第三章
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想明白一件不解的事情，都会让人感觉愉悦，而钩子的这个愉悦颇有些生不逢时。在他凝视妇人哺乳，观其乳，相视而笑，若这妇人不是寡妇与荡妇，那便难得好脸色予人。
在钩子说明来意，道谢两番后，妇人连挽留都省了，便让他离去。离开前，钩子做了件他自己觉得理所应当的事，他用手指去戳了两下那妇人的胸脯肉，在妇人诧异呆滞时，他道了句：着实肥美。
便扭头离开，顺手取走了挂在门框的布包袱，上路了，却是路也没问就这么上路了。我们这个世界的邻近时代，有个被传说是那传说中鲁姓木匠后人的鲁姓师傅说过：世上本来没有路，走的人多了，也便成了路。一般大众都喜好说这句话的后话：走自己的路，让别人跟着走吧。
可真正做事的人往往什么都不说，若在我们这个时代，这种人被称作闷骚。可钩子那个世界的那个时代，没会这么说。那里的人都研究说话的人，对于不说话的人，没什么人在乎。钩子上路了，从路上纵向而过，步入稀松林间，继续餐风饮露的生活。
倒不是他刻意要避开大路，而是他没有走路的习惯。向一个方向走，那是他感觉的方向，不走弯路，很多时候需要的不只是毅力，还有周遭的异样。
天气开始炎热，钩子从一个山头走到另一个山头，其间仍是纵向跨过几条路，其中一条宽坦的大道，让钩子驻足眺望好生感叹了一番，便又爬上了另一座山。炎热的天气对林间的钩子来说。
除了白日里的湿热，夜里倒还凉爽。爬上一扭曲异常的树杈，用包裹里的长绳把自己捆牢实咯，蜷身而眠。
这些是相国讲给他听的故事里的一部分，豺狼恶虎心性不定，纵欲杀生，活树灵木皆养生，结眠于树木之冠，生息之流转不断。
钩子卧树伸手抓桃，有红似白，褪全了青涩，入口甘爽汁淌。上次在庙后山吃过的桃子还有些青涩，吃过没多久就从庙里出来了，钩子有些想念庙里的日子了，摸了摸脑袋，那曾扎手的密集毛根，已经在曾经光滑的头壳上耷拉着过耳。
掌管住食的老头们曾说：月季轮一环，青头化一回。发丝去一时，烦恼消一世。这许久没见老头们，想着想着，钩子耷拉着脑袋、耷拉着膀子睡着了。
他做了一个梦，梦里那些拼棍棍的同门，棍棍都没了，一个个的嘻嘻笑笑其乐融融，整整齐齐的蹲在庙后朝山撒尿这天，是钩子记事起第二次遇见女人，而这次，是他第一次知道了女人是与他不同的。
在他睁开眼前，他又听到了那天迷蒙中听到的声音，只是听着又有些不同。那娇嫩的声息，让他周身泛起了阵阵的肉皮疙瘩，骨头都觉着有些酥麻。
从树上俯视周遭，他看见两个没着衣衫的人。一个壮实的好似推车一般前前后后，另一个被推的显得瘦弱些，但胸前与腰下却又肥硕一些，特别是胸间那两坨肥脂前后甩动，让他觉着奇特异常。
钩子就这样看两人变化着节奏来来回回，他感觉跨间的树干压的他生疼，来回挪动了一下，本想绕过痛感，捆绳让他大动不得，来回调位，谁晓树干的摩擦却感觉异样，效仿那壮人的来回，感觉胯下略有些舒适，便续。
待那壮男吼叫着：你这辈子生为女人，就是要给男人肏的！想要反，待你下辈子投胎做个带把的男人再说。被推的那个哼哼唧唧也没听清说了什么，壮男狂笑了两声道：有本事你把老子给肏了，老子什么都听你的，以后这天下就是你们娘们的。
此后良久，除那壮汉的粗气，就是那女人的娇喘，直到男人重重的推送几回，钩子才看清，那壮汉是把门众拼的棍棒塞进了那局部肥胖的人腚里。
棍棒在腚里研磨，该是比这树干舒适好些。思绪间回神，那两人依然离去，只余下钩子一人仍在那树上磨蹭，直到胯下微感刺痛，放才停歇。
下树，行步，方觉裆下浸润。不适，褪之，光腚，举裤，奔于烈日之下，胯下热风袭凉意，奔走棍甩毛发间，钩子忽觉好生畅快。迎着烈日，映着灿烂，钩子又笑了。又行半日，钩子驻足山巅，见一大庙，狂颠。
待进庙门，迎见菩萨便是一番习惯的磕拜与默念许愿叨念。旁几光头见衣衫褴褛，发须不修的钩子这般虔信，便差一僧进内院禀主持。待钩子起身，却见已被光头围堵，出进不得。
一手拿沉铁拐杖的长须光脑袋老头缓慢的对钩子问着些因由，待钩子一一说明来由，老头捋须点首，一旁众光头一见，随之学样光头癫点不已，待拐杖头的铁环绕圈作响，一众齐歇。老头举目眺望。
良久开口：这么说来，你是江湖间传说中的庙中之徒？钩子不明白这老头说的地方和自己待的地方有什么关联，传说什么他不知道，只好说他知道的庙：庙北一山林，庙前一平滩，庙西一江水，庙东一湖潭，庙里一菩萨。
听完这些，老头好像激动的不行，手握的那沉铁杖头环不住颤响，一旁光头众皆对钩子仰面仰目而视，钩子感觉自己身高不高，却可以俯视不少人，他觉着这种感觉挺不错。
在老头好像珍宝一样把钩子的草垫拿走后，钩子就有了自己的房间，有了自己的床，甚至那老头说，他想要，这间大庙都给他了。
钩子不明白，自己的草垫是伴自己成长，自己才珍惜，可那老头怎么好像比自己还珍惜？就好像我们都不明白为什么有人会把多少年前的痰盂当宝一样供起来。
多少年前的葬人木头当传世珍宝一样，别人的执念我们不明白，但我们都明白舒适性的对比。床确实比草垫舒服。
特别是睡梦更舒适，唯一遗憾的是不能折叠当蒲团，不过也无所谓了，这庙里多的是蒲团，除了每天必须的许愿，就是那老头握着纸笔执念的询问，无非是庙里有些什么人，几个人，穿什么，吃喝什么，周围有什么动物，菩萨有什么不同等等。
除了这些，钩子就是整日里溜达闲逛，钩子感觉好似又回到了江湖间的庙，不同的是这里没有人拼棍棒，老头只一个，也不开会，一个人说什么是什么，感觉这里太静，钩子有些惆怅。地方再大，房子再好，陌生成为熟悉。
然后呢？厌倦？钩子离开了，因为这里并不是他想的那间庙，即使那老头说把庙给他，那也不会是他的。
钩子拒绝了老头的慷慨，理由是：没感觉。临行前，那拿杖老头再三挽留，许诺若干，在钩子执念之下，一定要留下他的草垫说是要个纪念。
钩子离开了大庙，身上穿的是金边红绸金丝格子的大袈裟，手上拿着九环铜杖，闪亮的光头顶着衬油布竹斗笠，那个相国给的布包裹，也变成了流行的单肩背囊，背囊鼓囊囊的一走一坠也不知装了些什么，光鲜一身，还第一次穿上了最新流行的内裤。
钩子感觉很爽，即使没了那个草垫，他还是感觉很爽。回看大庙里的那老头，珍藏的东西都给出去了。
自己还用的六环铁杖，那九环铜杖送出去却一点都不心疼，还窃喜到不行，换下了竹席绸帐，把钩子那山涧泥浸日晒，陈旧到斑驳的草垫小心翼翼的铺上，轻轻的躺了上去，长嘘一口气，顿感心中通透，得道了。
从那以后，草垫被当做大庙之珍，牢牢的锁了起来，大庙里只有权利最大的那个有权睡那草垫，还不能天天睡，据说是有助修行窥天道。
到底如何也只有那个得道的老头知道了，因为那草垫没传多久，就给权利更大的人，带了比大庙里光头还多的脑袋给“要”走了。
而那权力并不等于保障，在某个夜黑风高的夜晚，草垫被某个身怀绝技行不留名的梁上君子给“拿”走了，从此，草垫之踪成迷。
听闻我们这个世界，不是我们这个时代的一个人，被十字木头给钉了几天，没事。再后来他遮羞的那块裹布给人珍藏起来，遗失后多少万人寻找，结果还是那些行不留名的人比较厉害，听说那人的一个杯子和钩子那席子功能差不多。
当钩子行头光鲜的站在山边遥望圈着城墙的大城时，要是知道这些东西的价值，还会不会送人
钩子进了城，这是他第一次进城，而且是大城。大大小小的房子拥挤的堆砌在城中，城间大石道上来来回回布满了人，装扮各异的人都在钩子身上行着注目礼，那是因为钩子装扮相对他们的个性装扮更个性。
钩子不喜欢被那么多人观赏，那种感觉让他觉得，自己好像童年抓的那只猕猴，被庙里所有人围观，连那几个老头都不例外的参加了围观，当时他觉得那猴特惨，当晚就给放了，拐进了小道。那小道在烈日当空的正午也显有些阴暗湿凉。
想明白一件不解的事情，都会让人感觉愉悦，而钩子的这个愉悦颇有些生不逢时。在他凝视妇人哺乳，观其乳，相视而笑，若这妇人不是寡妇与荡妇，那便难得好脸色予人。
在钩子说明来意，道谢两番后，妇人连挽留都省了，便让他离去。离开前，钩子做了件他自己觉得理所应当的事，他用手指去戳了两下那妇人的胸脯肉，在妇人诧异呆滞时，他道了句：着实肥美。
便扭头离开，顺手取走了挂在门框的布包袱，上路了，却是路也没问就这么上路了。我们这个世界的邻近时代，有个被传说是那传说中鲁姓木匠后人的鲁姓师傅说过：世上本来没有路，走的人多了，也便成了路。一般大众都喜好说这句话的后话：走自己的路，让别人跟着走吧。
可真正做事的人往往什么都不说，若在我们这个时代，这种人被称作闷骚。可钩子那个世界的那个时代，没会这么说。那里的人都研究说话的人，对于不说话的人，没什么人在乎。钩子上路了，从路上纵向而过，步入稀松林间，继续餐风饮露的生活。
倒不是他刻意要避开大路，而是他没有走路的习惯。向一个方向走，那是他感觉的方向，不走弯路，很多时候需要的不只是毅力，还有周遭的异样。
天气开始炎热，钩子从一个山头走到另一个山头，其间仍是纵向跨过几条路，其中一条宽坦的大道，让钩子驻足眺望好生感叹了一番，便又爬上了另一座山。炎热的天气对林间的钩子来说。
除了白日里的湿热，夜里倒还凉爽。爬上一扭曲异常的树杈，用包裹里的长绳把自己捆牢实咯，蜷身而眠。
这些是相国讲给他听的故事里的一部分，豺狼恶虎心性不定，纵欲杀生，活树灵木皆养生，结眠于树木之冠，生息之流转不断。
钩子卧树伸手抓桃，有红似白，褪全了青涩，入口甘爽汁淌。上次在庙后山吃过的桃子还有些青涩，吃过没多久就从庙里出来了，钩子有些想念庙里的日子了，摸了摸脑袋，那曾扎手的密集毛根，已经在曾经光滑的头壳上耷拉着过耳。
掌管住食的老头们曾说：月季轮一环，青头化一回。发丝去一时，烦恼消一世。这许久没见老头们，想着想着，钩子耷拉着脑袋、耷拉着膀子睡着了。
他做了一个梦，梦里那些拼棍棍的同门，棍棍都没了，一个个的嘻嘻笑笑其乐融融，整整齐齐的蹲在庙后朝山撒尿这天，是钩子记事起第二次遇见女人，而这次，是他第一次知道了女人是与他不同的。
在他睁开眼前，他又听到了那天迷蒙中听到的声音，只是听着又有些不同。那娇嫩的声息，让他周身泛起了阵阵的肉皮疙瘩，骨头都觉着有些酥麻。
从树上俯视周遭，他看见两个没着衣衫的人。一个壮实的好似推车一般前前后后，另一个被推的显得瘦弱些，但胸前与腰下却又肥硕一些，特别是胸间那两坨肥脂前后甩动，让他觉着奇特异常。
钩子就这样看两人变化着节奏来来回回，他感觉跨间的树干压的他生疼，来回挪动了一下，本想绕过痛感，捆绳让他大动不得，来回调位，谁晓树干的摩擦却感觉异样，效仿那壮人的来回，感觉胯下略有些舒适，便续。
待那壮男吼叫着：你这辈子生为女人，就是要给男人肏的！想要反，待你下辈子投胎做个带把的男人再说。被推的那个哼哼唧唧也没听清说了什么，壮男狂笑了两声道：有本事你把老子给肏了，老子什么都听你的，以后这天下就是你们娘们的。
此后良久，除那壮汉的粗气，就是那女人的娇喘，直到男人重重的推送几回，钩子才看清，那壮汉是把门众拼的棍棒塞进了那局部肥胖的人腚里。
棍棒在腚里研磨，该是比这树干舒适好些。思绪间回神，那两人依然离去，只余下钩子一人仍在那树上磨蹭，直到胯下微感刺痛，放才停歇。
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待进庙门，迎见菩萨便是一番习惯的磕拜与默念许愿叨念。旁几光头见衣衫褴褛，发须不修的钩子这般虔信，便差一僧进内院禀主持。待钩子起身，却见已被光头围堵，出进不得。
一手拿沉铁拐杖的长须光脑袋老头缓慢的对钩子问着些因由，待钩子一一说明来由，老头捋须点首，一旁众光头一见，随之学样光头癫点不已，待拐杖头的铁环绕圈作响，一众齐歇。老头举目眺望。
良久开口：这么说来，你是江湖间传说中的庙中之徒？钩子不明白这老头说的地方和自己待的地方有什么关联，传说什么他不知道，只好说他知道的庙：庙北一山林，庙前一平滩，庙西一江水，庙东一湖潭，庙里一菩萨。
听完这些，老头好像激动的不行，手握的那沉铁杖头环不住颤响，一旁光头众皆对钩子仰面仰目而视，钩子感觉自己身高不高，却可以俯视不少人，他觉着这种感觉挺不错。
在老头好像珍宝一样把钩子的草垫拿走后，钩子就有了自己的房间，有了自己的床，甚至那老头说，他想要，这间大庙都给他了。
钩子不明白，自己的草垫是伴自己成长，自己才珍惜，可那老头怎么好像比自己还珍惜？就好像我们都不明白为什么有人会把多少年前的痰盂当宝一样供起来。
多少年前的葬人木头当传世珍宝一样，别人的执念我们不明白，但我们都明白舒适性的对比。床确实比草垫舒服。
特别是睡梦更舒适，唯一遗憾的是不能折叠当蒲团，不过也无所谓了，这庙里多的是蒲团，除了每天必须的许愿，就是那老头握着纸笔执念的询问，无非是庙里有些什么人，几个人，穿什么，吃喝什么，周围有什么动物，菩萨有什么不同等等。
除了这些，钩子就是整日里溜达闲逛，钩子感觉好似又回到了江湖间的庙，不同的是这里没有人拼棍棒，老头只一个，也不开会，一个人说什么是什么，感觉这里太静，钩子有些惆怅。地方再大，房子再好，陌生成为熟悉。
然后呢？厌倦？钩子离开了，因为这里并不是他想的那间庙，即使那老头说把庙给他，那也不会是他的。
钩子拒绝了老头的慷慨，理由是：没感觉。临行前，那拿杖老头再三挽留，许诺若干，在钩子执念之下，一定要留下他的草垫说是要个纪念。
钩子离开了大庙，身上穿的是金边红绸金丝格子的大袈裟，手上拿着九环铜杖，闪亮的光头顶着衬油布竹斗笠，那个相国给的布包裹，也变成了流行的单肩背囊，背囊鼓囊囊的一走一坠也不知装了些什么，光鲜一身，还第一次穿上了最新流行的内裤。
钩子感觉很爽，即使没了那个草垫，他还是感觉很爽。回看大庙里的那老头，珍藏的东西都给出去了。
自己还用的六环铁杖，那九环铜杖送出去却一点都不心疼，还窃喜到不行，换下了竹席绸帐，把钩子那山涧泥浸日晒，陈旧到斑驳的草垫小心翼翼的铺上，轻轻的躺了上去，长嘘一口气，顿感心中通透，得道了。
从那以后，草垫被当做大庙之珍，牢牢的锁了起来，大庙里只有权利最大的那个有权睡那草垫，还不能天天睡，据说是有助修行窥天道。
到底如何也只有那个得道的老头知道了，因为那草垫没传多久，就给权利更大的人，带了比大庙里光头还多的脑袋给“要”走了。
而那权力并不等于保障，在某个夜黑风高的夜晚，草垫被某个身怀绝技行不留名的梁上君子给“拿”走了，从此，草垫之踪成迷。
听闻我们这个世界，不是我们这个时代的一个人，被十字木头给钉了几天，没事。再后来他遮羞的那块裹布给人珍藏起来，遗失后多少万人寻找，结果还是那些行不留名的人比较厉害，听说那人的一个杯子和钩子那席子功能差不多。
当钩子行头光鲜的站在山边遥望圈着城墙的大城时，要是知道这些东西的价值，还会不会送人
钩子进了城，这是他第一次进城，而且是大城。大大小小的房子拥挤的堆砌在城中，城间大石道上来来回回布满了人，装扮各异的人都在钩子身上行着注目礼，那是因为钩子装扮相对他们的个性装扮更个性。
钩子不喜欢被那么多人观赏，那种感觉让他觉得，自己好像童年抓的那只猕猴，被庙里所有人围观，连那几个老头都不例外的参加了围观，当时他觉得那猴特惨，当晚就给放了，拐进了小道。那小道在烈日当空的正午也显有些阴暗湿凉。