第456章 循经走脉
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还出，挟口两旁，环绕嘴唇，在颏唇沟承浆穴处左右相交，退回沿下颌骨后下缘到大迎穴处，沿下颌角上行过耳前，经过上关穴，沿发际，到额前。
另一分支从大迎穴前方下行到人迎穴，沿喉咙向下后行至大椎，折向前行，直行向下一支是从缺盆出体表，沿乳中线下行再经乳根、承满、梁门、关门、太乙到天枢。
这时，南宫易渐渐地便感觉内气有些不足，他试着冲了三次天枢穴，但是都没有成功。最后感觉内气越来越虚，只得暂时放弃，将内气又缓缓地汇入丹田。
南宫易睁开眼时，已经到了下午。偏西的斜阳将淡淡的光辉从树林里洒了进来，照在他和公孙羽的身上，一片殷红。
忽然，南宫易的心中一片豁朗，不禁开口吟道：“花前洒泪临寒食，醉里回头问夕阳。不管相思人老尽，朝朝容易下西墙。
阊门四望郁苍苍，始知州雄土俗强。十万夫家供课税，五千子弟守封疆。阊闾城碧铺秋草，鸟鹊桥红带夕阳。处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色，月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。”
公孙羽正在全神贯注的参悟《精易拳经》上的图谱，听到南宫易的清吟后，一脸笑意道：“南宫兄果然是才气冲天，竟能做出如此精妙的诗词来，兄弟我真是佩服得紧啊！”
南宫易嘿嘿一笑道：“羽兄这可夸错人了，我刚才所吟的那两首诗，并非是兄弟我的杰作。前一首《夕阳》，乃是唐朝诗人韩偓所作，后面那首《登阊门闲望》，却是唐朝白居易的大作。我是作不出来这等妙文的。”
公孙羽道：“南宫兄真是过谦了，你饱读诗书，想要作出这样的诗文，那可是信手拈来罢了。”
南宫易摆摆手，转过话题问道：“羽兄将这本《精易拳经》看得如何了？”
公孙羽道：“今天不知不觉都看了三四个时辰了，现在已经看懂了八页，也就是六十四幅拳经图谱，现在还身下二十余页。我看后面有三四页是专门讲述《精易拳》的精要拳诀，并没有附图，不知道看到那里会不会很吃力？”
南宫易闻言便道：“看来羽兄的资质也是极其过人，竟然在这短短的三四个时辰内，看懂了十六式拳经。
我看要不出几天，这本《精易拳经》前面的那几十幅图谱就能全部看完。到时候，我在给你把剩下的最精要的精易拳内经指导给你。
现在夕阳欲沉，要不羽兄就先把你看懂的那十六式拳诀打给我看一下，如果没有问题，咱们这就回去吃饭。出来这么久了，还真是有点肚中空虚。”
公孙羽点头应了一声，接着便按照自己所理解的，将那十六式拳诀一一打了出来。
只见他起式得力，转式顺畅不滞留，拳风所致，虽然没有猎猎的罡风，却也虎劲暗含力猛施。
开始时，公孙羽打的还比较缓慢，可是渐渐地，他的拳路便渐渐加快了，其身形忽左忽右，忽上忽下，起跳扑跌旋转疾退，都是轻快自如直捣入神龙出水，扎挑似火凤宣鸾，引钩若伏虎摆尾，导啄犹猛鹰擒食，口中吼声迫人。不消片刻，十六式的拳诀已经全部打完，公孙羽收腹直立，缓缓收功。
一旁的南宫易早就啪啪啪的拍起了手，口中赞叹道：“以羽兄的参悟的速度，我看有可能还会早于我的预计将这本《精易拳经》吃透。”
公孙羽听南宫易这样赞誉自己，心里也极是高兴，哈哈一笑道：“南宫兄，此刻咱们就回去祭祭五脏吧，我早就感觉饥肠辘辘了！”
说完，拿起自己包裹当先奔出了树林。南宫易也紧紧地跟了出去。一出树林，一丝轻风从林子的一端吹来，让人精神为之一振。
此时，夕阳已经落在了重山之后，只将一丝晚霞映满了西边的天空。
两人回到街道上，找了一处夜市，点了道菜要了三斤酒。一边吃菜一边喝酒，看着大街上还在往来穿行的男男女女，两人各自说着自己以前曾经遇到过的趣事。直到酒空菜尽，两人还没有说完，但天色已经黑透，只好各自回去，等到改天再好好叙旧。
这天晚上，南宫易又将那本《神藏龙经》拿出来参悟。再次看到炼己存诚，筑基培药，坎离交靖，采药归鼎这四步时，他根据这些天看过的经卷及之前所领会的要旨，心中渐渐明亮起来。
其实这本《神藏龙经》，就是一本修道成仙的古籍，它里面所讲的，是修道的法门和注意事项。
明白这些之后，南宫易就慢慢的理解了炼己存诚的意思。
原来其要诀是要惩忿窒欲、虚寂恒诚；扫除后天之习染，独露先天之真体；使识神退位，元神呈现；息断俗缘，退藏于密。
丹家所谓收拾身心，凝神定虑，便是归中宫祖窍，养自我本来一点灵光，常应常静，二年三年，积久益善，促开玄关一窍。
而筑基培药，就是让其功法择地入圜，身心意不动，收摄精气神三宝归于中宫，时时觉照，刻刻规中，借假修真，以玄关一窍立基敛藏神炁，行抱元守一之诀。
此法纯熟，更复坐忘内视，行凝神入炁穴之功，活子时至元阳生，勃然机发，于恍惚杳冥之中，先天一炁自虚无中来。龙生于离，虎生于坎，当虚极静笃之时，将元神沉于羔穴。听其自呼自吸，采有气无质之壬水即坎中真阳，后以真意摄入中宫，与离中真阴会合。
第三部坎离交靖。则是让法要心息相依，身心不动，神羔凝结，于虚极静笃中，忽觉海底蠕动有光透出，似初三新月。或如粟如珠，照在腹部，乃金炁初现之象。而后以真意引药穿尾间，经夹脊，透玉枕，入泥丸宫，游九宫，自上腮滴下鹊桥，似醒酗甘露，沿赤道复归炁穴，行归复法，为胎息入手功夫。
第四部步采药归鼎，其实是丹家于虚寂杳冥、渊默混沌之际，顿起雷声如裂帛，丹田火热，两肾汤煎，即将药物聚于海底，以真意引转尾间，雷声轰轰透过三关，翁聚泥丸宫。
此时月窟风生，绛宫月明，两眉间内涌圆光，药物不知不觉由鹊桥下重楼，凉如冰片薄荷，沁人心脾，送归土釜。此为炼取谷神之法，取坎填离之功。
南宫易根据自己的理解得知，要想将炼精化气，之后炼气化神，就必须先将全身的经脉打通。他现在已经打通了奇经八脉，十二正经也通了两脉，只要将剩下的十脉打通，那第一步的炼精化气就算是完成了。
南宫易心知，所谓炼精化气，就是指在炼丹药物精、气、神中，以精为基础。但元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，才嫩能随河车运转，炼成丹胎。
第二十四章汇真
道家常说两句道决，那便是“三花聚顶”和“五气朝元”。三花即是“精”“气”“神”。“五气”，便是肝、心、脾、肺、肾和五行木、火、土、金、水等。
聚顶的顶，当然是指头顶的“宫会穴”，也就是道家所谓的“泥洹宫”，密宗所谓的“顶轮”和“梵穴轮”的连带关系。朝元的“元”，是指“关元穴”的部位，也就是一般所谓的“下丹田”。
所谓“五气朝元”，也就是人体内部的腑脏之气，各归原来的本位，充满、和谐、均衡而没有窒塞。
“三花聚顶”就是静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥贴，若存若亡。
此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。
到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。然后便到达了醍醐灌顶的境界。
由于“三花聚顶”景象的呈现，或者在同一时间，或在稍息之后，忽然感觉呼吸之气自然地完全停止，周身绵软，不藉后天的呼吸而温暖怡适，丹田的呼吸这时也自然的停止了。只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼吸一次。
此时有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，天地人物，无一而非安于“中和”的本位，更不知道有我身的存在或无我身的存在，这些平时的感觉和思想，统统都自然地去得无影无踪了。
南宫易理解到这里，炼精化气的要领便掌握了。只要再打通其他十条经脉，完成炼精化气这一步，自己就能开始炼气化神的修习了。所谓炼气化神的神，便是一个人的内在元神。
南宫易盘膝而坐，将意念守在丹田处，脑中一片灵光，然后缓缓运气，先是在奇经八脉之中川流了三个周天。之后又进入到十二正经之中的手太阴肺经，出了少商穴，又流经手阳明大肠经。
像今天下午一样，内气在这两条经脉中穿行很是顺畅迅速，如无所阻隔的河水，潺潺流下，身体有一种说不出的舒服。
之后，又经缺盆穴循经流入足阳明胃经。然而和上次一样，内气沿乳中线下行再经乳根、承满、梁门、关门、太乙到天枢时，便感觉内气有所阻隔，冲了两次都没有冲过去。
南宫易没有停下来，缓缓地将内气停在了天枢穴的地方，脑中微微思索，为什么两次运气到此处，都会被一股无形的力量所阻。
思索片刻，他忽然想到，“孔小水不遗”这句话。这句话的意思是，如果孔洞的尺寸过小，而水要是过盈，就会被自己所形成的积压之力阻住，从而不得流出。
想到这里，南宫易就将内气分成细细的一支，然后缓慢的犹如小溪流淌一样从天枢穴运过。果然，这次没有遇到那股无形的阻力，内气很顺畅的，一点一点从天枢穴流过。
在流过时，南宫易稍稍将内气增加，就像水流过小的空洞时，如果忽然增加一点流量，那个空洞便会被水的冲刷之力扩宽。经过一个半时辰的运气，足阳明胃经总算是全部打通了。
原来用了两个时辰就打通了手太阴肺经和手阳明大肠经，但这次打通足阳明胃经却用了一个半的时辰。南宫易知道，这是因为足阳明胃经上的穴位有百数之多，整个经脉可谓贯穿了半个身体，所以才会比先前两条经脉耗时一些。
此时夜深人静，嵩阳书院的其他学生宿舍早就脱衣就寝了。南宫易感觉还有精神，便在脑中思索如何加快内气的积蓄，从而能更快刚好的打通其他经脉。
他知道，越到后面的经脉越难运气，因为内气循经的线路要加长很多。这样的话，如果没有充盈的内气源源不断的供给，那就算能再怎么天资过人，也是无济于事的。
忽然，他想到了《道德经·真悟篇》一句话，“若问真铅何处是，蟾光终日照西川”。
这句话中，西为金，金亦铅，西川为金地，喻气海穴即丹田。蟾光就是月光，为阴，睁眼为阳，闭目为阴，收视返听。凝神入田，神气相抱，西川产真铅，真铅之意就是真气。
这句话的意思是，每时每刻都要留一分意念在丹田，只要有一分意念足已。丹田微温，意念不可过强过弱，火强则丹毁，火弱则丹冷。
蟾光又为眼光，西川即脐下坤地。收视返听，凝神入气，真气自生。
想到了这个好办法，南宫易这才心满意足的上床就寝了。
第二天，一等公孙羽买完泥兽之后，南宫易便和他又来到那条河对面的额树林里面，一个开始继续参详《精易拳经》的内容，另一个则接着打通十二正经的其他经脉。
还出，挟口两旁，环绕嘴唇，在颏唇沟承浆穴处左右相交，退回沿下颌骨后下缘到大迎穴处，沿下颌角上行过耳前，经过上关穴，沿发际，到额前。
另一分支从大迎穴前方下行到人迎穴，沿喉咙向下后行至大椎，折向前行，直行向下一支是从缺盆出体表，沿乳中线下行再经乳根、承满、梁门、关门、太乙到天枢。
这时，南宫易渐渐地便感觉内气有些不足，他试着冲了三次天枢穴，但是都没有成功。最后感觉内气越来越虚，只得暂时放弃，将内气又缓缓地汇入丹田。
南宫易睁开眼时，已经到了下午。偏西的斜阳将淡淡的光辉从树林里洒了进来，照在他和公孙羽的身上，一片殷红。
忽然，南宫易的心中一片豁朗，不禁开口吟道：“花前洒泪临寒食，醉里回头问夕阳。不管相思人老尽，朝朝容易下西墙。
阊门四望郁苍苍，始知州雄土俗强。十万夫家供课税，五千子弟守封疆。阊闾城碧铺秋草，鸟鹊桥红带夕阳。处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色，月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。”
公孙羽正在全神贯注的参悟《精易拳经》上的图谱，听到南宫易的清吟后，一脸笑意道：“南宫兄果然是才气冲天，竟能做出如此精妙的诗词来，兄弟我真是佩服得紧啊！”
南宫易嘿嘿一笑道：“羽兄这可夸错人了，我刚才所吟的那两首诗，并非是兄弟我的杰作。前一首《夕阳》，乃是唐朝诗人韩偓所作，后面那首《登阊门闲望》，却是唐朝白居易的大作。我是作不出来这等妙文的。”
公孙羽道：“南宫兄真是过谦了，你饱读诗书，想要作出这样的诗文，那可是信手拈来罢了。”
南宫易摆摆手，转过话题问道：“羽兄将这本《精易拳经》看得如何了？”
公孙羽道：“今天不知不觉都看了三四个时辰了，现在已经看懂了八页，也就是六十四幅拳经图谱，现在还身下二十余页。我看后面有三四页是专门讲述《精易拳》的精要拳诀，并没有附图，不知道看到那里会不会很吃力？”
南宫易闻言便道：“看来羽兄的资质也是极其过人，竟然在这短短的三四个时辰内，看懂了十六式拳经。
我看要不出几天，这本《精易拳经》前面的那几十幅图谱就能全部看完。到时候，我在给你把剩下的最精要的精易拳内经指导给你。
现在夕阳欲沉，要不羽兄就先把你看懂的那十六式拳诀打给我看一下，如果没有问题，咱们这就回去吃饭。出来这么久了，还真是有点肚中空虚。”
公孙羽点头应了一声，接着便按照自己所理解的，将那十六式拳诀一一打了出来。
只见他起式得力，转式顺畅不滞留，拳风所致，虽然没有猎猎的罡风，却也虎劲暗含力猛施。
开始时，公孙羽打的还比较缓慢，可是渐渐地，他的拳路便渐渐加快了，其身形忽左忽右，忽上忽下，起跳扑跌旋转疾退，都是轻快自如直捣入神龙出水，扎挑似火凤宣鸾，引钩若伏虎摆尾，导啄犹猛鹰擒食，口中吼声迫人。不消片刻，十六式的拳诀已经全部打完，公孙羽收腹直立，缓缓收功。
一旁的南宫易早就啪啪啪的拍起了手，口中赞叹道：“以羽兄的参悟的速度，我看有可能还会早于我的预计将这本《精易拳经》吃透。”
公孙羽听南宫易这样赞誉自己，心里也极是高兴，哈哈一笑道：“南宫兄，此刻咱们就回去祭祭五脏吧，我早就感觉饥肠辘辘了！”
说完，拿起自己包裹当先奔出了树林。南宫易也紧紧地跟了出去。一出树林，一丝轻风从林子的一端吹来，让人精神为之一振。
此时，夕阳已经落在了重山之后，只将一丝晚霞映满了西边的天空。
两人回到街道上，找了一处夜市，点了道菜要了三斤酒。一边吃菜一边喝酒，看着大街上还在往来穿行的男男女女，两人各自说着自己以前曾经遇到过的趣事。直到酒空菜尽，两人还没有说完，但天色已经黑透，只好各自回去，等到改天再好好叙旧。
这天晚上，南宫易又将那本《神藏龙经》拿出来参悟。再次看到炼己存诚，筑基培药，坎离交靖，采药归鼎这四步时，他根据这些天看过的经卷及之前所领会的要旨，心中渐渐明亮起来。
其实这本《神藏龙经》，就是一本修道成仙的古籍，它里面所讲的，是修道的法门和注意事项。
明白这些之后，南宫易就慢慢的理解了炼己存诚的意思。
原来其要诀是要惩忿窒欲、虚寂恒诚；扫除后天之习染，独露先天之真体；使识神退位，元神呈现；息断俗缘，退藏于密。
丹家所谓收拾身心，凝神定虑，便是归中宫祖窍，养自我本来一点灵光，常应常静，二年三年，积久益善，促开玄关一窍。
而筑基培药，就是让其功法择地入圜，身心意不动，收摄精气神三宝归于中宫，时时觉照，刻刻规中，借假修真，以玄关一窍立基敛藏神炁，行抱元守一之诀。
此法纯熟，更复坐忘内视，行凝神入炁穴之功，活子时至元阳生，勃然机发，于恍惚杳冥之中，先天一炁自虚无中来。龙生于离，虎生于坎，当虚极静笃之时，将元神沉于羔穴。听其自呼自吸，采有气无质之壬水即坎中真阳，后以真意摄入中宫，与离中真阴会合。
第三部坎离交靖。则是让法要心息相依，身心不动，神羔凝结，于虚极静笃中，忽觉海底蠕动有光透出，似初三新月。或如粟如珠，照在腹部，乃金炁初现之象。而后以真意引药穿尾间，经夹脊，透玉枕，入泥丸宫，游九宫，自上腮滴下鹊桥，似醒酗甘露，沿赤道复归炁穴，行归复法，为胎息入手功夫。
第四部步采药归鼎，其实是丹家于虚寂杳冥、渊默混沌之际，顿起雷声如裂帛，丹田火热，两肾汤煎，即将药物聚于海底，以真意引转尾间，雷声轰轰透过三关，翁聚泥丸宫。
此时月窟风生，绛宫月明，两眉间内涌圆光，药物不知不觉由鹊桥下重楼，凉如冰片薄荷，沁人心脾，送归土釜。此为炼取谷神之法，取坎填离之功。
南宫易根据自己的理解得知，要想将炼精化气，之后炼气化神，就必须先将全身的经脉打通。他现在已经打通了奇经八脉，十二正经也通了两脉，只要将剩下的十脉打通，那第一步的炼精化气就算是完成了。
南宫易心知，所谓炼精化气，就是指在炼丹药物精、气、神中，以精为基础。但元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，才嫩能随河车运转，炼成丹胎。
第二十四章汇真
道家常说两句道决，那便是“三花聚顶”和“五气朝元”。三花即是“精”“气”“神”。“五气”，便是肝、心、脾、肺、肾和五行木、火、土、金、水等。
聚顶的顶，当然是指头顶的“宫会穴”，也就是道家所谓的“泥洹宫”，密宗所谓的“顶轮”和“梵穴轮”的连带关系。朝元的“元”，是指“关元穴”的部位，也就是一般所谓的“下丹田”。
所谓“五气朝元”，也就是人体内部的腑脏之气，各归原来的本位，充满、和谐、均衡而没有窒塞。
“三花聚顶”就是静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥贴，若存若亡。
此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。
到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。然后便到达了醍醐灌顶的境界。
由于“三花聚顶”景象的呈现，或者在同一时间，或在稍息之后，忽然感觉呼吸之气自然地完全停止，周身绵软，不藉后天的呼吸而温暖怡适，丹田的呼吸这时也自然的停止了。只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼吸一次。
此时有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，天地人物，无一而非安于“中和”的本位，更不知道有我身的存在或无我身的存在，这些平时的感觉和思想，统统都自然地去得无影无踪了。
南宫易理解到这里，炼精化气的要领便掌握了。只要再打通其他十条经脉，完成炼精化气这一步，自己就能开始炼气化神的修习了。所谓炼气化神的神，便是一个人的内在元神。
南宫易盘膝而坐，将意念守在丹田处，脑中一片灵光，然后缓缓运气，先是在奇经八脉之中川流了三个周天。之后又进入到十二正经之中的手太阴肺经，出了少商穴，又流经手阳明大肠经。
像今天下午一样，内气在这两条经脉中穿行很是顺畅迅速，如无所阻隔的河水，潺潺流下，身体有一种说不出的舒服。
之后，又经缺盆穴循经流入足阳明胃经。然而和上次一样，内气沿乳中线下行再经乳根、承满、梁门、关门、太乙到天枢时，便感觉内气有所阻隔，冲了两次都没有冲过去。
南宫易没有停下来，缓缓地将内气停在了天枢穴的地方，脑中微微思索，为什么两次运气到此处，都会被一股无形的力量所阻。
思索片刻，他忽然想到，“孔小水不遗”这句话。这句话的意思是，如果孔洞的尺寸过小，而水要是过盈，就会被自己所形成的积压之力阻住，从而不得流出。
想到这里，南宫易就将内气分成细细的一支，然后缓慢的犹如小溪流淌一样从天枢穴运过。果然，这次没有遇到那股无形的阻力，内气很顺畅的，一点一点从天枢穴流过。
在流过时，南宫易稍稍将内气增加，就像水流过小的空洞时，如果忽然增加一点流量，那个空洞便会被水的冲刷之力扩宽。经过一个半时辰的运气，足阳明胃经总算是全部打通了。
原来用了两个时辰就打通了手太阴肺经和手阳明大肠经，但这次打通足阳明胃经却用了一个半的时辰。南宫易知道，这是因为足阳明胃经上的穴位有百数之多，整个经脉可谓贯穿了半个身体，所以才会比先前两条经脉耗时一些。
此时夜深人静，嵩阳书院的其他学生宿舍早就脱衣就寝了。南宫易感觉还有精神，便在脑中思索如何加快内气的积蓄，从而能更快刚好的打通其他经脉。
他知道，越到后面的经脉越难运气，因为内气循经的线路要加长很多。这样的话，如果没有充盈的内气源源不断的供给，那就算能再怎么天资过人，也是无济于事的。
忽然，他想到了《道德经·真悟篇》一句话，“若问真铅何处是，蟾光终日照西川”。
这句话中，西为金，金亦铅，西川为金地，喻气海穴即丹田。蟾光就是月光，为阴，睁眼为阳，闭目为阴，收视返听。凝神入田，神气相抱，西川产真铅，真铅之意就是真气。
这句话的意思是，每时每刻都要留一分意念在丹田，只要有一分意念足已。丹田微温，意念不可过强过弱，火强则丹毁，火弱则丹冷。
蟾光又为眼光，西川即脐下坤地。收视返听，凝神入气，真气自生。
想到了这个好办法，南宫易这才心满意足的上床就寝了。
第二天，一等公孙羽买完泥兽之后，南宫易便和他又来到那条河对面的额树林里面，一个开始继续参详《精易拳经》的内容，另一个则接着打通十二正经的其他经脉。