走进西藏八九
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八、扎什伦布寺
西藏只有两个城市，一个是拉萨，一个是日喀则。日喀则海拔3840米，比拉萨海拔高出一些，因此她是世界最高的城市，著名的藏传佛教寺庙——扎什伦布寺就坐落在这里。
扎什伦布寺建于公元1447年，由达赖一世主持创建，占地近30万平方米。
它的外观庄严肃穆，富丽堂皇。全寺分为四部分：宫殿、堪布会议（政府最高行政机关）、班禅灵塔殿和经学院，四个殿上的金顶在太阳下闪烁着耀眼的光芒。
公元17世纪五世达赖把它作为礼物赠送给他的老师四世班禅，从此成为历代班禅举行宗教和政治活动的中心，也是班禅的寝宫。
我们首先来到了强巴佛殿。映入眼帘的是一座高大无比的佛象，这就是著名的强巴佛，是当今世界最高大的铜座佛。
整座佛殿30米高，而强巴佛坐着的高度就有26。2米，可以说欲与佛殿试比高。强巴佛是未来佛，也是弥勒佛，与我们印象中的大肚弥勒佛形象大相径庭，其体态适中，气质雍容优雅。
强巴佛殿由九世班禅于公元1914年主持修建，当时国家正处于动乱之时，所以匆忙竣工，没有加盖金顶。
强巴佛佛身高22。4米，佛的面部有4。2米，耳朵2。2米，手长3。2米，脚长4。2米，鼻孔大的可容纳一个人，面部嵌满了奇珍异宝。
整尊佛像动用黄铜11.5万公斤，黄金278公斤，真是价值连城啊。
扎什伦布寺除了巨高的强巴佛让世人惊叹外，其几个班禅灵塔殿的境遇也让人瞠目。
其一，它的班禅灵塔殿与布达拉宫中达赖的灵塔殿最大的区别是用白银包裹，而不是黄金包裹，这足以说明当时达赖的势力比班禅强大。
其二，班禅十世的灵塔与其他班禅的灵塔不同，是唯一用黄金包裹的，这是我国政府根据十世班禅生前所做的贡献，特意为其兴建金制灵塔。
1949年，国民党从大陆逃到台湾时，想把当时年龄只有13岁的十世班禅带走，可班禅人小主意正，他给毛主席写了一封信，表示拥护共产党，之后为西藏和平解放铺平了通路。同时，在平息1959年西藏达赖叛乱时，也做出了正确抉择，功不可没。
其三，五世至九世班禅的灵塔殿在文革中被红卫兵毁坏，找不到真身。1985年，国家投资上亿元修复该塔，把五世至九世的衣冠合葬一起，建在一个灵塔内。
看到这里，我的心有些酸涩，人祸有时真的大于天灾。尊敬的五世、六世、七世、八世、九世班禅啊，如果你们在天有灵，就保佑我中华大地不要再出现这样的祸行。
1989年1月初，十世班禅大师从北京回日喀则主持5位大师合葬灵塔的开光典礼。令人遗憾的是，大师在主持开光大典期间，由于兴奋和劳碌过度（为十万群众摸顶祝福），心脏病突发，于1月28日圆寂。
为了表彰十世班禅的伟大业绩，在他圆寂的第三天，国务院就作出决定，为他修建一座供奉真身的金质灵塔！由此证明，班禅大师在我们共产党心中的位置是至高无上的。
寺内除了藏有价值连城的佛像、佛塔、唐卡外，还藏有明清时代的各种优质瓷器和珐琅器，满眼的珠宝玉器让人心胸都张大了，呵呵，只有啧啧称叹的份了。清乾隆皇帝的画像悬挂在这些名贵的珠宝玉器上面，夺目耀眼。
带着虔诚之心我们转到了措钦大殿，最瞩目的依然是佛祖释迦牟尼的鎏金佛像。佛像前面供奉着九世、十世、十一班禅的照片画像。从照片上看，九世班禅相貌沧桑、悲苦。相从心生，他的经历实在坎坷，被当时中央政府呼来唤去，最后在青海圆寂。十世班禅画像慈眉善目，微笑看三界。十一世班禅坐床大典时的照片与现在的照片变化很大，现在已经是一个成熟稳重、满腹经纶、大气端正的大师了。
扎什伦布寺另人瞩目的还有它的壁画。壁画色彩鲜艳夺目，六道轮回上三界、下三界画的栩栩如生，以警醒世人。
由于参观时间短暂，扎什伦布寺全貌并没仔细欣赏完，但是见过的就印象深刻，永远的在脑海中定格了！
九、 雍布拉康
参观完日喀则的扎什伦布寺后，我们又返回了拉萨，还剩下最后两个景点，一个是雍布拉康，一个是桑耶寺。
雍布拉康是西藏第一座宫殿，是公元前二世纪第一代吐蕃藏王聂赤赞普所建。雍布拉康的意思是“母鹿后腿上的宫殿”她座落在山南地区的扎西次日山上，远远望去，孤零零地伫立在山头上，显得那样沧桑，其实它更象一个小城堡，经过了2000年的风雨侵蚀依然挺立在蓝天白云下，用佛的力量度化众生。
下车后，第一眼望到的是一堆藏民牵着牦牛、骆驼、马匹静静的观望我们。望一眼山上的城堡，几个同事不用藏民招呼，就主动的上前询问价钱。无论骑马还是骑牛，一口价10元，返回也是10元。
我没有走进这支队伍，相信凭自己的实力能够走上城堡，因为全是坡道，上去并非难事，而且我有许多问题要咨询导游。这次旅行中，我与导游配合很默契，他详细认真地讲，我聚精会神地听，不明白的立即请教。一天，他感慨地对大家说：就这位大姐象一个观光客，听的认真，看的仔细。我悄悄问他：你上网吗？他说经常上。于是我把网址告诉他，说回去就写西藏旅行记，请他来看，提提意见。
我和那些骑牲口的同事几乎同时到达了山顶。呵呵，我这两条腿的一点也不比那四条腿的走的慢。原因很简单，那些牲口背上驮着人，无精打采，走路慢慢悠悠，让人暗自好笑。
顺着高悬的木梯子我们爬到了宫殿内。室内光线昏暗，散发着一股陈旧气息。殿中放满了历代藏王和活佛的金制、铜像。佛像并不高大，与这窄小的宫殿成正比。
我看到佛祖释迦牟尼金像的胸前有一个白海螺，这自然是有典故的。在拉萨布达拉宫前，我曾经看到一个女藏民匍匐在地祈拜，头前面有一个白海螺，她每拜一次，就向前推一下海螺。我好奇地问导游这是什么意思？导游告诉我，白海螺是藏人眼中的吉祥之物，听到它的声音不会堕地狱，是清净法音传遍世界的象征。
藏王松赞干布和文成公主的金像与以前在书中见到的画像一样，精神而慈祥。离他们的金象不远，是著名大臣葛尔东赞。小时候看过文成公主进藏的故事，印象里最深刻的是松赞干布为了迎娶文成公主，派宰相葛尔东赞前去提亲。唐太宗的大臣们给他出了7道难题，如果回答正确，才可以迎娶文成公主。结果他用智慧划解了这7道难题，我一下记住了他，并认为西藏人很聪明。记得最清楚的是蚂蚁腿上系丝线穿过宝石（玉片）中的小眼和用蜜蜂识文成公主的故事。
宫殿前面有一座白塔，据说围着它转三圈会带来好运，几个同事围着它旋转起来，样子非常虔诚，就象围着转经筒。
宫殿的山下是一望无际的田野，绿色的青稞，黄色的油菜花，让人感到一种久违的亲切，我眼前似乎出现了故乡黄灿灿的油菜花，一股刻骨的思乡情结涌上来，我想家了
八、扎什伦布寺
西藏只有两个城市，一个是拉萨，一个是日喀则。日喀则海拔3840米，比拉萨海拔高出一些，因此她是世界最高的城市，著名的藏传佛教寺庙——扎什伦布寺就坐落在这里。
扎什伦布寺建于公元1447年，由达赖一世主持创建，占地近30万平方米。
它的外观庄严肃穆，富丽堂皇。全寺分为四部分：宫殿、堪布会议（政府最高行政机关）、班禅灵塔殿和经学院，四个殿上的金顶在太阳下闪烁着耀眼的光芒。
公元17世纪五世达赖把它作为礼物赠送给他的老师四世班禅，从此成为历代班禅举行宗教和政治活动的中心，也是班禅的寝宫。
我们首先来到了强巴佛殿。映入眼帘的是一座高大无比的佛象，这就是著名的强巴佛，是当今世界最高大的铜座佛。
整座佛殿30米高，而强巴佛坐着的高度就有26。2米，可以说欲与佛殿试比高。强巴佛是未来佛，也是弥勒佛，与我们印象中的大肚弥勒佛形象大相径庭，其体态适中，气质雍容优雅。
强巴佛殿由九世班禅于公元1914年主持修建，当时国家正处于动乱之时，所以匆忙竣工，没有加盖金顶。
强巴佛佛身高22。4米，佛的面部有4。2米，耳朵2。2米，手长3。2米，脚长4。2米，鼻孔大的可容纳一个人，面部嵌满了奇珍异宝。
整尊佛像动用黄铜11.5万公斤，黄金278公斤，真是价值连城啊。
扎什伦布寺除了巨高的强巴佛让世人惊叹外，其几个班禅灵塔殿的境遇也让人瞠目。
其一，它的班禅灵塔殿与布达拉宫中达赖的灵塔殿最大的区别是用白银包裹，而不是黄金包裹，这足以说明当时达赖的势力比班禅强大。
其二，班禅十世的灵塔与其他班禅的灵塔不同，是唯一用黄金包裹的，这是我国政府根据十世班禅生前所做的贡献，特意为其兴建金制灵塔。
1949年，国民党从大陆逃到台湾时，想把当时年龄只有13岁的十世班禅带走，可班禅人小主意正，他给毛主席写了一封信，表示拥护共产党，之后为西藏和平解放铺平了通路。同时，在平息1959年西藏达赖叛乱时，也做出了正确抉择，功不可没。
其三，五世至九世班禅的灵塔殿在文革中被红卫兵毁坏，找不到真身。1985年，国家投资上亿元修复该塔，把五世至九世的衣冠合葬一起，建在一个灵塔内。
看到这里，我的心有些酸涩，人祸有时真的大于天灾。尊敬的五世、六世、七世、八世、九世班禅啊，如果你们在天有灵，就保佑我中华大地不要再出现这样的祸行。
1989年1月初，十世班禅大师从北京回日喀则主持5位大师合葬灵塔的开光典礼。令人遗憾的是，大师在主持开光大典期间，由于兴奋和劳碌过度（为十万群众摸顶祝福），心脏病突发，于1月28日圆寂。
为了表彰十世班禅的伟大业绩，在他圆寂的第三天，国务院就作出决定，为他修建一座供奉真身的金质灵塔！由此证明，班禅大师在我们共产党心中的位置是至高无上的。
寺内除了藏有价值连城的佛像、佛塔、唐卡外，还藏有明清时代的各种优质瓷器和珐琅器，满眼的珠宝玉器让人心胸都张大了，呵呵，只有啧啧称叹的份了。清乾隆皇帝的画像悬挂在这些名贵的珠宝玉器上面，夺目耀眼。
带着虔诚之心我们转到了措钦大殿，最瞩目的依然是佛祖释迦牟尼的鎏金佛像。佛像前面供奉着九世、十世、十一班禅的照片画像。从照片上看，九世班禅相貌沧桑、悲苦。相从心生，他的经历实在坎坷，被当时中央政府呼来唤去，最后在青海圆寂。十世班禅画像慈眉善目，微笑看三界。十一世班禅坐床大典时的照片与现在的照片变化很大，现在已经是一个成熟稳重、满腹经纶、大气端正的大师了。
扎什伦布寺另人瞩目的还有它的壁画。壁画色彩鲜艳夺目，六道轮回上三界、下三界画的栩栩如生，以警醒世人。
由于参观时间短暂，扎什伦布寺全貌并没仔细欣赏完，但是见过的就印象深刻，永远的在脑海中定格了！
九、 雍布拉康
参观完日喀则的扎什伦布寺后，我们又返回了拉萨，还剩下最后两个景点，一个是雍布拉康，一个是桑耶寺。
雍布拉康是西藏第一座宫殿，是公元前二世纪第一代吐蕃藏王聂赤赞普所建。雍布拉康的意思是“母鹿后腿上的宫殿”她座落在山南地区的扎西次日山上，远远望去，孤零零地伫立在山头上，显得那样沧桑，其实它更象一个小城堡，经过了2000年的风雨侵蚀依然挺立在蓝天白云下，用佛的力量度化众生。
下车后，第一眼望到的是一堆藏民牵着牦牛、骆驼、马匹静静的观望我们。望一眼山上的城堡，几个同事不用藏民招呼，就主动的上前询问价钱。无论骑马还是骑牛，一口价10元，返回也是10元。
我没有走进这支队伍，相信凭自己的实力能够走上城堡，因为全是坡道，上去并非难事，而且我有许多问题要咨询导游。这次旅行中，我与导游配合很默契，他详细认真地讲，我聚精会神地听，不明白的立即请教。一天，他感慨地对大家说：就这位大姐象一个观光客，听的认真，看的仔细。我悄悄问他：你上网吗？他说经常上。于是我把网址告诉他，说回去就写西藏旅行记，请他来看，提提意见。
我和那些骑牲口的同事几乎同时到达了山顶。呵呵，我这两条腿的一点也不比那四条腿的走的慢。原因很简单，那些牲口背上驮着人，无精打采，走路慢慢悠悠，让人暗自好笑。
顺着高悬的木梯子我们爬到了宫殿内。室内光线昏暗，散发着一股陈旧气息。殿中放满了历代藏王和活佛的金制、铜像。佛像并不高大，与这窄小的宫殿成正比。
我看到佛祖释迦牟尼金像的胸前有一个白海螺，这自然是有典故的。在拉萨布达拉宫前，我曾经看到一个女藏民匍匐在地祈拜，头前面有一个白海螺，她每拜一次，就向前推一下海螺。我好奇地问导游这是什么意思？导游告诉我，白海螺是藏人眼中的吉祥之物，听到它的声音不会堕地狱，是清净法音传遍世界的象征。
藏王松赞干布和文成公主的金像与以前在书中见到的画像一样，精神而慈祥。离他们的金象不远，是著名大臣葛尔东赞。小时候看过文成公主进藏的故事，印象里最深刻的是松赞干布为了迎娶文成公主，派宰相葛尔东赞前去提亲。唐太宗的大臣们给他出了7道难题，如果回答正确，才可以迎娶文成公主。结果他用智慧划解了这7道难题，我一下记住了他，并认为西藏人很聪明。记得最清楚的是蚂蚁腿上系丝线穿过宝石（玉片）中的小眼和用蜜蜂识文成公主的故事。
宫殿前面有一座白塔，据说围着它转三圈会带来好运，几个同事围着它旋转起来，样子非常虔诚，就象围着转经筒。
宫殿的山下是一望无际的田野，绿色的青稞，黄色的油菜花，让人感到一种久违的亲切，我眼前似乎出现了故乡黄灿灿的油菜花，一股刻骨的思乡情结涌上来，我想家了