赞美与拍马
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千穿万穿，马屁不穿——这是我国的俗语；学会去赞美吧，那将会改变你对整个世界的看法，同时也一定能改变你自身的命运，尤其能改变你每一天的心情，学会赞美能首先让你自己先快乐起来，然后你会把快乐传递给你周围的人，最后，所有人都会快乐的去生活——这是西方的交际哲学，更准确地说，是美国人的交际哲学。
马屁与赞美，究竟有何异同？
“马屁”的本质是东方式的“赞美”方式，且大多都是违心的去“赞美”对方，而我们也差不多都知道，马屁这个词，基本上就是专门用以指代贬义性的“赞美”行为，而不是持肯定态度的褒扬立场。
而美国人的赞美，就是赞美，正如卡耐基说的：“想要埋怨别人时，紧闭嘴巴，想要赞美别人时，大声告诉对方”
赞美，并不等于强心所难，更不属于刻意为之，而不过是把想要埋怨别人的心情转换一下，看能不能在对方身上找到一些值得赞美的优点，如果发现了值得赞美的地方，那就应该“大声告诉对方”这就是美国人的鼓励式教育与我国的打击式教育之完全不同之处。
假设针对同一个人使用完全同样的赞美言辞和赞美方式去赞美一个人，如果是东方人特别是我国同胞的话，则很有可能会变成地地道道的拍马屁，而如果是美国人，那就很有可能是发自他内心的赞美。
既然赞美方式完全相同，而赞美言辞也一模一样，可为什么在东方社会就很有可能会变成“马屁”而在西方社会特别是在美国社会就完全有可能是真正发自他们内心的赞美呢？
这就叫“国情不同”！
虽说像“心口不一”这种劣根性，也不见得就是我们中国人的专利，也许全世界的人类都具有这种“心口不一”的说谎习惯也不一定，但是在赞美别人方面，我们却也太了解我们自己的同胞了，举凡“口蜜腹剑，心口不一，及当面一套背后一套”的小把戏，只要是个中国人，究竟还有谁会不晓得诸如此类的我国国粹？
所以由我国历史所承传下来的“赞美”也就理所当然地变成了“拍马屁”哪怕在某些场合下，所谓的“马屁”就算是货真价实的赞美行为，估计别人也不会轻易地去相信——在拍马屁成风的王国里，究竟还有谁会去轻易地相信在这个社会上还存在着“赞美”这个词？
然而在美国，或者在西方国家，他们根本就没有发明出“拍马屁”这个词汇，所以他们只知道这么一个可以用来鼓励别人的词汇：赞美。
而且最关键的是，他们都是基督教国家，而基督教的教义规定：每个教徒都要发自内心并虔诚地去赞美上帝。
也许，在最开始的时候，人们赞美上帝的声音也许并不都是虔诚的或者发自内心的，但久而久之，也就自然而然地会变成虔诚的和发自内心的了——这就叫做“潜移默化”
拍马屁也是一样，最初，我国的人们在赞美别人时，也许并不认为自己的赞美行为是在给别人“拍马屁”但是在周围大环境的影响下，原本不是拍马屁的赞美举动，也渐渐就变成了越描越黑的丑事儿，于是一不做二不休：干脆学起了厚黑学和拍马术，且越用越纯熟，慢慢的也就自然而然地成了拍马高手了。
美国是鼓励式教育最盛行的国家，所以在美国自然是以发自内心的赞美为主，而我国则是打击式教育最盛行的国家，人们恨不得每天都想以打击别人为乐，又哪里会出现那么多喜欢赞美别人的人呢？
所以在我国，能用来替换赞美一词的同类词，估计也就是“拍马屁”这个词汇，只不过词性及使用目的却完全变了。
说到赞美与拍马屁的区别，无非就是：前者实后者虚，前者诚后者伪，前者能鼓励人后者只为麻痹人，前者会让被赞美的人心情愉悦而后者却只会让被“拍”的人心生戒备，前者是催生良好人际沟通的前提，后者却只能是在人际关系中埋伏暗雷的祸根，前者能真正促进人与人之间的友谊，而后者却只能让人与人之间的关系越发地引向紧张局势。
喜欢去赞美别人的人，一般不为求取对方的回报，更不会对对方打什么歪门邪道的主意；喜欢去给别人拍马屁的人，则就是另当回事了：这类人大多都是有目的的去拍马屁，并为了把对方拍得心花怒放，而不惜自轻自贱，甚至自己污辱自己，这就是不少喜欢拍马屁者的丑态。
若论起赞美与拍马屁之间之最大的区别，那就是：真心去赞美别人的人，几乎都是用一种欣赏对方的姿态去赞美，而赞美者的腰板也大多都会挺得很直；与此相反，只要大家看看国产电视剧及电影里的那些经常拍马者的形象就会明白：绝大多数喜欢拍马屁的家伙，整个一副低三下四奴颜婢膝的模样。
学会赞美，是人生之快乐的源泉，而如果不慎学会了拍马屁，则是不断积累自己内心冲突的根源：要么，迟早把被拍的人当狗耍，要么，完全变为人不人鬼不鬼的奴才。
千穿万穿，马屁不穿——这是我国的俗语；学会去赞美吧，那将会改变你对整个世界的看法，同时也一定能改变你自身的命运，尤其能改变你每一天的心情，学会赞美能首先让你自己先快乐起来，然后你会把快乐传递给你周围的人，最后，所有人都会快乐的去生活——这是西方的交际哲学，更准确地说，是美国人的交际哲学。
马屁与赞美，究竟有何异同？
“马屁”的本质是东方式的“赞美”方式，且大多都是违心的去“赞美”对方，而我们也差不多都知道，马屁这个词，基本上就是专门用以指代贬义性的“赞美”行为，而不是持肯定态度的褒扬立场。
而美国人的赞美，就是赞美，正如卡耐基说的：“想要埋怨别人时，紧闭嘴巴，想要赞美别人时，大声告诉对方”
赞美，并不等于强心所难，更不属于刻意为之，而不过是把想要埋怨别人的心情转换一下，看能不能在对方身上找到一些值得赞美的优点，如果发现了值得赞美的地方，那就应该“大声告诉对方”这就是美国人的鼓励式教育与我国的打击式教育之完全不同之处。
假设针对同一个人使用完全同样的赞美言辞和赞美方式去赞美一个人，如果是东方人特别是我国同胞的话，则很有可能会变成地地道道的拍马屁，而如果是美国人，那就很有可能是发自他内心的赞美。
既然赞美方式完全相同，而赞美言辞也一模一样，可为什么在东方社会就很有可能会变成“马屁”而在西方社会特别是在美国社会就完全有可能是真正发自他们内心的赞美呢？
这就叫“国情不同”！
虽说像“心口不一”这种劣根性，也不见得就是我们中国人的专利，也许全世界的人类都具有这种“心口不一”的说谎习惯也不一定，但是在赞美别人方面，我们却也太了解我们自己的同胞了，举凡“口蜜腹剑，心口不一，及当面一套背后一套”的小把戏，只要是个中国人，究竟还有谁会不晓得诸如此类的我国国粹？
所以由我国历史所承传下来的“赞美”也就理所当然地变成了“拍马屁”哪怕在某些场合下，所谓的“马屁”就算是货真价实的赞美行为，估计别人也不会轻易地去相信——在拍马屁成风的王国里，究竟还有谁会去轻易地相信在这个社会上还存在着“赞美”这个词？
然而在美国，或者在西方国家，他们根本就没有发明出“拍马屁”这个词汇，所以他们只知道这么一个可以用来鼓励别人的词汇：赞美。
而且最关键的是，他们都是基督教国家，而基督教的教义规定：每个教徒都要发自内心并虔诚地去赞美上帝。
也许，在最开始的时候，人们赞美上帝的声音也许并不都是虔诚的或者发自内心的，但久而久之，也就自然而然地会变成虔诚的和发自内心的了——这就叫做“潜移默化”
拍马屁也是一样，最初，我国的人们在赞美别人时，也许并不认为自己的赞美行为是在给别人“拍马屁”但是在周围大环境的影响下，原本不是拍马屁的赞美举动，也渐渐就变成了越描越黑的丑事儿，于是一不做二不休：干脆学起了厚黑学和拍马术，且越用越纯熟，慢慢的也就自然而然地成了拍马高手了。
美国是鼓励式教育最盛行的国家，所以在美国自然是以发自内心的赞美为主，而我国则是打击式教育最盛行的国家，人们恨不得每天都想以打击别人为乐，又哪里会出现那么多喜欢赞美别人的人呢？
所以在我国，能用来替换赞美一词的同类词，估计也就是“拍马屁”这个词汇，只不过词性及使用目的却完全变了。
说到赞美与拍马屁的区别，无非就是：前者实后者虚，前者诚后者伪，前者能鼓励人后者只为麻痹人，前者会让被赞美的人心情愉悦而后者却只会让被“拍”的人心生戒备，前者是催生良好人际沟通的前提，后者却只能是在人际关系中埋伏暗雷的祸根，前者能真正促进人与人之间的友谊，而后者却只能让人与人之间的关系越发地引向紧张局势。
喜欢去赞美别人的人，一般不为求取对方的回报，更不会对对方打什么歪门邪道的主意；喜欢去给别人拍马屁的人，则就是另当回事了：这类人大多都是有目的的去拍马屁，并为了把对方拍得心花怒放，而不惜自轻自贱，甚至自己污辱自己，这就是不少喜欢拍马屁者的丑态。
若论起赞美与拍马屁之间之最大的区别，那就是：真心去赞美别人的人，几乎都是用一种欣赏对方的姿态去赞美，而赞美者的腰板也大多都会挺得很直；与此相反，只要大家看看国产电视剧及电影里的那些经常拍马者的形象就会明白：绝大多数喜欢拍马屁的家伙，整个一副低三下四奴颜婢膝的模样。
学会赞美，是人生之快乐的源泉，而如果不慎学会了拍马屁，则是不断积累自己内心冲突的根源：要么，迟早把被拍的人当狗耍，要么，完全变为人不人鬼不鬼的奴才。