佛与澄明的人生
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天气晴暖的三月，微风拨动着人远去的思念，总想着插上一对翅膀，直飞到蓝蓝的天空中去。那是怎样一种澄明的心情，加上“烟花三月下扬州”的诗意，置身于此城而能不为所动的心应该不多了，我也是这不多的一员，趁着春风沉醉的下午，徒步文昌阁便踏上了17路的公交。
最后一站是江海学院，校园有块“河塘月色”还不错，挺现代的学校，有一对情侣走过，我便向前询问了路径。向北走过一点，便看见了一座九层宝塔。沿着塔的方向走了约莫五百米，一条大河难住了去路。顺着路边走着，见前面不远处有一摆渡的船，于是便一径寻了过去。问了船夫才知道，原来这条大河就是古运河，想这千百年来的南北大通道，如今却罕有船只航行，怎不感慨世界的发展何其迅速，船运的时代早已经被铁路所取代了，只剩古运河在潺潺的流着，思念着昔日的辉煌。
度过河，也就一百米就到了外门，上面写着“开甘露门”四个字，是佛欲使众生咸得清净，离忧悲苦。里面一片金壁辉煌的样子，由于最新的翻修，特别有现代的感觉。正门上写着“高旻寺”几个大字，关于寺名的来历，据说是康熙四十二年（1730），康熙第四次南巡扬州时，曾登临寺内天中塔，极顶四眺，有高入天际之感，故书额赐名为“高旻寺”正门前方是一湾浅浅的池塘，外墙上写着“歇即菩提”这是出自楞严经中一句话：意思就是说在澄静的智慧即由澄清的心灵中油然浮现，自然就能真切地认识原我的面貌！拂去妄想的尘埃，始能明心见性；认识了明心本性，那人生的路就可清楚明白，也将不在有何会使我们迷惘困惑的了！
看到这句话，我觉得人生总是在忙忙碌碌的追求着金钱与名誉，很少有时间停下来问问自己的内心需要什么。比如这么美好的季节，美好的风景，许多人却不能留意，因为他们的心总是被一些事情所牵绊，对于尘世太过于执著，所以烦恼总是随之而来，心也就不能安宁下来了。“歇即菩提”真是我们这个高负荷的社会人们心灵的良药，在执著于外物的时候也该倾听自己一颗寂寞的心的呼声。
走进正门是一条长长的走廊，两边各有45只小狮子，一个个栩栩如生，像一个个小精灵，在佛祖面前也一定带点仙气吧。
再往前是一个巨大的烧香炉，需要拾阶而上，好现代的炉子该是全国最大的了。我也虔诚的烧了一柱香，许了些心愿。都说烧香拜佛是“信则灵，不信不灵”其实真正的成功还是需要靠我们勤劳的双手的。来烧香只是求得心灵的安宁，还是那句“歇即菩提”的道理。
大雄宝殿是非常宏伟的，比寒山寺的大都了，因为都比较新，反而没有了古老的感觉。正好遇到寺院僧侣诵经的时刻，只见他们都默默念着佛语，我想他们大概都在念华严宗吧，因为我知道南方寺庙大都是祖华严宗的，而北方寺院大都宗禅宗。反正听不懂他们念什么，还有的在偷偷说话，年龄大都偏小，据说都是佛学院毕业的，现在寺院也不是想出家就能出家的了，没有知识、没有文凭照样不行，看来寺院也懂得与时俱进的道理，在这里这种感觉来得更强烈些。
身边有三个女孩也在看和尚念经，于是便一句一句聊了起来。她们是不远的学校的学生，也是因为天气晴好的原因约了朋友一起来玩的。其中一个来自张家港的晓月颇有黛玉之雅韵，秀气之中透露出一种宁静，那一颦一笑、举手抬足之间都有着江南女子的婉约，于是这样的谈话于是显得很宁静。沿着寺院往后是一座高大的九层高塔，据说康熙乾隆爷都曾登临过，那时太平的江山，秋远的澄明，一定给两位皇帝不错的心情吧，如今已经塔门紧索，再也无缘去登上最高处体会帝王的凌云之志了。
晓月说平时只是学习，没有时间出来玩，今天还是到扬州的第一次出游，感觉心情非常的好。我说是啊，大自然的美丽总是被人们忽视，忙着追求金钱，可是等到我们临死的时候，我们能带走的只是今生的记忆。我常常喜欢讲一句话：人生实际上就是一场记忆，我们来到这个世界上就是为了丰富我们的记忆的，其他的一切都是与我们心灵无关的。晓月忽然问我：“你认为人该怎样生活呢？”我说：“人类的生活分为三个阶段：为物质而活；为精神而活；为宗教而活。一般人都生活在为物质而活，少数知识分子为精神而活，仅有极少数为信仰而活。我想我们应该为精神而活吧，毕竟人生应该把追求知识与美德放作为我们知识分子的最高追求。晓月微微的点点头，说我说得很有道理。
慢慢出的寺外，我们沿着寺外大运河的河堤散着步，真是一条幽径的去处，心竟然比在寺里面还澄净。看来修行真是在内心，而非得在寺内。我们沿着运河走着，看着大运河的河水潺潺得流着，远处的油菜花也绿油油的开出了一大片黄花。”苏轼说：“相逢不要忙归去，明日黄花蝶也愁。”是啊，这么好的景色怎能如此轻易的别过呢？“正是江南好风景，落花时节又逢君。”人生总是聚聚散散，为了前途，为了理想各自踏上各自的征途，在无尽的变化之中，只有这些曾经陪伴我们的风景仍记得我们相逢的美好。“人生若只如初见”多美！只是时光匆匆，一切都因“逝者如斯乎”的叹息而变成了久久的思念。
和晓月离开寺院的时候，夕阳已经将要西下了。我们做了37路公交车，只两站便到了她的学校，她邀请我下去坐坐，我便在她的带领上参观了一下她们的学校，很新很大，却没有歇息的地方。我们买了她最爱喝得香芋奶茶，沿着学校西边一角走去，那里有两只秋千，她便邀我去荡一下。我们一起坐在秋千上，看着夕阳，心中有种说不出的宁静的美！
她的学校在乡村，总带着“斜阳外、寒鸦数点，流水绕孤村。”的荒凉感。她说她从小就没有了爷爷、外公、不久最爱她的奶奶也去世了。姐姐也因三岁溺水而精神有些缺憾，听了她诉说着家事的不幸，忽然有种想安慰她的感觉，更有一种恋爱她的冲动，好想说就让我今生来照顾你吧。然而却化为了一句“你会幸福的”来安慰她。
渐渐风起来了，吹着她柔顺的发丝，在夕阳的映照下，她显得那么的美丽静穆。仿佛春天的使者不是万物，而是我眼前的她，一切因为人，人类才有了文字与记忆，可是人们却用相互的争名夺利把人们之间的缘分高高的垒了起来，所多的爱，信任也便于一时间灰飞烟灭了。晚风吹着她薄薄的衣裳，牵起她冰冷的手，用我的温暖去消释她内心的那一份苦痛；她将单薄的身子靠在我的怀里，我分明感觉到了桃花的香味，一切的美好也在心中愈积愈多。
夕阳逐渐落下了天际，我也该离去了，她送我到站台，望着她一脸纯真的眼神，我的内心充满了感激。因为信任，人间又多了一份爱！“轻轻的我走了，正如我轻轻的来。我轻轻的招手，作别西天的云彩！”当我挥手离开晓月的时候，我分明看到她泪水的滑落，澄明的如同天上的云彩
笔香河2009年3月27日凌晨
天气晴暖的三月，微风拨动着人远去的思念，总想着插上一对翅膀，直飞到蓝蓝的天空中去。那是怎样一种澄明的心情，加上“烟花三月下扬州”的诗意，置身于此城而能不为所动的心应该不多了，我也是这不多的一员，趁着春风沉醉的下午，徒步文昌阁便踏上了17路的公交。
最后一站是江海学院，校园有块“河塘月色”还不错，挺现代的学校，有一对情侣走过，我便向前询问了路径。向北走过一点，便看见了一座九层宝塔。沿着塔的方向走了约莫五百米，一条大河难住了去路。顺着路边走着，见前面不远处有一摆渡的船，于是便一径寻了过去。问了船夫才知道，原来这条大河就是古运河，想这千百年来的南北大通道，如今却罕有船只航行，怎不感慨世界的发展何其迅速，船运的时代早已经被铁路所取代了，只剩古运河在潺潺的流着，思念着昔日的辉煌。
度过河，也就一百米就到了外门，上面写着“开甘露门”四个字，是佛欲使众生咸得清净，离忧悲苦。里面一片金壁辉煌的样子，由于最新的翻修，特别有现代的感觉。正门上写着“高旻寺”几个大字，关于寺名的来历，据说是康熙四十二年（1730），康熙第四次南巡扬州时，曾登临寺内天中塔，极顶四眺，有高入天际之感，故书额赐名为“高旻寺”正门前方是一湾浅浅的池塘，外墙上写着“歇即菩提”这是出自楞严经中一句话：意思就是说在澄静的智慧即由澄清的心灵中油然浮现，自然就能真切地认识原我的面貌！拂去妄想的尘埃，始能明心见性；认识了明心本性，那人生的路就可清楚明白，也将不在有何会使我们迷惘困惑的了！
看到这句话，我觉得人生总是在忙忙碌碌的追求着金钱与名誉，很少有时间停下来问问自己的内心需要什么。比如这么美好的季节，美好的风景，许多人却不能留意，因为他们的心总是被一些事情所牵绊，对于尘世太过于执著，所以烦恼总是随之而来，心也就不能安宁下来了。“歇即菩提”真是我们这个高负荷的社会人们心灵的良药，在执著于外物的时候也该倾听自己一颗寂寞的心的呼声。
走进正门是一条长长的走廊，两边各有45只小狮子，一个个栩栩如生，像一个个小精灵，在佛祖面前也一定带点仙气吧。
再往前是一个巨大的烧香炉，需要拾阶而上，好现代的炉子该是全国最大的了。我也虔诚的烧了一柱香，许了些心愿。都说烧香拜佛是“信则灵，不信不灵”其实真正的成功还是需要靠我们勤劳的双手的。来烧香只是求得心灵的安宁，还是那句“歇即菩提”的道理。
大雄宝殿是非常宏伟的，比寒山寺的大都了，因为都比较新，反而没有了古老的感觉。正好遇到寺院僧侣诵经的时刻，只见他们都默默念着佛语，我想他们大概都在念华严宗吧，因为我知道南方寺庙大都是祖华严宗的，而北方寺院大都宗禅宗。反正听不懂他们念什么，还有的在偷偷说话，年龄大都偏小，据说都是佛学院毕业的，现在寺院也不是想出家就能出家的了，没有知识、没有文凭照样不行，看来寺院也懂得与时俱进的道理，在这里这种感觉来得更强烈些。
身边有三个女孩也在看和尚念经，于是便一句一句聊了起来。她们是不远的学校的学生，也是因为天气晴好的原因约了朋友一起来玩的。其中一个来自张家港的晓月颇有黛玉之雅韵，秀气之中透露出一种宁静，那一颦一笑、举手抬足之间都有着江南女子的婉约，于是这样的谈话于是显得很宁静。沿着寺院往后是一座高大的九层高塔，据说康熙乾隆爷都曾登临过，那时太平的江山，秋远的澄明，一定给两位皇帝不错的心情吧，如今已经塔门紧索，再也无缘去登上最高处体会帝王的凌云之志了。
晓月说平时只是学习，没有时间出来玩，今天还是到扬州的第一次出游，感觉心情非常的好。我说是啊，大自然的美丽总是被人们忽视，忙着追求金钱，可是等到我们临死的时候，我们能带走的只是今生的记忆。我常常喜欢讲一句话：人生实际上就是一场记忆，我们来到这个世界上就是为了丰富我们的记忆的，其他的一切都是与我们心灵无关的。晓月忽然问我：“你认为人该怎样生活呢？”我说：“人类的生活分为三个阶段：为物质而活；为精神而活；为宗教而活。一般人都生活在为物质而活，少数知识分子为精神而活，仅有极少数为信仰而活。我想我们应该为精神而活吧，毕竟人生应该把追求知识与美德放作为我们知识分子的最高追求。晓月微微的点点头，说我说得很有道理。
慢慢出的寺外，我们沿着寺外大运河的河堤散着步，真是一条幽径的去处，心竟然比在寺里面还澄净。看来修行真是在内心，而非得在寺内。我们沿着运河走着，看着大运河的河水潺潺得流着，远处的油菜花也绿油油的开出了一大片黄花。”苏轼说：“相逢不要忙归去，明日黄花蝶也愁。”是啊，这么好的景色怎能如此轻易的别过呢？“正是江南好风景，落花时节又逢君。”人生总是聚聚散散，为了前途，为了理想各自踏上各自的征途，在无尽的变化之中，只有这些曾经陪伴我们的风景仍记得我们相逢的美好。“人生若只如初见”多美！只是时光匆匆，一切都因“逝者如斯乎”的叹息而变成了久久的思念。
和晓月离开寺院的时候，夕阳已经将要西下了。我们做了37路公交车，只两站便到了她的学校，她邀请我下去坐坐，我便在她的带领上参观了一下她们的学校，很新很大，却没有歇息的地方。我们买了她最爱喝得香芋奶茶，沿着学校西边一角走去，那里有两只秋千，她便邀我去荡一下。我们一起坐在秋千上，看着夕阳，心中有种说不出的宁静的美！
她的学校在乡村，总带着“斜阳外、寒鸦数点，流水绕孤村。”的荒凉感。她说她从小就没有了爷爷、外公、不久最爱她的奶奶也去世了。姐姐也因三岁溺水而精神有些缺憾，听了她诉说着家事的不幸，忽然有种想安慰她的感觉，更有一种恋爱她的冲动，好想说就让我今生来照顾你吧。然而却化为了一句“你会幸福的”来安慰她。
渐渐风起来了，吹着她柔顺的发丝，在夕阳的映照下，她显得那么的美丽静穆。仿佛春天的使者不是万物，而是我眼前的她，一切因为人，人类才有了文字与记忆，可是人们却用相互的争名夺利把人们之间的缘分高高的垒了起来，所多的爱，信任也便于一时间灰飞烟灭了。晚风吹着她薄薄的衣裳，牵起她冰冷的手，用我的温暖去消释她内心的那一份苦痛；她将单薄的身子靠在我的怀里，我分明感觉到了桃花的香味，一切的美好也在心中愈积愈多。
夕阳逐渐落下了天际，我也该离去了，她送我到站台，望着她一脸纯真的眼神，我的内心充满了感激。因为信任，人间又多了一份爱！“轻轻的我走了，正如我轻轻的来。我轻轻的招手，作别西天的云彩！”当我挥手离开晓月的时候，我分明看到她泪水的滑落，澄明的如同天上的云彩
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