一角。现代考古学者幸好从古物当中发现了玛雅人非凡的数学成就。
周教授忽然惊叹的说道：“老郑，你试想一下玛雅人在没有分数概念的情况下，能够精确地计算出太阳历一年的时间。其精确度比我们现在所通用的格雷戈里历法还要精确。他们通过对金星轨道的观察和计算，计算出金星公转周期为五百八十三点九二日。按照他们的办法推算，一千年仅有一天的误差。这真是罕见啊，远古超文明啊！老郑，这面墙上为何是13579，为何呢？”
郑松龄却急忙跑到与有着13579这面墙与之相对的那面墙，看完之后，啧啧称奇道：“02468！”
我心里想这有啥大惊小怪的，不就是奇偶数吗？
周教授确和郑松龄两人低估半天，可是半天了，连一个毛都没有商量出来。
袁纯清看了看那两面墙上的数字，随口说了一句：“不就是数字阴阳墙吗？至于这么费脑子吗？”
“老袁，你说这话是什么意思啊！”
袁纯清对着周教授说道。“这两面墙乃是阴阳数字墙啊！很简单啊！上边的符号我虽然不认识，但是我可知道你们口中的13579和02468在这两面墙上的意思。这乃是风水玄学中的阴阳墙，但是你们相信我，这若是阴阳墙，可不简单啊！其实你们说的这几个数字，其实若是按照阴阳来分，13579为阳、02468为阴！数字奇偶乃是阳奇阴偶！但是为什么那个零为什么那么大呢？”
我仔细看去袁纯清说的，这个零看起来的确是比其他几个符号大好几倍，而且另外几个数字符号还在0这个符号周围环绕。
袁纯清继续说道：“这零代表的乃是象征天地未分之初，混沌一片，不分阴阳，包含万物。零为圆形，无角无棱。0代表着无极之道，无极亦指派生万物的本体，以其无味、无臭、无声、无色、无始、无终，无可指名，故曰无极。”袁纯清说的时候，我们几人都在仔细的听，不得不说这老头很是厉害，这些诘屈聱牙的古典玄学名词，这老头竟然记得是滚瓜烂熟。
接下来袁纯清就开始给我们讲述这阴面墙上的2468的含义了。
2为象征宇宙初分之时的地，象征阴柔，另外还有两仪的意思，两仪是阴气与阳气的合称，阴阳相辅相成是事物发生、发展、变化的规律和根源。
4为四象，在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向，源于中国古代的星宿信仰。袁纯清说的这四象，我在远古遗迹当中听袁老头说过几句，因为在那时碰到了二十八星宿。
6乃为六合，指上下和东西南北四方，即天地四方，另外是古代用于记时、记月的十二地支，选择吉日良时，考虑“冲（不利）”或“合（有利）”，“合”指子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合，称十二地支六合。我估计秦王扫六合当中的六合不仅是指六国，也有可能是天地四方。
8为八卦，八卦是古代汉民族的基本哲学概念，所谓八卦就是八个卦相，八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。
这时候，我好像有点晕，这老头真是厉害，说的我都有点云山雾绕了。
可是我还是依旧的站在原地，听袁老头讲述。
袁老头站在阳墙之前，看着上边的13579就开始继续讲了。
我没有心情听，我就在这大厅之内转悠起来，看看有没有什么宝贝。
这尊雕像很是奇怪，有很多的头颅和手，可是这也不像是千手观音啊，千手观音只有一个头啊！
我估计就是苯教的一个神灵，至于是谁，一会问一问占堆巫师也许就有答案了。
袁纯清终于给周教授和郑松龄解释完了，可见袁老头也是说渴了，拿起半瓶矿泉水就朝着嘴里边猛灌而去。
“你们还记得我跟你们说过的阴阳可以代表世间一切，包括神灵和恶魔！我刚才已经敲过了这两面墙，是空心的！”
“啥？是空心的，老袁你可别吓唬我们两个人啊！”
袁纯清笑着说道：“一会敲开看看不就知道了！”
还是袁纯清胆大啊！这可是估计有着几千年甚至万年历史的墙壁，说破坏就破坏啊！
这时候周教授和郑松龄两个人窃窃私语道：“老袁这家伙，说不定说的真有道理。《庄子·逍遥游》就曾说：吾惊怖其言犹河汉而无极也。《荀子·修身》也说道：将以穷无穷、逐无极与？其折骨、绝筋终身不可以相及也。”
郑松龄也补充道：“尤其是一，我在《说文解字》看到：一，惟初太始，道立于一。造分天地，化成万物。还有三这个数字，我曾在《易·说卦》看道，是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之。老袁不搞考古，真是辱没了这一身的本事！”
袁纯清继续说道：“九宫乃为乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，指大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘不动，为坐山。这些给你们解释了也不明白，你们只需要明白这两面墙是阴阳墙就够了！”
这一逼装的极其的厉害，就连我也是佩服的五体涂地。
“若是普通人想要到我这个地步，毫不夸张的说，没有个五六十年功底是不可能达到我的水准，而且我还有家传秘书。说句实话，一般人要是真的想要弄懂这阴阳墙的秘密，还真是难上加难，但是对我来说，确是小事一桩！”
这时候拉姆白玛和占堆巫师还有扎巴卡终于起身了。
这时候扎巴卡才对我们说道：“你们面前雕像正是瓦塞昂巴本尊，乃是雍仲本教最著名的五坛本尊之一！”
“五坛本尊之一？”
“对的！对的！占堆这么一说我我才想起来，我曾经在藏族的一个经文的备注当中看到过瓦塞昂巴本尊的记载，只不过后来忘记了！若不是占堆不提起，我还真的不记得！”
我这时才朝着这瓦塞昂巴本尊看去，因为刚才进来只是瞄了一眼，在加上雕像太高，就没有仔细的看。其次因为周教授和郑松龄说到了玛雅数字串，就跟着他们去研究玛雅数字串去了。
瓦塞昂巴本尊乃是身色深蓝，长着九头十八臂。
占堆巫师给我们解释，瓦塞昂巴本尊九头当中的三头乃是右白左红中蓝色之三大金刚头；
另外六头依次为虎头，豹头，狮头，神龙头，鳌头，中鹏头。
瓦塞昂巴本尊长着十八只手，中间二手抱持金刚橛；
右八手依次持无衰退之胜利幢，宝剑，斧，经幡，鹏头手杖，长矛，猛虎，天铁霹雳剑；
左八手依次持方便智慧双运之弓箭，绳套，铁钩，抓肉铜钩，铁链，大单钹，老鼠钩，石头。”
瓦塞昂巴本尊乃是腰围虎皮裙，象皮为衣，人皮为带。
袁纯清二话没说，先拉着我朝瓦塞昂巴本尊恭恭敬敬的磕了几个头！
占堆巫师继续说道：“巫师记载当中的瓦塞昂巴本尊传说应该是真的！”
“啥记载？”
“这正是玛雅的数字串，毫无疑问！”周教授说完就继续抚摸着这些玛雅的数字串。
郑松龄告诉我，玛雅数字是玛雅人创造出来的世界上最早的数字符号。
玛雅人使用一点，一横，与一个代表零的贝形符号来表示数字。
〇乃是贝形符号、一就是一个点、五就是一条横线。
从一到四分别是一到四个点，五就是一条横线，从六开始就会增加点数，比如六就是一条横线加一个点，七就是一条横线加两个点！假如是十三就会在两条横线之上加三个点！（两条横线为十，上边三个点代表三）
最让我惊讶的是这玛雅数字竟然是二十进制，这可是一种可以说是超越科学的发展。
郑松龄告诉我，玛雅人在数学方面的造诣之高深，所以他们能在许多科学和技术活动中解决各种难题。
但令人遗憾的是，玛雅文明和象雄文明是一样的，乃是流传甚少，研究玛雅文明的学者，多半只能够从墨西哥东南部、危地马拉、等丛林文明氏族一些口传下来的史料进行研究。
不得不说玛雅这些遗失的数学与科学文献，是失落了的玛雅文明最为神秘和幽深的一角。现代考古学者幸好从古物当中发现了玛雅人非凡的数学成就。
周教授忽然惊叹的说道：“老郑，你试想一下玛雅人在没有分数概念的情况下，能够精确地计算出太阳历一年的时间。其精确度比我们现在所通用的格雷戈里历法还要精确。他们通过对金星轨道的观察和计算，计算出金星公转周期为五百八十三点九二日。按照他们的办法推算，一千年仅有一天的误差。这真是罕见啊，远古超文明啊！老郑，这面墙上为何是13579，为何呢？”
郑松龄却急忙跑到与有着13579这面墙与之相对的那面墙，看完之后，啧啧称奇道：“02468！”
我心里想这有啥大惊小怪的，不就是奇偶数吗？
周教授确和郑松龄两人低估半天，可是半天了，连一个毛都没有商量出来。
袁纯清看了看那两面墙上的数字，随口说了一句：“不就是数字阴阳墙吗？至于这么费脑子吗？”
“老袁，你说这话是什么意思啊！”
袁纯清对着周教授说道。“这两面墙乃是阴阳数字墙啊！很简单啊！上边的符号我虽然不认识，但是我可知道你们口中的13579和02468在这两面墙上的意思。这乃是风水玄学中的阴阳墙，但是你们相信我，这若是阴阳墙，可不简单啊！其实你们说的这几个数字，其实若是按照阴阳来分，13579为阳、02468为阴！数字奇偶乃是阳奇阴偶！但是为什么那个零为什么那么大呢？”
我仔细看去袁纯清说的，这个零看起来的确是比其他几个符号大好几倍，而且另外几个数字符号还在0这个符号周围环绕。
袁纯清继续说道：“这零代表的乃是象征天地未分之初，混沌一片，不分阴阳，包含万物。零为圆形，无角无棱。0代表着无极之道，无极亦指派生万物的本体，以其无味、无臭、无声、无色、无始、无终，无可指名，故曰无极。”袁纯清说的时候，我们几人都在仔细的听，不得不说这老头很是厉害，这些诘屈聱牙的古典玄学名词，这老头竟然记得是滚瓜烂熟。
接下来袁纯清就开始给我们讲述这阴面墙上的2468的含义了。
2为象征宇宙初分之时的地，象征阴柔，另外还有两仪的意思，两仪是阴气与阳气的合称，阴阳相辅相成是事物发生、发展、变化的规律和根源。
4为四象，在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向，源于中国古代的星宿信仰。袁纯清说的这四象，我在远古遗迹当中听袁老头说过几句，因为在那时碰到了二十八星宿。
6乃为六合，指上下和东西南北四方，即天地四方，另外是古代用于记时、记月的十二地支，选择吉日良时，考虑“冲（不利）”或“合（有利）”，“合”指子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合，称十二地支六合。我估计秦王扫六合当中的六合不仅是指六国，也有可能是天地四方。
8为八卦，八卦是古代汉民族的基本哲学概念，所谓八卦就是八个卦相，八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。
这时候，我好像有点晕，这老头真是厉害，说的我都有点云山雾绕了。
可是我还是依旧的站在原地，听袁老头讲述。
袁老头站在阳墙之前，看着上边的13579就开始继续讲了。
我没有心情听，我就在这大厅之内转悠起来，看看有没有什么宝贝。
这尊雕像很是奇怪，有很多的头颅和手，可是这也不像是千手观音啊，千手观音只有一个头啊！
我估计就是苯教的一个神灵，至于是谁，一会问一问占堆巫师也许就有答案了。
袁纯清终于给周教授和郑松龄解释完了，可见袁老头也是说渴了，拿起半瓶矿泉水就朝着嘴里边猛灌而去。
“你们还记得我跟你们说过的阴阳可以代表世间一切，包括神灵和恶魔！我刚才已经敲过了这两面墙，是空心的！”
“啥？是空心的，老袁你可别吓唬我们两个人啊！”
袁纯清笑着说道：“一会敲开看看不就知道了！”
还是袁纯清胆大啊！这可是估计有着几千年甚至万年历史的墙壁，说破坏就破坏啊！
这时候周教授和郑松龄两个人窃窃私语道：“老袁这家伙，说不定说的真有道理。《庄子·逍遥游》就曾说：吾惊怖其言犹河汉而无极也。《荀子·修身》也说道：将以穷无穷、逐无极与？其折骨、绝筋终身不可以相及也。”
郑松龄也补充道：“尤其是一，我在《说文解字》看到：一，惟初太始，道立于一。造分天地，化成万物。还有三这个数字，我曾在《易·说卦》看道，是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之。老袁不搞考古，真是辱没了这一身的本事！”
袁纯清继续说道：“九宫乃为乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，指大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘不动，为坐山。这些给你们解释了也不明白，你们只需要明白这两面墙是阴阳墙就够了！”
这一逼装的极其的厉害，就连我也是佩服的五体涂地。
“若是普通人想要到我这个地步，毫不夸张的说，没有个五六十年功底是不可能达到我的水准，而且我还有家传秘书。说句实话，一般人要是真的想要弄懂这阴阳墙的秘密，还真是难上加难，但是对我来说，确是小事一桩！”
这时候拉姆白玛和占堆巫师还有扎巴卡终于起身了。
这时候扎巴卡才对我们说道：“你们面前雕像正是瓦塞昂巴本尊，乃是雍仲本教最著名的五坛本尊之一！”
“五坛本尊之一？”
“对的！对的！占堆这么一说我我才想起来，我曾经在藏族的一个经文的备注当中看到过瓦塞昂巴本尊的记载，只不过后来忘记了！若不是占堆不提起，我还真的不记得！”
我这时才朝着这瓦塞昂巴本尊看去，因为刚才进来只是瞄了一眼，在加上雕像太高，就没有仔细的看。其次因为周教授和郑松龄说到了玛雅数字串，就跟着他们去研究玛雅数字串去了。
瓦塞昂巴本尊乃是身色深蓝，长着九头十八臂。
占堆巫师给我们解释，瓦塞昂巴本尊九头当中的三头乃是右白左红中蓝色之三大金刚头；
另外六头依次为虎头，豹头，狮头，神龙头，鳌头，中鹏头。
瓦塞昂巴本尊长着十八只手，中间二手抱持金刚橛；
右八手依次持无衰退之胜利幢，宝剑，斧，经幡，鹏头手杖，长矛，猛虎，天铁霹雳剑；
左八手依次持方便智慧双运之弓箭，绳套，铁钩，抓肉铜钩，铁链，大单钹，老鼠钩，石头。”
瓦塞昂巴本尊乃是腰围虎皮裙，象皮为衣，人皮为带。
袁纯清二话没说，先拉着我朝瓦塞昂巴本尊恭恭敬敬的磕了几个头！
占堆巫师继续说道：“巫师记载当中的瓦塞昂巴本尊传说应该是真的！”
“啥记载？”