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109回 救千里殊、宣、应、理 用百计人、阐、截、散

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    说广成子赴大雪山灵鹫洞去向那燃灯道人借其灵宝灵是十拿不稳,怎料终要空手而回;非是燃灯不肯相借,却反是不能相借。

    故老相传,天地间共有四盏灵灯,分别是宝莲灯、八景宫灯、琉璃盏、灵鹫灯,皆由混沌青莲分化而来;前三盏皆有去处,宝莲灯在娲皇宫女娲娘娘处,八景宫灯乃是大赤天上清圣人老子之物,那琉璃盏亦在昆仑山玉虚宫元始天尊处。唯独谈到灵鹫灯时,或者说不知去向,或者避而不谈,故干脆就说世间灵灯只有前三盏灯。

    旁人也只知燃灯身有一宝物,以***之型显化,唤作灵鹫灯,却不知此乃燃灯欲盖弥彰之法;只因为,燃灯即混沌青莲中间一层花蕊——灵鹫灯得道化形。

    燃灯怎可能将自己的本命真型借与别人当那法宝使用?至于说把充面子的假灯借给别人,别人又非傻子,自是不免立时穿傍。燃灯左右为难了半天,只好故做出一副高深莫测的模样,推说:“非是贫道不愿相助,而是天数合该尔等遭遇此劫(,不过你也不用着急,时机至时,自有能人现身,到阵前解去此厄。”其实说的根本就是废话,巫族阵法纵强、巫术再妙,世间也有克制之道,此次以商代夏之事,为三清起,只要时间稍待,必然另有能人出手解危!

    广成子见燃灯如此说法,无奈之即只得辞了燃灯。自回到营中,正好见到本路人马大破夏军,心中一时诧异,倒有几分佩服燃灯的先见之明,暗道:“燃灯老师果然不凡,修为精深,道行莫测。”

    正是:本是瞎猫碰死鼠,却言此君道行高!

    依着阐教修士地本意,原拟乘胜追击。效法右路先行一般直扑夏都;奈何世事不如意者十之**,十余万军士俱是凡胎俗体,大病初愈,身体正虚。能绵力乘势掩杀夏军一阵已属万幸,但也炸干了最后一点体能,又有不少军士因为体力透支,虚脱而引病患。短期内根本再无余力行军作战。

    无奈之余,众位修士只好坐在营内呆,祈祷营中将士尽快复。唯有广殊子心境转变,倒是并不怎么急着进军。反而乘此闲瑕,在营地附近游历了一番,意外现方圆千里之内竟是生机绝绝。再三检查之后。联想日前军中遭遇。心中已经有了计较。

    广殊子与罗宣言道:“贫道近日在营地附近走了一遭,现方原千里之内生机绝绝。只怕数百年间再无生灵可以存活,已为绝地,然反而是吾等大营之内和日前交战之处,略有恢复的迹象。以贫道之愚见,应该是受了疫毒的危害,才遭此大灾,而道友的火行妙术却颇有驱毒之效,可收火到疫除之功,还请道兄得瑕,再用神火将这方原千里尽烧一遍,以绝疫害。”

    自大破夏军之后,阐教修士便对罗宣多有排斥之意,罗宣对此心知肚明,本就不太愿意在营中久留,正欲辞去。不意广殊子忽然来请自己帮忙,而且乃是功德无量之事,自然不会拒绝,当下说道:“此乃为此地万千生灵计的大大善举,贫道即有余力,自该出手,如何敢辞。”

    两人说定,罗宣遂不惜耗损大量真元,用真火将方原千里烧了个遍,错非近年来罗宣功力精进极多,当真会吃不消。罗宣说道:“经你我二人携手,总算已将方原千里之内余毒尽除,然而没有个几十年,乃至上百年的时光,只怕仍是一片荒芜之地,不知道友可有计较?”

    广殊子想了片刻,接道:“吾有一同门慈航道人,身有一法宝唤作‘清净琉璃瓶’,内炼有甘露灵液,蕴含绝大生机,妙用无穷。若能得其襄助,恢复此地生机,只在片刻。”

    于是广殊子来寻慈航,把事情说了一遍,希望慈航玉成此事,成此大功德;慈航见广殊子和罗宣相处甚欢,本就有些不悦,又闻欲请自己把‘宝贵’的甘露,往荒地里遍洒,以自己当前的修为法力论,即使能使方原千里之地生机尽复,也不知要‘浪费’多少甘露玉液,委实得不偿失。当下推脱道:“非是贫道不愿帮忙,实在是修为有限,难当此任,两位另请高明。早日成就此大功德!”

    广殊子实在不明白,能得如此大功德之事,却不知慈航为何要拒绝,有意问个清楚明白,奈何口才不佳,如此这般解释了半天也没能说服慈航。慈航道人只一句:“广殊师兄,如今正值‘以商代夏’的紧要关头,怎地舍本逐末?”直把广殊子顶得没词了

    两人无奈,只好另作计较;罗宣说道:“葫芦道兄素有善名,炼就水行‘三光’**,功效还远在区区甘露之上,堪称水中至尊。唯今之计,说不得只好舍近求远,

    芦道兄援手帮忙了。”

    广殊子喜道:“葫芦老师慈悲为怀,必会完此功德,但如今左路先行进兵在际,贫道已是不便轻离,只好烦劳道兄促成此事了,千万千万。”罗宣笑道:“吾早有去意,若非感于道友仁心善念,只怕已早走多时。此去不过顺路,以葫芦道兄为人,断无坐视之理,道友尽可放心。”

    罗宣辞去只数日,左路先行十余万大军终于休整完毕,随即进兵。由于此时夏军主力已溃,沿途不过是些小鱼小虾,根本无法对阐教修士造成威胁,因此行进极为迅。不过,左路先行终是因疫病耽误得太久,紧赶慢赶,也未能赶在右路先行之前,攻至夏都。

    且说罗宣,先至中军找柏鉴复命,无甚可叙之处;随后至后军与胡卢相见,把事情说了一遍。胡卢笑道:“此事甚易耳。”当即把赤马猴明理唤来,说道:“汝可至中军,叫上应龙往右路先行遇劫之处走上一遭,布一场好雨,务必使该地生机尽复,你可在该地以风水之术点化几处灵根地脉,保佑一地生灵千年之内平安喜乐,却不可因我等以顺天命之故,使千里大地无有生灵!”

    明理领命,与应龙布雨,点化根脉,完此功德,略过不提。正是:说天数何为天数,谋功德哪来功德。

    再表伐夏大事,由于左右两路先行进兵右路先行更是早早攻至夏都,中、后两军不得不一面加快行军度,一面另派遣偏师,围剿夏军残兵。只旬月间,商军近四十万精锐,并其它大小诸侯六十余万兵马,总计有上百万大军,胜利会师于夏都城外,当真是兵临称下!

    右路先行及截教修士最早进兵至夏都,非是他们不愿早早做出最后一击,而是根本无法破城,自然也就无法立下这不世之功。夏朝能得四百余年江山不衰,岂是等闲?右路先行才至,履癸及老祖宗等人,已经祭出最后一根救命稻草——护国九鼎!九鼎天下护皇大阵!当真万宝不落,万法不粘!

    上古之时,女娲圣人补天之前,曾用一鼎,名曰“乾坤”,炼那五彩晶石,以补天缺,后经人皇伏羲之手,将此鼎带到人族。神农用其炼百药,并著下《神农百草经》,世人遂以“神农”之名称呼该鼎。其后,神农又将此鼎赠送于葫芦道人,并在胡卢手中隐藏百年未出,直至大禹时,胡卢有意将此鼎归还给人皇,终经大禹之手,一分为九用来永镇人族气运。

    彼乾坤鼎即此神农鼎,存于开天之前,与盘古斧、混沌青莲并称为三大混沌至宝。盘古开天劈地之后,三大混沌至宝不能并存于天地;混沌青莲和盘古斧纷纷毁解,化作造化玉蝶、太极图、盘古幡、混沌钟等有数几件先天至宝,及千多件先天灵宝。唯有乾坤鼎以混沌化先天,不曾分减,独立成为一件先天至宝,流传于世;威能岂为等闲。

    如今乾坤鼎以一化九,分镇九州,几乎聚集了整个人族的气运,终成护国之阵。即使以诛仙剑阵之锋锐,错非由上清圣人亲身施为,便亦不能以强力破开此阵;因此,右路先行虽然到的早,却也只能干瞪眼没辙。左路先行到时,见得连诛仙剑阵也无可奈何,阐教修士又不傻,怎会自讨没趣?

    于是,阐教两教修士纷纷找理由安慰自己,寻思:“护国大阵坚不可破,想是履癸气数尚未尽,如之奈何?”甚或有修士直接宣之于口,军中将士多是凡胎**,只知行军作战,哪管你气数不气数,闻言自然不忿,说道:“百万大军已将夏都围定,眼见倾刻可下,夏王何来气数?若是就此退军,必为天下人耻笑,当真可留名青史,成就千载笑名!”

    事实上,夏朝在过去的四百年里,历经风雨而始终不倒,靠得就是此阵,即使有诸侯叛乱,称霸天下,甚至也曾一度攻至夏都,终是无法破城,只好无奈退去。

    商侯祖上曾有多人在朝中任职,自然知晓,又闻军中传言,料想若是不能尽快攻破夏都,一旦拖延日久,必生祸患,于是不觉有些愁眉不展,大军还未至夏都,便将此顾虑讲于胡卢。

    胡卢颇觉诧异,竟不曾想到所谓护国九鼎地原鼎,还是自己交给大禹的,以至一时亦没有好办法,硬着头皮说道:“车到山前必有路,以商代夏乃是天数使然,等商侯与夏王阵前相见之后,必有分晓。”

    商侯心中略安;胡卢本人却在暗自嘀咕,寻思:“说不得要往火去洞一趟,找大禹问个清楚,反正就算天塌下来,也有圣人顶着。”

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