与反道德者的对话
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“真即是美，美即是真。”
这句箴言似乎阐述了世界上“美与真”只有在生命个体自由意志支配下才能追求到的某种极致。又或者可以这样理解：用一颗本原的心灵平和的理解世界上的一切表象，善于注意表象之下，即便是乱的、肮脏的等一切平日里为世人所不容的事物，也能看见其美丽之处。
基于智慧这一平台，导致两种心态的不同，但可以确定就生命而言，这两种表述和存在形态都是成立的。第一种的表述似乎与人类目前的所有道德体系有所冲突，甚至可以从这种观点延伸至定性道德的属性和存在是虚伪的、反人性的。因为，道德在某种程度上一直制约着生命的自由意志。第二种则是怀着人性之初的本原的善，用大慈悲、大爱心来客观的看待这个宇宙的一切事物，发掘出各自的内在之美。
那么，我们就针对第一种“真及是美，美即是真”的观点来审视一下道德的虚伪性。看看究竟道德虚伪在哪里？道德真的制约了谁了么？
就道德阻碍生命自由意志，妨碍了个体的随心所欲，限制了某些人以自我意识为转移这一事实而言，道德是虚伪的。的确，作为宇宙中一个独立存在的生命个体，生命的确有一定的理由为自己的行为而去争取存在的自由，用自我意识中的思维逻辑去实现、见证自我价值存在的正确性。但这种生命个体的存在自由仅仅是在思想上，从抽象的角度去解释的。若就事实来看，人类本身的存在形态来看，人仍然是处于群体社会中。从社会获取及社会由你身上获取，都是一种合理的等价交换，那么你的自由必然受到群体所建立起来的道德或其他民主形式产生的制度的约束。若你不想依据这种制度下行为准则去生活，去争取你所谓的生命意志自由，那么，你可以在一个相对的独立环境里任由你的欲望的滋生。但在人类现有的社会环境下，你的行为，则对别人而言是具有非常的破坏性的，因为，你的自由权力将必然建立在损害他人利益的前提下而体现的。那么，至此可以判断，造成这种生命意志自由的潜在动机是企图获取大于、超于别人的自由，这是什么？这分明就是一种极度利己的“贪婪”从而引发了自由者堂而皇之的说：道德是虚伪的。
道德是虚伪的么？若站在一个绝对的角度，一定要以人类发展历程中因当事者的角度不同而衍发的闹剧种种来阐述某事物的存在是虚伪的，那么虚伪一定是无所不在。这完全可以将虚伪牵扯到爱情、英雄主义等等伟大的话题。既然如此，那么道德是否虚伪？存在的价值？存在的大或小？都大可不必就此纠缠！
翻个身，换个方向尝试着想象，若没有道德伦理的规范体系人类的精神文明能否延续到今天么？能有今天一切可以让我们追逐的物质文明吗？试想现在若没有道德对人类思维的桎梏，那么人类在一切以生命意志自由名义的牌子下，畅然的发展追逐，那么人性中的恶德（一切以利己主义为前提的德行）将避不可免的占据了人类的所有行为逻辑，那么世界大战不过是每天例行的“早操”毕竟，在“自然界”里，战争随时都是随着掠夺一触即发的！
道德是有其存在的理由的，尤其是经过历史的见证和岁月的洗礼之后，道德存在的正确不容忽视。我认为说“道德是虚伪的”的人，他的“真实”才更具有虚伪性！
这种人的思想和行为固然“真”或许“美”但我独独看不见“善”没有善良的动机的追逐“真或美”的行为还值得称颂么？没有善良动机的“真或美”的行为其本质根本就是极度的自私。这种自由是完全建立在破坏团体秩序上的。纵观人类发展历程，道德的确是自私者的死敌！
相对而言，人类的生存形式始终随着人们的意识形态而进化着，人类的生存空间及生存环境都有了积极的变化，人的自由性也相应的宽泛了许多，历史进程中一些在今天看来是反人性的道德桎梏已经被我们彻底遗弃。在今天，我们正享受着从未有过的自由。又或者，自由仅仅是一种思想的蜕变而挣脱欲望给予心灵隐性的枷锁，而不是思想上的变异、行为上的自我颠覆，与道德的对抗！
我以为这个时代和其他文明时期的时代没有什么本质性的不同。我们始终在人类历史的最初记忆那一刻在同一个时空里面对生存濒临死亡，为生存而掠夺，为生存空间的极致之美而存在，被欲望奴役。
但这个时代却又和以往的时代大大的不同。一方面是物质文明的史无前例的出现，我们的感官遭遇了前所未有的舒适；一方面则是思想的先哲全部死去，人们的精神一贫如洗！人穷志短，嘿当人穷的只剩下肉体，那么无论如何他的脊梁都比别人短一截，这种情况下，做出什么行为来都不应该奇怪。
如此，对“真即是美，美即是真”这一箴言的歪曲断义，成为了现在、今天脆弱、无知、贪婪者用来武装脆弱，伪装贪婪的绝对真理，并把这一箴言堂而皇之的镶嵌到了她的脸部，借此彰显其存在的正确，并赤裸裸的向世界兜售她的无知的欲望。
无可厚非、无须多言，今天的所有思想行为可能在人类发展进程中前人的重复，因果循环，自有天理。唯心也好，唯物也罢，我们完全可以将她的行为方式当作螃蟹跳舞一般即可。但她的出现却真正让我们见到了许多平日里隐藏在正义真理下的异常善良的嘴脸，令人心惊的变异。我木然的看着，看着他们义正严词的对其行为进行支持，对其思想进行伟大的发掘、填补，旁征博引的堆砌其思想的深刻。我长叹！这是“阴谋”！这是宵小鼠辈常用的一种“借刀杀人”借以彰显他们“唯真是理”的“后知而先觉”但看行为这也是“伟大”若看动机则是“无耻”他们是引得‘野火’‘燎天’的东风
这是一个无知对抗贪婪、脆弱，借以无畏的时代。这种无知是建立在对物欲的无限获取上，建立在面对庞大的物欲横流时代危机之下的脆弱。无知者并不愚昧，应该说是博学，但恰恰是渊博导致了对物欲获取之心的强烈，无知者把学识更多的当成一种掠夺技能，而少有用其修身、‘养晦’！用尽所有学识，用拿来主义将先哲的箴言在利己的状态下断章取义，用最大的欲望将文字颠覆，用最快的速度让胴体裸露，将道德泯灭，让其无畏，将物欲获取，谋得‘生存利益的最大化’后，借以存在。
我们不能两次踏入同一条河流，但河流和时间却因为我们的思想而永远的存在。
我们能用所有的时间在河流里沐浴，但我们永远也带不走河流！
2004-1-18
“真即是美，美即是真。”
这句箴言似乎阐述了世界上“美与真”只有在生命个体自由意志支配下才能追求到的某种极致。又或者可以这样理解：用一颗本原的心灵平和的理解世界上的一切表象，善于注意表象之下，即便是乱的、肮脏的等一切平日里为世人所不容的事物，也能看见其美丽之处。
基于智慧这一平台，导致两种心态的不同，但可以确定就生命而言，这两种表述和存在形态都是成立的。第一种的表述似乎与人类目前的所有道德体系有所冲突，甚至可以从这种观点延伸至定性道德的属性和存在是虚伪的、反人性的。因为，道德在某种程度上一直制约着生命的自由意志。第二种则是怀着人性之初的本原的善，用大慈悲、大爱心来客观的看待这个宇宙的一切事物，发掘出各自的内在之美。
那么，我们就针对第一种“真及是美，美即是真”的观点来审视一下道德的虚伪性。看看究竟道德虚伪在哪里？道德真的制约了谁了么？
就道德阻碍生命自由意志，妨碍了个体的随心所欲，限制了某些人以自我意识为转移这一事实而言，道德是虚伪的。的确，作为宇宙中一个独立存在的生命个体，生命的确有一定的理由为自己的行为而去争取存在的自由，用自我意识中的思维逻辑去实现、见证自我价值存在的正确性。但这种生命个体的存在自由仅仅是在思想上，从抽象的角度去解释的。若就事实来看，人类本身的存在形态来看，人仍然是处于群体社会中。从社会获取及社会由你身上获取，都是一种合理的等价交换，那么你的自由必然受到群体所建立起来的道德或其他民主形式产生的制度的约束。若你不想依据这种制度下行为准则去生活，去争取你所谓的生命意志自由，那么，你可以在一个相对的独立环境里任由你的欲望的滋生。但在人类现有的社会环境下，你的行为，则对别人而言是具有非常的破坏性的，因为，你的自由权力将必然建立在损害他人利益的前提下而体现的。那么，至此可以判断，造成这种生命意志自由的潜在动机是企图获取大于、超于别人的自由，这是什么？这分明就是一种极度利己的“贪婪”从而引发了自由者堂而皇之的说：道德是虚伪的。
道德是虚伪的么？若站在一个绝对的角度，一定要以人类发展历程中因当事者的角度不同而衍发的闹剧种种来阐述某事物的存在是虚伪的，那么虚伪一定是无所不在。这完全可以将虚伪牵扯到爱情、英雄主义等等伟大的话题。既然如此，那么道德是否虚伪？存在的价值？存在的大或小？都大可不必就此纠缠！
翻个身，换个方向尝试着想象，若没有道德伦理的规范体系人类的精神文明能否延续到今天么？能有今天一切可以让我们追逐的物质文明吗？试想现在若没有道德对人类思维的桎梏，那么人类在一切以生命意志自由名义的牌子下，畅然的发展追逐，那么人性中的恶德（一切以利己主义为前提的德行）将避不可免的占据了人类的所有行为逻辑，那么世界大战不过是每天例行的“早操”毕竟，在“自然界”里，战争随时都是随着掠夺一触即发的！
道德是有其存在的理由的，尤其是经过历史的见证和岁月的洗礼之后，道德存在的正确不容忽视。我认为说“道德是虚伪的”的人，他的“真实”才更具有虚伪性！
这种人的思想和行为固然“真”或许“美”但我独独看不见“善”没有善良的动机的追逐“真或美”的行为还值得称颂么？没有善良动机的“真或美”的行为其本质根本就是极度的自私。这种自由是完全建立在破坏团体秩序上的。纵观人类发展历程，道德的确是自私者的死敌！
相对而言，人类的生存形式始终随着人们的意识形态而进化着，人类的生存空间及生存环境都有了积极的变化，人的自由性也相应的宽泛了许多，历史进程中一些在今天看来是反人性的道德桎梏已经被我们彻底遗弃。在今天，我们正享受着从未有过的自由。又或者，自由仅仅是一种思想的蜕变而挣脱欲望给予心灵隐性的枷锁，而不是思想上的变异、行为上的自我颠覆，与道德的对抗！
我以为这个时代和其他文明时期的时代没有什么本质性的不同。我们始终在人类历史的最初记忆那一刻在同一个时空里面对生存濒临死亡，为生存而掠夺，为生存空间的极致之美而存在，被欲望奴役。
但这个时代却又和以往的时代大大的不同。一方面是物质文明的史无前例的出现，我们的感官遭遇了前所未有的舒适；一方面则是思想的先哲全部死去，人们的精神一贫如洗！人穷志短，嘿当人穷的只剩下肉体，那么无论如何他的脊梁都比别人短一截，这种情况下，做出什么行为来都不应该奇怪。
如此，对“真即是美，美即是真”这一箴言的歪曲断义，成为了现在、今天脆弱、无知、贪婪者用来武装脆弱，伪装贪婪的绝对真理，并把这一箴言堂而皇之的镶嵌到了她的脸部，借此彰显其存在的正确，并赤裸裸的向世界兜售她的无知的欲望。
无可厚非、无须多言，今天的所有思想行为可能在人类发展进程中前人的重复，因果循环，自有天理。唯心也好，唯物也罢，我们完全可以将她的行为方式当作螃蟹跳舞一般即可。但她的出现却真正让我们见到了许多平日里隐藏在正义真理下的异常善良的嘴脸，令人心惊的变异。我木然的看着，看着他们义正严词的对其行为进行支持，对其思想进行伟大的发掘、填补，旁征博引的堆砌其思想的深刻。我长叹！这是“阴谋”！这是宵小鼠辈常用的一种“借刀杀人”借以彰显他们“唯真是理”的“后知而先觉”但看行为这也是“伟大”若看动机则是“无耻”他们是引得‘野火’‘燎天’的东风
这是一个无知对抗贪婪、脆弱，借以无畏的时代。这种无知是建立在对物欲的无限获取上，建立在面对庞大的物欲横流时代危机之下的脆弱。无知者并不愚昧，应该说是博学，但恰恰是渊博导致了对物欲获取之心的强烈，无知者把学识更多的当成一种掠夺技能，而少有用其修身、‘养晦’！用尽所有学识，用拿来主义将先哲的箴言在利己的状态下断章取义，用最大的欲望将文字颠覆，用最快的速度让胴体裸露，将道德泯灭，让其无畏，将物欲获取，谋得‘生存利益的最大化’后，借以存在。
我们不能两次踏入同一条河流，但河流和时间却因为我们的思想而永远的存在。
我们能用所有的时间在河流里沐浴，但我们永远也带不走河流！
2004-1-18