第六章老锅头
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连续好几天，我都是一个人。( )
寨子里的人们见了我就像见了瘟神似的，孩子们被大人藏到家里，生怕撞了我这号“煞神”
我背着竹蒌子去林子里采笋，一路连个人毛都没碰见。家里呆着太闷“江南月”又跟着父母回了江陵，晚上无聊我还可以玩玩娘的琵琶，有时也会故意大声鬼哭狼嚎一阵，吓得满寨子跟着鸡飞狗吠，就算是对愚昧老乡们的“打击报负”了；白天就没那么潇洒，终究还是得靠自个儿，为一日三餐作“斗争”
悄悄偷听过寨子里一些人们的谈论，说桂伯伯一家被罚在祠堂里跪了三天；俊山他外婆一听说心爱的外孙，随随便便将连皇帝老儿都觊觎的苗疆至宝，拱手相送给一个汉族丫头，而且人家还不稀罕当他的孙媳妇，登时气得一命呜呼。这是我的错吗？我到底错了什么呢？回家的路上我苦苦思索着。
“那不是阿细吗？阿细，阿细！”
我心下一惊又一喜：有人叫我吗？终于有人叫我了。
待回头，只见两人牵着一马朝我迎面快步走来，等到了几步远的地方我才看清：马帮的李锅头，还有阿夏大哥。
“阿细，你怎么一个人呀，那群小猴崽子们呢？他们不是天天围着你转的吗？”马锅头打趣道。他个子不高，人也精瘦，却双目如电，了解茶马古道的朋友就知道，作为“锅头”在我们这里有多么受人尊重，所到之处待遇都是“英雄”级别的。
“阿叔，你说我是怪物，是煞星，是专门害人的吗？”不知道怎地，在英雄的面前，我就不自觉地脆弱起来。
“谁瞎说的？阿哥去揍他！”一边的阿夏哥凑了过来，愤愤不平道：“阿细，告诉阿哥谁欺负你了？”
“哇，”我破口大哭了起来，越哭越响，最后干脆一咕噜找了块就近的石头坐上，哭得肠子都快打结了。
两人都惊诧莫明地看着我，只听得马锅头吩咐：“阿夏，去寨子打听打听发生了什么事了？”而后蹲在我跟前，用他那布满老茧的粗皮手帮我轻轻拭去眼泪，拍拍我的肩膀，和蔼地安慰道：“孩子，哭够了就跟阿叔说说，是怎么回事？”
我一把搂着他的脖子，就像平时搂着我爹一样，抽抽噎噎地将事情的前后说了个大概，只是把蒙撒如何造谣诽谤我的那段，作为重点，添大火加重油地炒了一遍；再将那万恶的老苏呷，如何封建迷信，煽动群众迫害无辜，也声泪俱下地控拆了一通；最后仍不忘，将俊山作为英雄，大大地赞美讴歌了一番。
他刚开始听得很认真，表情非常凝重，听着听着，忍不住好笑了起来：“阿细，你相信蒙散的话吗？”
我松开手，抹掉眼泪，几天的郁闷一下去除了不少，想了想：“不信。可是寨子里的人们都信，他们都信那个大黑鬼蒙撒。”
“哈哈哈，哈哈，”马锅头忍不住大笑了起来，顿了顿，认真道：“孩子，别人说什么信什么那是别人的事，对错并不重要，只要你问心无愧，不做伤害别人的事，去帮助你能够帮助的人，那你就是个好人，大家就会喜欢你。”
我痴痴地看着他，就像看着我心中的神，诚然，阿叔的这句话，影响着我一生。
同样是备受尊敬，人们对蒙撒，是出于恐惧；而对马锅头，却是出于感激。
“阿叔，我明白了。”我终于明白，为什么上至那些大小鬼主，下至妇嬬老弱，就连目中无人的我爹，只要一提到他的名字，都是满心佩服。
于是心里的阴霾被扫了个干干净净：“阿叔，你是来找俊山他爹的吗？”
原来，阿叔他们一百多号人，这次在勐泐（西双版纳境内）载满了货，途经大理整顿后，本来准备前往吐蕃的。马帮里原来有个好手叫乞木尔，在前年出了意外，妻子死得早，母亲一人带着他的小儿子，自从乞木尔去世以后，老人家伤心欲绝，没多久也撒手人寰了。阿叔在勐泐找到了乞木尔的儿子，想把他带到大理找户人家寄养，结果孩子路上不知得了什么病，出了一身的麻疹，看起来特别吓人，大理无人愿医。阿叔便带着几个人，快马加鞭把他带到桂家寨，想找我爹帮忙。
前面跟朋友们提过，我爹是一位“杂学”大家，岭南多擅一些制毒解毒之术，相对去疾治病，自然是中原医学更为博大精深。
“我爹回江陵了，只怕还得月余才能回来，翠云说蒙撒也懂医术，阿叔，你去找他帮忙吗？”
“他不肯帮忙，”阿叔语气淡淡，听不出喜怒。
我跟着担心了起来，灵光一闪：“阿叔，先去我家吧，箱子里有很多我爹看过的书，我记得有本子允谈医，里面写的都是一些关于疑难杂症，说不定可以找到办法！”
虽然心里有些准备，但第一次看到“小猴儿”的时候，还是让我很震动，倒不是他浑身起的红疙瘩有多疹人，你们也知道我眼神儿不太好，而是：他比同龄的孩子要小要瘦太多太多！明明只比我小两岁的男孩子啊，站直还不到我的下巴，用“皮包骨”来形容一点都不夸张。
我眯着眼睛瞅着书，照着小猴儿的症状比较，发现他是在出水痘，照着书里的方子，抓了块黑炭（我实在不喜欢写毛笔）在纸上写了方子，喊阿夏哥去想办法弄了。然后拧起冷水帕子，敷在小猴儿额上，或许是同病相怜吧，看着他我觉得心里很难过，他一直高烧不退，昏睡不醒。
阿叔急道：“这孩子一直没吃东西也不是个办法，等阿夏抓全药赶回来只怕得等到晚上了。”
我们熬了些浓浓的米汤，阿叔负责掐住他的下巴好迫他张开嘴，我负责捏着小勺往他喉咙里送。记得我前世发烧时，爸总唠叼说你要多喝水才好退烧，我拎壶温开水，把小猴儿的枕头垫得高高的，趁着阿叔和另一个阿哥不在，想了想，嫌一勺勺太麻烦，量又小，直接往自己嘴里灌一大口，捊着舌头往他嘴里吐，果然事半功倍！
就这样，天黑前，阿夏哥不辱使命，风驰电掣般的冲进门：“阿细，药抓来了，快！”我心里暖暖的，说不出是一种什么样的滋味，一边扇着火，一边不时回头看看他们：从心底肃然起敬起来。
还是没有别人敢到我家来，翠云刚到我家院子外，就被她阿妈一把扯走了，我推开院门，外面放着一篮鸡蛋。
“阿叔，这是什么？”我手里端着碗，用舌头舔了舔：“鸡汤？是阿夏哥打的吗？”
老天保佑，又或者是阿叔的善良感动了神灵吧，小猴儿命不该绝，第二天居然退了烧，三天后水痘也开始结痂了，在朴素的劳动人民眼中，这样的事情简直就是奇迹！
阿叔抽了口烟，笑道：“不是他打的，你猜猜看。”
我撇撇嘴，想起了狩夹子的主人，自从他上次在祭台上对我吼了一顿，就再没理过我了。
晚上我们在院里生起一小堆篝火，阿夏哥不知从哪儿搞来一只羊架在火上，烤得“磁磁”响，我陪着小猴儿坐在火边聊天，几天下来，我们已经混得很熟。
“阿姐，我不想去大理，”小猴儿怯怯地说。
我支着腮：“恩，那里你一个人都不认识，要不，你就住在我家，我一直很想要个弟弟呢！”
他眼睛发亮，激动地站了起来：“真的吗，你让我做你的弟弟吗？”
阿夏哥打着趣：“那可不行，先生可不答应呢！”
小猴儿像泄了气的皮球，蹲了下来，耸拉着脑袋。
我拉住他的手：“不会的，我爹娘听我的，我就要你做我弟弟。”
“真的吗？”他眼泪都快流出来了。
“天上的神灵都听见了，阿叔也听见了，对不对？”我回头望了望马锅头，他正微笑着看我们，嘴里“吧唧吧唧”抽着烟。
经过阿叔的同意，我帮小猴儿取了个正式的名字：沈瑞新。阿叔他们问我是什么意思，我说就是苦尽甘来，人生重新开始！从此后，我和瑞新的命运便紧紧联系在一起。五六天后，瑞新恢复得很不错。那几天，我和瑞新一直缠着阿叔讲他们路上踫到的各种有趣或惊险的故事，听得津津有味。他逐渐变得开朗起来，也很喜欢和我在一起，阿叔常摸摸我们俩的脑袋，脸上很欣慰。
－－－题外话－－－
你能否想象，在没有汽车和公路的古代，在崇山峻岭的西北、西南边陲，马帮用自己的双脚，踏出了一条崎岖绵延的古道，从云南普洱茶原产地（今西双版纳、思茅等地）出发，经大理、丽江，到西藏、缅甸、尼泊尔、印度，路线全长3800多公里。成千上万辛勤的马帮，日复一日、年复一年，在风餐露宿的艰难行程中，用茶叶换取盐和其他少数民族急需的生活必须品，开辟了一条通往域外的经贸之路。马帮的人都有着讲信用、重义气的性格，每次踏上征程，就是一次生与死的体验之旅。茶马古道的艰险超乎寻常，藏传佛教在茶马古道上的广泛传播，进一步促进了滇西北纳西族、白族、藏族等各兄弟民族之间的经济往来和文化交流。从久远的唐代开始，历经岁月沧桑一千余年。
连续好几天，我都是一个人。( )
寨子里的人们见了我就像见了瘟神似的，孩子们被大人藏到家里，生怕撞了我这号“煞神”
我背着竹蒌子去林子里采笋，一路连个人毛都没碰见。家里呆着太闷“江南月”又跟着父母回了江陵，晚上无聊我还可以玩玩娘的琵琶，有时也会故意大声鬼哭狼嚎一阵，吓得满寨子跟着鸡飞狗吠，就算是对愚昧老乡们的“打击报负”了；白天就没那么潇洒，终究还是得靠自个儿，为一日三餐作“斗争”
悄悄偷听过寨子里一些人们的谈论，说桂伯伯一家被罚在祠堂里跪了三天；俊山他外婆一听说心爱的外孙，随随便便将连皇帝老儿都觊觎的苗疆至宝，拱手相送给一个汉族丫头，而且人家还不稀罕当他的孙媳妇，登时气得一命呜呼。这是我的错吗？我到底错了什么呢？回家的路上我苦苦思索着。
“那不是阿细吗？阿细，阿细！”
我心下一惊又一喜：有人叫我吗？终于有人叫我了。
待回头，只见两人牵着一马朝我迎面快步走来，等到了几步远的地方我才看清：马帮的李锅头，还有阿夏大哥。
“阿细，你怎么一个人呀，那群小猴崽子们呢？他们不是天天围着你转的吗？”马锅头打趣道。他个子不高，人也精瘦，却双目如电，了解茶马古道的朋友就知道，作为“锅头”在我们这里有多么受人尊重，所到之处待遇都是“英雄”级别的。
“阿叔，你说我是怪物，是煞星，是专门害人的吗？”不知道怎地，在英雄的面前，我就不自觉地脆弱起来。
“谁瞎说的？阿哥去揍他！”一边的阿夏哥凑了过来，愤愤不平道：“阿细，告诉阿哥谁欺负你了？”
“哇，”我破口大哭了起来，越哭越响，最后干脆一咕噜找了块就近的石头坐上，哭得肠子都快打结了。
两人都惊诧莫明地看着我，只听得马锅头吩咐：“阿夏，去寨子打听打听发生了什么事了？”而后蹲在我跟前，用他那布满老茧的粗皮手帮我轻轻拭去眼泪，拍拍我的肩膀，和蔼地安慰道：“孩子，哭够了就跟阿叔说说，是怎么回事？”
我一把搂着他的脖子，就像平时搂着我爹一样，抽抽噎噎地将事情的前后说了个大概，只是把蒙撒如何造谣诽谤我的那段，作为重点，添大火加重油地炒了一遍；再将那万恶的老苏呷，如何封建迷信，煽动群众迫害无辜，也声泪俱下地控拆了一通；最后仍不忘，将俊山作为英雄，大大地赞美讴歌了一番。
他刚开始听得很认真，表情非常凝重，听着听着，忍不住好笑了起来：“阿细，你相信蒙散的话吗？”
我松开手，抹掉眼泪，几天的郁闷一下去除了不少，想了想：“不信。可是寨子里的人们都信，他们都信那个大黑鬼蒙撒。”
“哈哈哈，哈哈，”马锅头忍不住大笑了起来，顿了顿，认真道：“孩子，别人说什么信什么那是别人的事，对错并不重要，只要你问心无愧，不做伤害别人的事，去帮助你能够帮助的人，那你就是个好人，大家就会喜欢你。”
我痴痴地看着他，就像看着我心中的神，诚然，阿叔的这句话，影响着我一生。
同样是备受尊敬，人们对蒙撒，是出于恐惧；而对马锅头，却是出于感激。
“阿叔，我明白了。”我终于明白，为什么上至那些大小鬼主，下至妇嬬老弱，就连目中无人的我爹，只要一提到他的名字，都是满心佩服。
于是心里的阴霾被扫了个干干净净：“阿叔，你是来找俊山他爹的吗？”
原来，阿叔他们一百多号人，这次在勐泐（西双版纳境内）载满了货，途经大理整顿后，本来准备前往吐蕃的。马帮里原来有个好手叫乞木尔，在前年出了意外，妻子死得早，母亲一人带着他的小儿子，自从乞木尔去世以后，老人家伤心欲绝，没多久也撒手人寰了。阿叔在勐泐找到了乞木尔的儿子，想把他带到大理找户人家寄养，结果孩子路上不知得了什么病，出了一身的麻疹，看起来特别吓人，大理无人愿医。阿叔便带着几个人，快马加鞭把他带到桂家寨，想找我爹帮忙。
前面跟朋友们提过，我爹是一位“杂学”大家，岭南多擅一些制毒解毒之术，相对去疾治病，自然是中原医学更为博大精深。
“我爹回江陵了，只怕还得月余才能回来，翠云说蒙撒也懂医术，阿叔，你去找他帮忙吗？”
“他不肯帮忙，”阿叔语气淡淡，听不出喜怒。
我跟着担心了起来，灵光一闪：“阿叔，先去我家吧，箱子里有很多我爹看过的书，我记得有本子允谈医，里面写的都是一些关于疑难杂症，说不定可以找到办法！”
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我眯着眼睛瞅着书，照着小猴儿的症状比较，发现他是在出水痘，照着书里的方子，抓了块黑炭（我实在不喜欢写毛笔）在纸上写了方子，喊阿夏哥去想办法弄了。然后拧起冷水帕子，敷在小猴儿额上，或许是同病相怜吧，看着他我觉得心里很难过，他一直高烧不退，昏睡不醒。
阿叔急道：“这孩子一直没吃东西也不是个办法，等阿夏抓全药赶回来只怕得等到晚上了。”
我们熬了些浓浓的米汤，阿叔负责掐住他的下巴好迫他张开嘴，我负责捏着小勺往他喉咙里送。记得我前世发烧时，爸总唠叼说你要多喝水才好退烧，我拎壶温开水，把小猴儿的枕头垫得高高的，趁着阿叔和另一个阿哥不在，想了想，嫌一勺勺太麻烦，量又小，直接往自己嘴里灌一大口，捊着舌头往他嘴里吐，果然事半功倍！
就这样，天黑前，阿夏哥不辱使命，风驰电掣般的冲进门：“阿细，药抓来了，快！”我心里暖暖的，说不出是一种什么样的滋味，一边扇着火，一边不时回头看看他们：从心底肃然起敬起来。
还是没有别人敢到我家来，翠云刚到我家院子外，就被她阿妈一把扯走了，我推开院门，外面放着一篮鸡蛋。
“阿叔，这是什么？”我手里端着碗，用舌头舔了舔：“鸡汤？是阿夏哥打的吗？”
老天保佑，又或者是阿叔的善良感动了神灵吧，小猴儿命不该绝，第二天居然退了烧，三天后水痘也开始结痂了，在朴素的劳动人民眼中，这样的事情简直就是奇迹！
阿叔抽了口烟，笑道：“不是他打的，你猜猜看。”
我撇撇嘴，想起了狩夹子的主人，自从他上次在祭台上对我吼了一顿，就再没理过我了。
晚上我们在院里生起一小堆篝火，阿夏哥不知从哪儿搞来一只羊架在火上，烤得“磁磁”响，我陪着小猴儿坐在火边聊天，几天下来，我们已经混得很熟。
“阿姐，我不想去大理，”小猴儿怯怯地说。
我支着腮：“恩，那里你一个人都不认识，要不，你就住在我家，我一直很想要个弟弟呢！”
他眼睛发亮，激动地站了起来：“真的吗，你让我做你的弟弟吗？”
阿夏哥打着趣：“那可不行，先生可不答应呢！”
小猴儿像泄了气的皮球，蹲了下来，耸拉着脑袋。
我拉住他的手：“不会的，我爹娘听我的，我就要你做我弟弟。”
“真的吗？”他眼泪都快流出来了。
“天上的神灵都听见了，阿叔也听见了，对不对？”我回头望了望马锅头，他正微笑着看我们，嘴里“吧唧吧唧”抽着烟。
经过阿叔的同意，我帮小猴儿取了个正式的名字：沈瑞新。阿叔他们问我是什么意思，我说就是苦尽甘来，人生重新开始！从此后，我和瑞新的命运便紧紧联系在一起。五六天后，瑞新恢复得很不错。那几天，我和瑞新一直缠着阿叔讲他们路上踫到的各种有趣或惊险的故事，听得津津有味。他逐渐变得开朗起来，也很喜欢和我在一起，阿叔常摸摸我们俩的脑袋，脸上很欣慰。
－－－题外话－－－
你能否想象，在没有汽车和公路的古代，在崇山峻岭的西北、西南边陲，马帮用自己的双脚，踏出了一条崎岖绵延的古道，从云南普洱茶原产地（今西双版纳、思茅等地）出发，经大理、丽江，到西藏、缅甸、尼泊尔、印度，路线全长3800多公里。成千上万辛勤的马帮，日复一日、年复一年，在风餐露宿的艰难行程中，用茶叶换取盐和其他少数民族急需的生活必须品，开辟了一条通往域外的经贸之路。马帮的人都有着讲信用、重义气的性格，每次踏上征程，就是一次生与死的体验之旅。茶马古道的艰险超乎寻常，藏传佛教在茶马古道上的广泛传播，进一步促进了滇西北纳西族、白族、藏族等各兄弟民族之间的经济往来和文化交流。从久远的唐代开始，历经岁月沧桑一千余年。