第一百八十一章祖庙
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现在不是讲理的时候，即使你去说，又有谁听啊。唯一的解决之道就是武力，当你杀得敌人抱头鼠窜时，无论说什么，都是真理。盛有木此时怕的是，那五行使出他们的金、木、水、火、土的法术，凭心而论，只是其中的一种，他们这些人都招架不起。因为除了盛有木习有鲁班术外，其它人都是对于法术没有一点概念，如何去与道行高深的崂山五行比。好在此时映真子以五行的幻像设阵，并没有打算让五行施以法术，大概映真子也不懂。而是让五行摆出了他们最擅长的五行阵，看来这一关，他是要考验盛有木的阵法修为。
不容他们细想，对方的五行阵已成，盛有木他们已被困于阵中。在莲花峰时，盛有木曾经指挥这些人布了一个五星戴月阵抗衡那里的强磁场，相当于他们都有了一次排阵的经验。被困于阵中，最忌讳的是首尾不能相顾，让对方乘隙而破。盛有木想了一下，对于他们现在参差不齐的水平，只有采用毒蝎阵最为适合。
毒蝎阵是一种攻守兼备的阵法，大多以守势为主，不如五行阵那样具有咄咄逼人的攻击气势。以他们现在的水平，能守住就算不错了，攻击对方只是一种可能而已。盛有木执金斧在前为蝎头，盛洁与靳兰心执剑在左右两侧为两个蝎钳，由他们正面迎接五行的猛攻。武功弱的通仔和苟大富仍然执弓箭于前面三人身后为蝎身，这次他们不仅多备了羽箭，而且还各自拿了一把朴刀在手，即使用不上，也可以拿在手上壮壮胆。文川兄妹各执长枪在最后作为蝎尾，长枪就如蝎子的蝎尾上的毒针，在关键时刻可以对敌人施行致命一击。
一切布置停当，对方的攻击也就开始了。对方的轻重武器轮番的冲击，真打得盛有木他们手忙脚乱，只有招架之功了。好在不一会儿，大家也就对于走阵移位熟悉了，应对起来也就轻松些了。阵法的目的不是只为了取个名字好听，而是要具有实质的意义。它的本质就是强调集体的合力，以达到以弱变强的目的。这几个人做了这么长时间的朋友，彼此间已有了心灵的默契，这就具备了阵法最基本的要求：行动一至，互相照应。
阵法间的对攻并不象混战那样疯狂拼杀，而是一触即走，主要体现在一个意字上。仿佛这样不如混战拼杀那样酣畅淋漓，快意恩仇。但是阵法中的个体是一损俱损，不象混战中一个个体的损失对整个群体的影响不是很大，说不定从其它个体中又找回了平衡。就如两部角力的机器，任何一部机器的零件损坏，胜负立分，损坏的机器马上就会被完好的机器搅碎捣烂。所以阵法的较量比混战更加的凶险，更加的费人心神。
转眼之间，他们之间已斗了数十个回合，这真算是个奇迹了。在盛有木蝎头的强力攻击掩护下，有几次文川兄妹的蝎尾的偷袭还差点得手。当然这只是他们自己的感觉，但这仍让他们信心大增，动作更加谐调舒展，毒蝎阵的威力被他们完全地演绎出来了。
毕竟阵法再好，实力还是最重要的。多番的冲击游走之后，作为蝎身的通仔的苟大富的行动就有些迟缓下来，整个阵法也就慢了下来。这也是阵法的最大弱点，虽然能够掩盖阵中的弱者，但也会被弱者拖累。他们一慢下来，对方相比之下就快了不少，结果是只有被动挨打的份。
奇怪的是对方并不想立刻置他们于死地，仿佛在逗他们玩，让他们在疲于应付中累得喘不过气来。
忽听一声钟鼓之音传来，攻势甚猛的崂山五行和所有的景物都消失了，除了盛有木手上的金斧，其它人的武器也消失了。眼前不再是黄沙遍野，而是出现了一个大殿，有两排精壮的大汉执利斧站立于前，眼前也香烟缭绕起来，耳中听到的是钟鼓齐鸣之音不绝，似乎是一个道场，似乎在做一场法事。大殿的匾额上书着三个鎏金大字：鲁班庙。
盛有木大喜，看来他们是通过了映真子的考试，真正的进入了神木门的祖庙――鲁班庙里了。这里其实仍然在山体内部，特殊的光照设计的宽阔的空间，让人根本感觉不到是在山腹洞府里。看来神木门受传于鲁班的建造之术果然名不虚传，竟有这般的巧夺天工的惊世之作。让其它的所谓建筑奇观与这里相比，真是相形见拙。
那些生猛的大汉也不是真人，而是一群石雕。只是不明白哪里来的香烟缭绕和钟鼓齐鸣之音，说它们是幻觉又不象，说是真实的呢，又显得有些过分的缥缈，让人猜不透也想不明。
怀着十二万分的虔诚，盛有木领着众人向祖庙里走去。虽不是刀山枪林，可是在这一队石雕像中穿行，仍然给人一种压抑之感，有种肃穆得令人喘不过气来的感觉。通过几级台阶，终于上到了大殿之上，这里的感觉又是另一番情景。
里面灯火通明，不知是什么燃料竟燃烧了千多年，宽阔得让人渺小的大殿之内竟然没有一根柱子。是卖弄技艺，更是一种鸟瞰天下建筑的一种大气。大殿虽然宽阔，里面却无什么摆设排场，正中有一执斧的老人像，下面的左右两边分列着十数个神态各异的人像。在一大大的香案立于前，青铜的香炉里几柱青香缭绕不绝，旁边的蜡烛也永不熄灭的燃烧着，这些都可称不神话。有太多的震憾，盛有木他们已经麻木了。
走近了，那些雕像需仰视才能观瞻，高大无比，每个雕像有两三米高，比寺庙里常见的四大金刚的塑像还要高大。每个雕像的底座上都刻有字，正中的那尊雕像的底座上刻的字是：神木门开山鼻祖公输班大圣君。原来竟是鲁班的雕像！其它雕像下的底座上的刻字分别明示了他们是神木门第几代掌门人，这里是供奉神木门历代先祖牌位的祖庙。在一个空的底座上看见了刻有映真子名字，显示他为神木门第十七代掌门人，上面并没有映真子的雕像。后面就再也没有更晚的掌门人牌位了。是来不及做，还是有其它的原因，不得而知。也许是映真将女儿的肉身寄存在祖庙里，相当于占据了他的位置，所以只留名没有留像。还有就是映真子答应了武皇死要同冢的诺言，遗体并没有在此焚化，也就没有在此留像。再说神木门在他这代失去了辉煌，映真子也自感无颜与历代祖宗同列。
盛有木将他们自带的香烛点燃，恭敬地置于青铜香炉里，行了三叩九拜之礼，算是正式成了神木门也就是鲁班术的传人。映真子将他引到此处，完成了来人的认祖归宗，接下来才能放心地将自己的女儿的肉身交给他，行还魂**。可是月妹的肉身，是在这个大殿里面吗？还是在他处，他们都有些激动又有些害怕，这千年的古尸，到底是啥模样。
现在不是讲理的时候，即使你去说，又有谁听啊。唯一的解决之道就是武力，当你杀得敌人抱头鼠窜时，无论说什么，都是真理。盛有木此时怕的是，那五行使出他们的金、木、水、火、土的法术，凭心而论，只是其中的一种，他们这些人都招架不起。因为除了盛有木习有鲁班术外，其它人都是对于法术没有一点概念，如何去与道行高深的崂山五行比。好在此时映真子以五行的幻像设阵，并没有打算让五行施以法术，大概映真子也不懂。而是让五行摆出了他们最擅长的五行阵，看来这一关，他是要考验盛有木的阵法修为。
不容他们细想，对方的五行阵已成，盛有木他们已被困于阵中。在莲花峰时，盛有木曾经指挥这些人布了一个五星戴月阵抗衡那里的强磁场，相当于他们都有了一次排阵的经验。被困于阵中，最忌讳的是首尾不能相顾，让对方乘隙而破。盛有木想了一下，对于他们现在参差不齐的水平，只有采用毒蝎阵最为适合。
毒蝎阵是一种攻守兼备的阵法，大多以守势为主，不如五行阵那样具有咄咄逼人的攻击气势。以他们现在的水平，能守住就算不错了，攻击对方只是一种可能而已。盛有木执金斧在前为蝎头，盛洁与靳兰心执剑在左右两侧为两个蝎钳，由他们正面迎接五行的猛攻。武功弱的通仔和苟大富仍然执弓箭于前面三人身后为蝎身，这次他们不仅多备了羽箭，而且还各自拿了一把朴刀在手，即使用不上，也可以拿在手上壮壮胆。文川兄妹各执长枪在最后作为蝎尾，长枪就如蝎子的蝎尾上的毒针，在关键时刻可以对敌人施行致命一击。
一切布置停当，对方的攻击也就开始了。对方的轻重武器轮番的冲击，真打得盛有木他们手忙脚乱，只有招架之功了。好在不一会儿，大家也就对于走阵移位熟悉了，应对起来也就轻松些了。阵法的目的不是只为了取个名字好听，而是要具有实质的意义。它的本质就是强调集体的合力，以达到以弱变强的目的。这几个人做了这么长时间的朋友，彼此间已有了心灵的默契，这就具备了阵法最基本的要求：行动一至，互相照应。
阵法间的对攻并不象混战那样疯狂拼杀，而是一触即走，主要体现在一个意字上。仿佛这样不如混战拼杀那样酣畅淋漓，快意恩仇。但是阵法中的个体是一损俱损，不象混战中一个个体的损失对整个群体的影响不是很大，说不定从其它个体中又找回了平衡。就如两部角力的机器，任何一部机器的零件损坏，胜负立分，损坏的机器马上就会被完好的机器搅碎捣烂。所以阵法的较量比混战更加的凶险，更加的费人心神。
转眼之间，他们之间已斗了数十个回合，这真算是个奇迹了。在盛有木蝎头的强力攻击掩护下，有几次文川兄妹的蝎尾的偷袭还差点得手。当然这只是他们自己的感觉，但这仍让他们信心大增，动作更加谐调舒展，毒蝎阵的威力被他们完全地演绎出来了。
毕竟阵法再好，实力还是最重要的。多番的冲击游走之后，作为蝎身的通仔的苟大富的行动就有些迟缓下来，整个阵法也就慢了下来。这也是阵法的最大弱点，虽然能够掩盖阵中的弱者，但也会被弱者拖累。他们一慢下来，对方相比之下就快了不少，结果是只有被动挨打的份。
奇怪的是对方并不想立刻置他们于死地，仿佛在逗他们玩，让他们在疲于应付中累得喘不过气来。
忽听一声钟鼓之音传来，攻势甚猛的崂山五行和所有的景物都消失了，除了盛有木手上的金斧，其它人的武器也消失了。眼前不再是黄沙遍野，而是出现了一个大殿，有两排精壮的大汉执利斧站立于前，眼前也香烟缭绕起来，耳中听到的是钟鼓齐鸣之音不绝，似乎是一个道场，似乎在做一场法事。大殿的匾额上书着三个鎏金大字：鲁班庙。
盛有木大喜，看来他们是通过了映真子的考试，真正的进入了神木门的祖庙――鲁班庙里了。这里其实仍然在山体内部，特殊的光照设计的宽阔的空间，让人根本感觉不到是在山腹洞府里。看来神木门受传于鲁班的建造之术果然名不虚传，竟有这般的巧夺天工的惊世之作。让其它的所谓建筑奇观与这里相比，真是相形见拙。
那些生猛的大汉也不是真人，而是一群石雕。只是不明白哪里来的香烟缭绕和钟鼓齐鸣之音，说它们是幻觉又不象，说是真实的呢，又显得有些过分的缥缈，让人猜不透也想不明。
怀着十二万分的虔诚，盛有木领着众人向祖庙里走去。虽不是刀山枪林，可是在这一队石雕像中穿行，仍然给人一种压抑之感，有种肃穆得令人喘不过气来的感觉。通过几级台阶，终于上到了大殿之上，这里的感觉又是另一番情景。
里面灯火通明，不知是什么燃料竟燃烧了千多年，宽阔得让人渺小的大殿之内竟然没有一根柱子。是卖弄技艺，更是一种鸟瞰天下建筑的一种大气。大殿虽然宽阔，里面却无什么摆设排场，正中有一执斧的老人像，下面的左右两边分列着十数个神态各异的人像。在一大大的香案立于前，青铜的香炉里几柱青香缭绕不绝，旁边的蜡烛也永不熄灭的燃烧着，这些都可称不神话。有太多的震憾，盛有木他们已经麻木了。
走近了，那些雕像需仰视才能观瞻，高大无比，每个雕像有两三米高，比寺庙里常见的四大金刚的塑像还要高大。每个雕像的底座上都刻有字，正中的那尊雕像的底座上刻的字是：神木门开山鼻祖公输班大圣君。原来竟是鲁班的雕像！其它雕像下的底座上的刻字分别明示了他们是神木门第几代掌门人，这里是供奉神木门历代先祖牌位的祖庙。在一个空的底座上看见了刻有映真子名字，显示他为神木门第十七代掌门人，上面并没有映真子的雕像。后面就再也没有更晚的掌门人牌位了。是来不及做，还是有其它的原因，不得而知。也许是映真将女儿的肉身寄存在祖庙里，相当于占据了他的位置，所以只留名没有留像。还有就是映真子答应了武皇死要同冢的诺言，遗体并没有在此焚化，也就没有在此留像。再说神木门在他这代失去了辉煌，映真子也自感无颜与历代祖宗同列。
盛有木将他们自带的香烛点燃，恭敬地置于青铜香炉里，行了三叩九拜之礼，算是正式成了神木门也就是鲁班术的传人。映真子将他引到此处，完成了来人的认祖归宗，接下来才能放心地将自己的女儿的肉身交给他，行还魂**。可是月妹的肉身，是在这个大殿里面吗？还是在他处，他们都有些激动又有些害怕，这千年的古尸，到底是啥模样。