对江户川步的一点小看法
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当初，冲着江户川乱步是“日本侦探小说之父”的美名，我对他产生了跨时代的仰慕之情。仰慕的结果是想了解他，进一步的了解他。无非是希望从他的作品中观赏到真正微妙的化学反应。于是，我抱着宁滥勿缺的疯狂心态几乎买下了他所有的作品。就算没有百分百，应该也有百分之九十五了。想起当初的行为，真有点像初做赌徒的心态。开始的赢多输少，诱人深陷其中。其实认真的想想，那完全是一项赌博。虽然他每个故事都是新的，但是我个人认为除了有一两个故事可读性较强外，其它的真的很烂，有时甚至觉得是不堪一击。它们不堪一击不是因为情节单薄，而是因为它们让人毛骨悚然。这种恐惧的感觉跟看恐怖小说感觉不同，实在是有点别扭。说白了，好像有点上当的感觉。
我第一次看他的作品，是地狱的滑稽大师，看过它，我开始注意他。故意的大意是说，姐姐妒忌妹妹，不惜用自毁容貌去接近妹妹，最后伤害自己的妹妹。我向来嗜好写心态的书籍，那一次，我首次领教到他写扭曲心态的功力。那时候我真的很佩服他，文章写得这么怪异和匪夷所思。虽然在生活中我不是一个特大胆的人，但是从小到大，我却敢独自一人看恐怖片。我很少觉得胆颤心惊，但我看过那个故事后，心里却曾有过一丝的恐惧。对于我这种人来说，这是他无心插柳的收获。因为我看他的作品并非为了感受恐惧和体现它恐惧深度境界的，而是想看到罪犯和警察（或私家侦探）之间的巧妙周旋“妖魔鬼怪”最后能被正义之师手到摛来，这就是弘扬正义的意义所在。这才大快人心。
但我渐渐有点痛心了，因为我觉得江户有点意识不纯，好像还有点居心不良。老实说，我觉得他不是我心目中那种好作家！好作家的准则是什么？有社会责任心是最起码的，要知道，如果作家心怀不轨，写出来的作品就是毒药了。就算能够活跃流通，也只能是瘾君子们的香饽饽而已。我为什么要这么说？虽然我还没有看完他所有的作品，但在他部分作品中，读者可以不费劲就找到很多扭曲人格心灵的人，因为遍地都是。本来没有什么，因为每位作家都有自己的写作专长。但看他写的人物性格，我觉得仿佛也是看作者的人格简介。写得那么真实，那么生动，那么直接，好像恨不得连头发都拿出来解剖一样，看看心理变态者的头发跟常人的有什么区别，心态就是这样。简单就像在写他自己本人一样，作品少了一点该有的批判味道，不幸的是，反而多了一点邪恶的味道，恶魔横行，毒水遍地。往往让我产生错觉，作者就是恶魔。否则，他写作的时候，又为何要向读者炫耀人性的邪恶呢！令我觉得像吃了一只苍蝇般恶心难受。
我看过他的人豹、盲兽、地狱的滑稽大师和二十面相。这些作品里的恶人，除了以盗为生，以盗为荣的二十面相外，其他都是一些灵魂扭曲的人。他们不是边缘人，而是非常疯狂的人。以上面的作品为例，他们都非常善于伪装自己。在犯罪小说里，哪个凶手是不关于伪装和包装自己的？众所周知，在侦探小说里出现的凶手都是穷凶极恶的，并且皆是伪装的高手，他们总能在人前把自己的凶狠和疯狂藏得严严密密，把病态掩饰得不留痕迹。
看江户的小说，有时会感到不适，感觉像进了疯人院！之前提到的地狱的滑稽大师算是一篇不错的作品。也许是我挑剔，也许是我对他有点成见吧，我总觉得书名欠妥。滑稽是什么意思？是有趣的意思，虽然有时会有点讽刺的味道，但我始终认为这里的滑稽有点邪恶的味道。辜负了滑稽这个好词。来自地狱的使者，怎会滑稽？如果是翻译不到位的话，那当然是另当别论了。连傻子都知道作案杀人不是好事，更不是闹着玩的。这样一个题目白白糟蹋了一篇好作品。可惜！如果是我，我会改用这样的书名：来自地狱的大师或是地狱杀手。不是也很好吗？
再谈一下我对盲兽的个人看法：盲人按摩师把某贵妇人诱骗回家，当贵妇知道受骗后，开始逃避他的追逐，这是正常人的心态。当她逃不出魔掌，结果？贵妇竟然完全不反抗了，甚至跟盲兽过起了夫妻生活。要知道即使是山野村姑了解到自己上当被卖的时候，都会恨不得马上永远地逃出那个折磨人的魔窟。但是贵妇是一个受过高等教育的人啊，难道她会心甘情愿地跟一个人魔住在一个永远黑暗的“地狱”？这不是不可思议吗？盲兽变态，难道贵妇也变态？说盲兽是一个人魔一点不过份。因为盲人按摩师有特殊癖好，他把大把大把的金钱用在模拟女性器官的模型上。他的家里放了很多女性的手，脚，乳房之类的模型。不是一比一比例的，而是超大比例的。跟如此变态的人生活在一起，还心甘情愿，这不是叫人恶心？自甘堕落吗！最后盲兽的命运如何？死了，但他不是服法受刑而死，更不是不得好死，而是他自己活腻了，带着满足感离开人世的。是带着充满邪恶的满足感离开的，是自我了结的。作者不仅给了他美满的人生，还企图赞美他这个恶魔。说这个魔鬼倒在自己的杰作上，带着微笑离开了。他的杰作是什么？是数个女性的肢体器官拼凑出来的模型。有某人的脸，某人的手和脚，这明明是罪恶的凭证，作者硬要把它美化成一种功德，并说这是一种贡献精神。这不是为恶人开罪又是什么？作者甚至把这种恶魔的罪行说成是带罪立功。这是一种怎样的道德标准啊？没能做成弘扬正义，反而帮恶魔说好话。
我看了他另一部作品，叫十字路。我刚开始看，还不知道凶手可否逃过法律的制裁。但在这部作品中，我同样见到一个心态不正常的人。这一巧合，令人觉得这些仿佛已经成了江户作品中不可缺少的元素了。凶手叫伊势，妻子友子知道他有奸情，闯进他情人家想手刃对头人。后来，友子被夫所杀。伊势的情人看到了友子在自己肩上划一刀流出来的鲜血，大叫起来。而伊势却觉得有点兴奋，天啊！看到自己所爱之人受了伤，竟会有点兴奋，你说这是什么心态？还有的是，当伊势考虑到自己杀人后的处境时，作者又说他很乐意这么做（喜欢这种思考过程）！虽然伊势一起很想跟妻子离婚，跟情人结合，但他之前似乎没有杀妻的念头。即是说，伊势杀妻是有点无奈和被迫的。既然如此，他杀人后，心态应该是惊慌失措，不知所以才对。但他为什么不但没有惊怕，反而会乐意想这些令人头疼的问题呢？这符合常理吗？这到底是作者的一时笔误还是考虑不周？凶手的命运永远都是幸运的（在江户的作品中），真是难为了被害者了。这部作品的结局还是老套路，凶手没有受到法律的制裁。虽然他最后还是死了，但是他是吞枪自杀而死的。当情人在电话里感觉出伊势的意图时，她也死了，这叫殉情。
人豹的结果也没有什么太多的惊喜，罪大恶极的恶人同样没有被定罪，而是坐在气球上走了。而且是众目睽睽之下。二十面相，说是自杀，但在现场也没有发现尸体。除了二十面相外，其他人都是人神共愤的妖魔。所有人（作恶的人）都是罪有应得的。但偏偏他们个个都神通广大，个个都铤而走险，故事发展到最后总是以他们的“胜利”（虽然是死了）告终，没有什么可以威胁和制约到他们的不耻行为。他们便于解决却能我行我素，笑到最后。地狱的滑稽大师凶手自杀了，人豹凶手坐着气球跑了，下落不明。盲兽也是自我了断，最后甚至带罪立功了。二十面相，说是自杀，却不见尸首。这些人的结局只有二十面相的结局让人好受一点，因为二十面相只是以盗为生，以盗为荣，从不喜欢杀生，残害生命。虽然是大盗，但是他起码尊重了生命。
所以说，看江户的小说就是一场赌博，如果运气好，拿到一本正常一点的来看，你也许会情绪高涨。但如果拿到一本总唱反调的来看，那就是你的不幸了。
当初，冲着江户川乱步是“日本侦探小说之父”的美名，我对他产生了跨时代的仰慕之情。仰慕的结果是想了解他，进一步的了解他。无非是希望从他的作品中观赏到真正微妙的化学反应。于是，我抱着宁滥勿缺的疯狂心态几乎买下了他所有的作品。就算没有百分百，应该也有百分之九十五了。想起当初的行为，真有点像初做赌徒的心态。开始的赢多输少，诱人深陷其中。其实认真的想想，那完全是一项赌博。虽然他每个故事都是新的，但是我个人认为除了有一两个故事可读性较强外，其它的真的很烂，有时甚至觉得是不堪一击。它们不堪一击不是因为情节单薄，而是因为它们让人毛骨悚然。这种恐惧的感觉跟看恐怖小说感觉不同，实在是有点别扭。说白了，好像有点上当的感觉。
我第一次看他的作品，是地狱的滑稽大师，看过它，我开始注意他。故意的大意是说，姐姐妒忌妹妹，不惜用自毁容貌去接近妹妹，最后伤害自己的妹妹。我向来嗜好写心态的书籍，那一次，我首次领教到他写扭曲心态的功力。那时候我真的很佩服他，文章写得这么怪异和匪夷所思。虽然在生活中我不是一个特大胆的人，但是从小到大，我却敢独自一人看恐怖片。我很少觉得胆颤心惊，但我看过那个故事后，心里却曾有过一丝的恐惧。对于我这种人来说，这是他无心插柳的收获。因为我看他的作品并非为了感受恐惧和体现它恐惧深度境界的，而是想看到罪犯和警察（或私家侦探）之间的巧妙周旋“妖魔鬼怪”最后能被正义之师手到摛来，这就是弘扬正义的意义所在。这才大快人心。
但我渐渐有点痛心了，因为我觉得江户有点意识不纯，好像还有点居心不良。老实说，我觉得他不是我心目中那种好作家！好作家的准则是什么？有社会责任心是最起码的，要知道，如果作家心怀不轨，写出来的作品就是毒药了。就算能够活跃流通，也只能是瘾君子们的香饽饽而已。我为什么要这么说？虽然我还没有看完他所有的作品，但在他部分作品中，读者可以不费劲就找到很多扭曲人格心灵的人，因为遍地都是。本来没有什么，因为每位作家都有自己的写作专长。但看他写的人物性格，我觉得仿佛也是看作者的人格简介。写得那么真实，那么生动，那么直接，好像恨不得连头发都拿出来解剖一样，看看心理变态者的头发跟常人的有什么区别，心态就是这样。简单就像在写他自己本人一样，作品少了一点该有的批判味道，不幸的是，反而多了一点邪恶的味道，恶魔横行，毒水遍地。往往让我产生错觉，作者就是恶魔。否则，他写作的时候，又为何要向读者炫耀人性的邪恶呢！令我觉得像吃了一只苍蝇般恶心难受。
我看过他的人豹、盲兽、地狱的滑稽大师和二十面相。这些作品里的恶人，除了以盗为生，以盗为荣的二十面相外，其他都是一些灵魂扭曲的人。他们不是边缘人，而是非常疯狂的人。以上面的作品为例，他们都非常善于伪装自己。在犯罪小说里，哪个凶手是不关于伪装和包装自己的？众所周知，在侦探小说里出现的凶手都是穷凶极恶的，并且皆是伪装的高手，他们总能在人前把自己的凶狠和疯狂藏得严严密密，把病态掩饰得不留痕迹。
看江户的小说，有时会感到不适，感觉像进了疯人院！之前提到的地狱的滑稽大师算是一篇不错的作品。也许是我挑剔，也许是我对他有点成见吧，我总觉得书名欠妥。滑稽是什么意思？是有趣的意思，虽然有时会有点讽刺的味道，但我始终认为这里的滑稽有点邪恶的味道。辜负了滑稽这个好词。来自地狱的使者，怎会滑稽？如果是翻译不到位的话，那当然是另当别论了。连傻子都知道作案杀人不是好事，更不是闹着玩的。这样一个题目白白糟蹋了一篇好作品。可惜！如果是我，我会改用这样的书名：来自地狱的大师或是地狱杀手。不是也很好吗？
再谈一下我对盲兽的个人看法：盲人按摩师把某贵妇人诱骗回家，当贵妇知道受骗后，开始逃避他的追逐，这是正常人的心态。当她逃不出魔掌，结果？贵妇竟然完全不反抗了，甚至跟盲兽过起了夫妻生活。要知道即使是山野村姑了解到自己上当被卖的时候，都会恨不得马上永远地逃出那个折磨人的魔窟。但是贵妇是一个受过高等教育的人啊，难道她会心甘情愿地跟一个人魔住在一个永远黑暗的“地狱”？这不是不可思议吗？盲兽变态，难道贵妇也变态？说盲兽是一个人魔一点不过份。因为盲人按摩师有特殊癖好，他把大把大把的金钱用在模拟女性器官的模型上。他的家里放了很多女性的手，脚，乳房之类的模型。不是一比一比例的，而是超大比例的。跟如此变态的人生活在一起，还心甘情愿，这不是叫人恶心？自甘堕落吗！最后盲兽的命运如何？死了，但他不是服法受刑而死，更不是不得好死，而是他自己活腻了，带着满足感离开人世的。是带着充满邪恶的满足感离开的，是自我了结的。作者不仅给了他美满的人生，还企图赞美他这个恶魔。说这个魔鬼倒在自己的杰作上，带着微笑离开了。他的杰作是什么？是数个女性的肢体器官拼凑出来的模型。有某人的脸，某人的手和脚，这明明是罪恶的凭证，作者硬要把它美化成一种功德，并说这是一种贡献精神。这不是为恶人开罪又是什么？作者甚至把这种恶魔的罪行说成是带罪立功。这是一种怎样的道德标准啊？没能做成弘扬正义，反而帮恶魔说好话。
我看了他另一部作品，叫十字路。我刚开始看，还不知道凶手可否逃过法律的制裁。但在这部作品中，我同样见到一个心态不正常的人。这一巧合，令人觉得这些仿佛已经成了江户作品中不可缺少的元素了。凶手叫伊势，妻子友子知道他有奸情，闯进他情人家想手刃对头人。后来，友子被夫所杀。伊势的情人看到了友子在自己肩上划一刀流出来的鲜血，大叫起来。而伊势却觉得有点兴奋，天啊！看到自己所爱之人受了伤，竟会有点兴奋，你说这是什么心态？还有的是，当伊势考虑到自己杀人后的处境时，作者又说他很乐意这么做（喜欢这种思考过程）！虽然伊势一起很想跟妻子离婚，跟情人结合，但他之前似乎没有杀妻的念头。即是说，伊势杀妻是有点无奈和被迫的。既然如此，他杀人后，心态应该是惊慌失措，不知所以才对。但他为什么不但没有惊怕，反而会乐意想这些令人头疼的问题呢？这符合常理吗？这到底是作者的一时笔误还是考虑不周？凶手的命运永远都是幸运的（在江户的作品中），真是难为了被害者了。这部作品的结局还是老套路，凶手没有受到法律的制裁。虽然他最后还是死了，但是他是吞枪自杀而死的。当情人在电话里感觉出伊势的意图时，她也死了，这叫殉情。
人豹的结果也没有什么太多的惊喜，罪大恶极的恶人同样没有被定罪，而是坐在气球上走了。而且是众目睽睽之下。二十面相，说是自杀，但在现场也没有发现尸体。除了二十面相外，其他人都是人神共愤的妖魔。所有人（作恶的人）都是罪有应得的。但偏偏他们个个都神通广大，个个都铤而走险，故事发展到最后总是以他们的“胜利”（虽然是死了）告终，没有什么可以威胁和制约到他们的不耻行为。他们便于解决却能我行我素，笑到最后。地狱的滑稽大师凶手自杀了，人豹凶手坐着气球跑了，下落不明。盲兽也是自我了断，最后甚至带罪立功了。二十面相，说是自杀，却不见尸首。这些人的结局只有二十面相的结局让人好受一点，因为二十面相只是以盗为生，以盗为荣，从不喜欢杀生，残害生命。虽然是大盗，但是他起码尊重了生命。
所以说，看江户的小说就是一场赌博，如果运气好，拿到一本正常一点的来看，你也许会情绪高涨。但如果拿到一本总唱反调的来看，那就是你的不幸了。