略论说与做
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虽说这个题目是个老掉牙的题材，但突然想起来，还真是很有意思。
有的人很能说，不论是临场发挥的口才还是胡搅蛮缠的辩才，反正在一般情况下都会尽量争取少输而力求多赢。
于是诡辩论开始在世间大行其道，尤其是在我国！
诡辩的好处，实在很多，但最重要的一种好处就是：根本就不用煞费苦心地去做出什么实际成绩，而只要通过巧舌如簧的三寸不烂之舌去没完没了地施展诡辩术，就往往能压得一些不善言辞的人抬不起头来。
诡辩术的本质，原本不过是专门用来欺负人的雕虫小技，尤其是专门用以欺负那些在生活中比较诚实比较善良比较喜欢干实事且不善撒谎的人时，使用起来就尤其得心应手且能做到随心所欲收放自如！
诡辩术，几乎充斥了现今时代之人类社会的角角落落：只要有人的地方，就肯定有诡辩者在那里用三寸之舌在飞短流长。
诡辩，是一种专门用来伤害他人的卑鄙武器，而非用来阐明事理的辩证逻辑。
诡辩的背后往往是非法的利益，而非正当的学问及踏踏实实地实干与奉献；诡辩，同时也往往是懒汉的车辇，奸猾者的凶器，恶魔的护身符，小人的混世宝典，及无数假冒伪劣的所谓“学者”“专家”“权威”等用以出名的梯子——几乎绝大部分喜欢盗用诡辩术的人，也大多都属于那种从不为明理而只为名利去胡言乱语的宵小之徒！
诡辩者之所以喜欢玩弄诡辩的目的，往往并非打算通过摆事实讲道理的方式去告诉人们有关某些事件的真实面，恰恰相反，他们的唯一目的无非就是为了赢得辩论的“胜利”哪怕是根本就不值一提的胜利——这是几乎绝大多数的诡辩论者之惟一想要得到的东西，而他们在“胜利”了之后，自然就会期待着鲜花，掌声，及名利的接踵而来。
绝大多数喜欢玩弄诡辩的家伙，基本上也都是那种不屑于勤学好问，也不屑于钻研学术，更不屑于通过自身艰苦卓绝的努力去创造辉煌成绩的狗东西——他们只想坐享其成，只想无端地去愚弄社会和他人，只想疯狂地去窃取他人的劳动成果，只想在他们自己做了婊子之后还要立个牌坊之类的恶心事儿，只想着怎样去一本万利，及怎样在社会上炒红他们自己——看着他们那无耻的狗样，真个就是“马勒戈壁，卧槽泥马”了！
绝大多数喜欢玩弄诡辩的诡辩论者，大多属于那种不屑于做事也不擅长于做事的家伙，所以他们的致命之处，也正在于此，比如当记者问韩寒“你会什么”的时候，韩寒除了用“我根本就不用看文学史，因为我就是未来的文学史”这种狂妄自大且无耻到极点的胡言乱语去搪塞记者的提问之外，估计也很难再找到其他的回答方式了：谁让他向来就不学无术？
所以那些在平日里就不屑于做事也不善于做事的家伙，也大多喜欢玩弄诡辩——韩寒的那些粉丝，也大多属于此类人物。
鲁迅的杂文，备受国人推崇，然而不同类的人在学习鲁迅的杂文时，会自然而然地学到几乎完全不同的东西。
喜欢玩弄诡辩的不学无术者，只喜欢形而上地去盗用鲁迅在骂人时的某些外在笔法，而有涵养之人，则更喜欢去揣摩并力图领悟到鲁迅的人文精神，及在鲁迅文集中所表现出来的那种深厚的文化底蕴及充满人道主义精神的行文逻辑——这就是地痞流氓类的所谓“知识分子”与真正的文化人之最明显的区别：前者只想着怎么去抄袭鲁迅杂文的表面文风，后者则更重视去领悟鲁迅的人文精神！
真正的文化人，几乎也都是一些很喜欢做实事的实干家，而那些非常不喜欢做实事的所谓“知识分子”及“精英”之类的流氓，是根本就没资格做文化人的——像这类披着“知识分子”及“精英”等外衣的人渣，不但距离真正文化人的差距很远很远，相反距离大粪坑反倒仅仅不过是半步之遥，甚至，也许他们原本就从没有从大粪坑里爬出来过！
著书立说及著作等身的人，大多都是些实干家，也都是些真正的文化人——纵使从他们的笔下所传达出来的学说或在某个领域里通过呕心沥血所著的专著对这个功利性很强的社会暂时没有什么明显促进的效果，但针对一个国家或一个民族的文化建设方面来说，毕竟也起到了某些添砖加瓦的作用——这些人往往就是振兴一个国家或一个民族之文化的脊梁，在这个世界上，没了韩寒之类的小丑，也几乎引不起人们的任何遗憾，但如果缺了这些脊梁型人物，那么一个国家或一个民族的文化就会彻底地垮掉——一旦有能力去承前启后的文化脊梁们要是没有了，那么文化就会自然而然地断代并趋向灭亡！
那些很不喜欢做实事也不喜欢通过踏踏实实地努力去搞研究搞学术的混帐东西，是在这个特殊的时代里所衍生出来的特殊怪胎——他们习惯于逞口舌之利，习惯于对别人努力做事的行为进行冷嘲热讽并妄图指鹿为马颠倒黑白，习惯于对那些“不乐他们个人之意”的东西进行蛮不讲理且丧心病狂的口诛笔伐[比如在现实社会里几乎没有任何用处的韩寒，就非常喜欢攻击如陈凯歌，周星驰，及陆川等电影界的实干家]
很有些人，不但他们自己不学无术，且还特喜欢不知天高地厚地针对那些脚踏实地的实干家们去指手画脚并说三道四——这些文化界的地痞流氓，就像在生活中那些总喜欢在大街上游来逛去的地痞流氓们一样，总喜欢自封为王，并喜欢到处去惹事生非，唯恐天下人不知道他们这些流氓和人渣的存在！
就是这么一群不务正业不学无术且非常不喜欢通过脚踏实地的努力方式去搞学术搞研究搞学问的所谓“知识分子”及“精英”搞坏了我国学术界的整体气氛，也更教坏了无数后辈们的思维，尤其是搞臭了不论是官方媒体抑或网络媒体的舆论导向：现在的人想出名，根本用不着脚踏实地地去做事了，只要他敢无耻到极点，只要他敢冒天下人之大不讳去胡乱放些顶风都能臭出八百里的臭屁，那么他就肯定能一夜成名——什么著作等身，什么呕心沥血，什么勤学好问，什么文化苦旅，什么努力钻研，什么上下求索，什么奉献精神，什么文化理想等等诸如此类的优美人文，还不全都变成了擦屁股用的卫生纸——想要出名还不容易么？只要肯把做人的良心拿去喂狗，只要能无耻地动用阴暗的诡辩去胡乱骂骂文化界的名人也就足够了！
一些跳梁小丑在挑别人身上的刺儿的时候，也常常会忘记在他们自己身上有更多刺儿的事实，也许更忘了他们自己在文化界的名人眼里很可能连个臭虫都不如的尴尬处境，尤其是当他们又无缘无故地找些文化界的名人去开骂的时候，我所看到的一幕景象，却也正如“井底蛤蟆叫呱呱，人家不爱搭理他，文人自忙学问事儿，晒干它个癞蛤蟆”！
一个国家或一个民族的文化繁荣，总归需要很多有良知讲奉献肯吃苦喜探索的文化人去建设，而不能把振兴民族文化的希望去寄托在那些只知胡搅蛮缠地去拨弄是非只知玩弄诡辩的跳梁小丑们身上，假如把这两者的关系搞反了，那就很显然是个极端错位的选择：这个国家的民族文化，距离崩溃和毁灭已不远矣！
很多人也许不明白我为什么一定要否定韩寒的做法，因为我认定了韩寒这家伙绝不是什么文化的建设者，而恰恰是一个总喜欢盗用诡辩逻辑想方设法去炒作他自己的无耻小人，而他为了炒作他自己，不惜拿文化界的名人当垫脚石：靠骂名人出名，算什么本事？他韩寒要是真有本事，也去努力钻研学术并拿出点实实在在成绩给国民看看行不？
我早清楚韩寒他缺乏这种实实在在的本事，因为他在事实上更专注于如何去做一个司机或一个电脑ps游戏爱好者——文艺界对于韩寒来说，只不过是他大耍流氓大耍无赖的地方，又何曾是他本人发自内心地想要著书立说并安身立命的所在？
虽说这个题目是个老掉牙的题材，但突然想起来，还真是很有意思。
有的人很能说，不论是临场发挥的口才还是胡搅蛮缠的辩才，反正在一般情况下都会尽量争取少输而力求多赢。
于是诡辩论开始在世间大行其道，尤其是在我国！
诡辩的好处，实在很多，但最重要的一种好处就是：根本就不用煞费苦心地去做出什么实际成绩，而只要通过巧舌如簧的三寸不烂之舌去没完没了地施展诡辩术，就往往能压得一些不善言辞的人抬不起头来。
诡辩术的本质，原本不过是专门用来欺负人的雕虫小技，尤其是专门用以欺负那些在生活中比较诚实比较善良比较喜欢干实事且不善撒谎的人时，使用起来就尤其得心应手且能做到随心所欲收放自如！
诡辩术，几乎充斥了现今时代之人类社会的角角落落：只要有人的地方，就肯定有诡辩者在那里用三寸之舌在飞短流长。
诡辩，是一种专门用来伤害他人的卑鄙武器，而非用来阐明事理的辩证逻辑。
诡辩的背后往往是非法的利益，而非正当的学问及踏踏实实地实干与奉献；诡辩，同时也往往是懒汉的车辇，奸猾者的凶器，恶魔的护身符，小人的混世宝典，及无数假冒伪劣的所谓“学者”“专家”“权威”等用以出名的梯子——几乎绝大部分喜欢盗用诡辩术的人，也大多都属于那种从不为明理而只为名利去胡言乱语的宵小之徒！
诡辩者之所以喜欢玩弄诡辩的目的，往往并非打算通过摆事实讲道理的方式去告诉人们有关某些事件的真实面，恰恰相反，他们的唯一目的无非就是为了赢得辩论的“胜利”哪怕是根本就不值一提的胜利——这是几乎绝大多数的诡辩论者之惟一想要得到的东西，而他们在“胜利”了之后，自然就会期待着鲜花，掌声，及名利的接踵而来。
绝大多数喜欢玩弄诡辩的家伙，基本上也都是那种不屑于勤学好问，也不屑于钻研学术，更不屑于通过自身艰苦卓绝的努力去创造辉煌成绩的狗东西——他们只想坐享其成，只想无端地去愚弄社会和他人，只想疯狂地去窃取他人的劳动成果，只想在他们自己做了婊子之后还要立个牌坊之类的恶心事儿，只想着怎样去一本万利，及怎样在社会上炒红他们自己——看着他们那无耻的狗样，真个就是“马勒戈壁，卧槽泥马”了！
绝大多数喜欢玩弄诡辩的诡辩论者，大多属于那种不屑于做事也不擅长于做事的家伙，所以他们的致命之处，也正在于此，比如当记者问韩寒“你会什么”的时候，韩寒除了用“我根本就不用看文学史，因为我就是未来的文学史”这种狂妄自大且无耻到极点的胡言乱语去搪塞记者的提问之外，估计也很难再找到其他的回答方式了：谁让他向来就不学无术？
所以那些在平日里就不屑于做事也不善于做事的家伙，也大多喜欢玩弄诡辩——韩寒的那些粉丝，也大多属于此类人物。
鲁迅的杂文，备受国人推崇，然而不同类的人在学习鲁迅的杂文时，会自然而然地学到几乎完全不同的东西。
喜欢玩弄诡辩的不学无术者，只喜欢形而上地去盗用鲁迅在骂人时的某些外在笔法，而有涵养之人，则更喜欢去揣摩并力图领悟到鲁迅的人文精神，及在鲁迅文集中所表现出来的那种深厚的文化底蕴及充满人道主义精神的行文逻辑——这就是地痞流氓类的所谓“知识分子”与真正的文化人之最明显的区别：前者只想着怎么去抄袭鲁迅杂文的表面文风，后者则更重视去领悟鲁迅的人文精神！
真正的文化人，几乎也都是一些很喜欢做实事的实干家，而那些非常不喜欢做实事的所谓“知识分子”及“精英”之类的流氓，是根本就没资格做文化人的——像这类披着“知识分子”及“精英”等外衣的人渣，不但距离真正文化人的差距很远很远，相反距离大粪坑反倒仅仅不过是半步之遥，甚至，也许他们原本就从没有从大粪坑里爬出来过！
著书立说及著作等身的人，大多都是些实干家，也都是些真正的文化人——纵使从他们的笔下所传达出来的学说或在某个领域里通过呕心沥血所著的专著对这个功利性很强的社会暂时没有什么明显促进的效果，但针对一个国家或一个民族的文化建设方面来说，毕竟也起到了某些添砖加瓦的作用——这些人往往就是振兴一个国家或一个民族之文化的脊梁，在这个世界上，没了韩寒之类的小丑，也几乎引不起人们的任何遗憾，但如果缺了这些脊梁型人物，那么一个国家或一个民族的文化就会彻底地垮掉——一旦有能力去承前启后的文化脊梁们要是没有了，那么文化就会自然而然地断代并趋向灭亡！
那些很不喜欢做实事也不喜欢通过踏踏实实地努力去搞研究搞学术的混帐东西，是在这个特殊的时代里所衍生出来的特殊怪胎——他们习惯于逞口舌之利，习惯于对别人努力做事的行为进行冷嘲热讽并妄图指鹿为马颠倒黑白，习惯于对那些“不乐他们个人之意”的东西进行蛮不讲理且丧心病狂的口诛笔伐[比如在现实社会里几乎没有任何用处的韩寒，就非常喜欢攻击如陈凯歌，周星驰，及陆川等电影界的实干家]
很有些人，不但他们自己不学无术，且还特喜欢不知天高地厚地针对那些脚踏实地的实干家们去指手画脚并说三道四——这些文化界的地痞流氓，就像在生活中那些总喜欢在大街上游来逛去的地痞流氓们一样，总喜欢自封为王，并喜欢到处去惹事生非，唯恐天下人不知道他们这些流氓和人渣的存在！
就是这么一群不务正业不学无术且非常不喜欢通过脚踏实地的努力方式去搞学术搞研究搞学问的所谓“知识分子”及“精英”搞坏了我国学术界的整体气氛，也更教坏了无数后辈们的思维，尤其是搞臭了不论是官方媒体抑或网络媒体的舆论导向：现在的人想出名，根本用不着脚踏实地地去做事了，只要他敢无耻到极点，只要他敢冒天下人之大不讳去胡乱放些顶风都能臭出八百里的臭屁，那么他就肯定能一夜成名——什么著作等身，什么呕心沥血，什么勤学好问，什么文化苦旅，什么努力钻研，什么上下求索，什么奉献精神，什么文化理想等等诸如此类的优美人文，还不全都变成了擦屁股用的卫生纸——想要出名还不容易么？只要肯把做人的良心拿去喂狗，只要能无耻地动用阴暗的诡辩去胡乱骂骂文化界的名人也就足够了！
一些跳梁小丑在挑别人身上的刺儿的时候，也常常会忘记在他们自己身上有更多刺儿的事实，也许更忘了他们自己在文化界的名人眼里很可能连个臭虫都不如的尴尬处境，尤其是当他们又无缘无故地找些文化界的名人去开骂的时候，我所看到的一幕景象，却也正如“井底蛤蟆叫呱呱，人家不爱搭理他，文人自忙学问事儿，晒干它个癞蛤蟆”！
一个国家或一个民族的文化繁荣，总归需要很多有良知讲奉献肯吃苦喜探索的文化人去建设，而不能把振兴民族文化的希望去寄托在那些只知胡搅蛮缠地去拨弄是非只知玩弄诡辩的跳梁小丑们身上，假如把这两者的关系搞反了，那就很显然是个极端错位的选择：这个国家的民族文化，距离崩溃和毁灭已不远矣！
很多人也许不明白我为什么一定要否定韩寒的做法，因为我认定了韩寒这家伙绝不是什么文化的建设者，而恰恰是一个总喜欢盗用诡辩逻辑想方设法去炒作他自己的无耻小人，而他为了炒作他自己，不惜拿文化界的名人当垫脚石：靠骂名人出名，算什么本事？他韩寒要是真有本事，也去努力钻研学术并拿出点实实在在成绩给国民看看行不？
我早清楚韩寒他缺乏这种实实在在的本事，因为他在事实上更专注于如何去做一个司机或一个电脑ps游戏爱好者——文艺界对于韩寒来说，只不过是他大耍流氓大耍无赖的地方，又何曾是他本人发自内心地想要著书立说并安身立命的所在？