自古逢秋多寂寥
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刚过立秋，就在网上看到了江西诗人渭波的新作秋天，峰峦的意境。诗人对秋天的迫不急待，令我想起“自古逢秋多寂寥，我言秋日胜春朝”这句诗。中国的文人历来有“悲秋”情结，他们将个人的怀才不遇融入萧瑟的秋风之中，但这首诗中的秋天，不再是抒发个人的小情怀，而是提升到一代人共同无法彻悟的千年命题上，境界立即高远。
诗的开头，诗人以树木、山野、残阳等景物呈现出非凡的意境。秋天，树木用根握住山野，如同诗人俗世中的坚守；残阳如同一颗受伤、流泪而又滚烫的心；另这一种辽阔，是内心的一种广阔，如同秋天，是繁华热闹过后的沉寂。枫铃曾有的热烈、岩鹰曾有的苍穹，都成为曾经的过往，成为蜻蜓点水的风情。如今的辽阔与曾经的过往对比，这种辽阔成为一种空旷，空得只剩下诗人的孤单影只。
接下来，诗歌笔锋一转。“我还在守望村寨祠院磨石”村寨、祠院、磨石，这几个意象运用的贴切、自然。村寨就是家，祠院有我们的血脉的传承，磨石，有我们生活所留下的忧伤、隐忍。向南的窗口，向阳的窗口，向着光明的窗口。然而，这窗口却又一次被锈蚀。面对这种锈蚀，诗人拒绝沉沦，反复肢解着壁画、图腾。图腾，是血源延续的守护者，是家族神圣的祟拜。当祠院里的青砖、朽檐、蛛网、苔藓，呈现出无人问津的久远沧桑之感。诗人如同一位不问世事老僧，在青苔满径的庙宇，在朽檐、蛛网之间，内心坚韧的研读佛法。
最后一节“这是我无法彻悟的千载命题”我们不禁追问，诗人的称千载命题是什么？
它“纠缠一代人的眼睛，剃度了/又一代人的梦游”由此可见，这千载命题是几代人都在孜孜以求的问题。众所周知，人的肉体无法延续，人类却可以延续自己记忆。文化、艺术在人类记忆的传承中起着举足轻重的位置。当一个人的肉体消亡时，我们所追求的绝对价值不会消亡。在这个命题里没有答案，在起程的刹那，我们便踏上了一条不归路。也许，过程永远比结果更重要。这个命题的答案在子规咯血的啼归声里，在被密林掩没的巢穴里，或许，它只活在我们的某种虚幻之中。那“头颅的数根白发/闪现峰峦的意境”便是诗人穷生皓首奋斗的目标，它峰峦叠嶂，连绵不绝。
自古逢秋多寂寥。我们在望穿秋水中守望着村寨、祠院。
刚过立秋，就在网上看到了江西诗人渭波的新作秋天，峰峦的意境。诗人对秋天的迫不急待，令我想起“自古逢秋多寂寥，我言秋日胜春朝”这句诗。中国的文人历来有“悲秋”情结，他们将个人的怀才不遇融入萧瑟的秋风之中，但这首诗中的秋天，不再是抒发个人的小情怀，而是提升到一代人共同无法彻悟的千年命题上，境界立即高远。
诗的开头，诗人以树木、山野、残阳等景物呈现出非凡的意境。秋天，树木用根握住山野，如同诗人俗世中的坚守；残阳如同一颗受伤、流泪而又滚烫的心；另这一种辽阔，是内心的一种广阔，如同秋天，是繁华热闹过后的沉寂。枫铃曾有的热烈、岩鹰曾有的苍穹，都成为曾经的过往，成为蜻蜓点水的风情。如今的辽阔与曾经的过往对比，这种辽阔成为一种空旷，空得只剩下诗人的孤单影只。
接下来，诗歌笔锋一转。“我还在守望村寨祠院磨石”村寨、祠院、磨石，这几个意象运用的贴切、自然。村寨就是家，祠院有我们的血脉的传承，磨石，有我们生活所留下的忧伤、隐忍。向南的窗口，向阳的窗口，向着光明的窗口。然而，这窗口却又一次被锈蚀。面对这种锈蚀，诗人拒绝沉沦，反复肢解着壁画、图腾。图腾，是血源延续的守护者，是家族神圣的祟拜。当祠院里的青砖、朽檐、蛛网、苔藓，呈现出无人问津的久远沧桑之感。诗人如同一位不问世事老僧，在青苔满径的庙宇，在朽檐、蛛网之间，内心坚韧的研读佛法。
最后一节“这是我无法彻悟的千载命题”我们不禁追问，诗人的称千载命题是什么？
它“纠缠一代人的眼睛，剃度了/又一代人的梦游”由此可见，这千载命题是几代人都在孜孜以求的问题。众所周知，人的肉体无法延续，人类却可以延续自己记忆。文化、艺术在人类记忆的传承中起着举足轻重的位置。当一个人的肉体消亡时，我们所追求的绝对价值不会消亡。在这个命题里没有答案，在起程的刹那，我们便踏上了一条不归路。也许，过程永远比结果更重要。这个命题的答案在子规咯血的啼归声里，在被密林掩没的巢穴里，或许，它只活在我们的某种虚幻之中。那“头颅的数根白发/闪现峰峦的意境”便是诗人穷生皓首奋斗的目标，它峰峦叠嶂，连绵不绝。
自古逢秋多寂寥。我们在望穿秋水中守望着村寨、祠院。