三十五济难民叔谋话良善
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三十五济难民叔谋话良善
却说范增、项羽离梁入楚，便闻得项雁被押入天牢，顿时便有了借口，起兵反楚，两军交战惨的自然是百姓，刘秀、邓禹年老如今调度大军的便只有周逊.。。。。。。.
得民心者得天下，周逊自然是懂得这个道理的，在交战期间，他开设粥坊用认难民，这般作为自然使全军上下为之侧目，而周逊则是在议事后便会来一次粥坊散散心——军务繁重，也怪不得当年武侯星落五丈原啊.。。。。。。.
以往周逊去粥坊是无人跟随的，但刘秀派来了一个人——银戟太岁雪天王——贾复来保护周逊，的确仅是保护，如今的刘秀已没有了当年的雄心，纵使防了周逊，那么他的妻子又如何存活于这乱世之中!对于刘秀来说保着周逊便是保着他这一脉的将来.。。。。。。.
有大将随行，周逊便也放开了手脚亲自施粥，这是一种他从未体验过的感觉，他在一个难民眼中看到了生的渴望，他们全然不在意粥的浓稀，对于他们来说纵使是清水也是极难得的——活下去——活下去——活！下！去!此时便不难体会那“兴，百姓苦;亡，百姓苦“的心境了.。。。。。。.
乾坤轮换，夜暮降临，桂月当空，周逊稍显疲惫，毕竟他只是个文人，不堪劳力，难民渐稀，粥已施完，周逊不顾忌地平躺在地，而一旁将一切看在眼里的贾复却是又些意难平，话说他也曾是个读书人。
贾复看着周逊不由的觉着高大了几分:“元帅何必如此。”
“莫称元帅，你我之间便诉表字相称吧。”周逊笑了笑:“君文你也明白这乱世之中，战争是不可或缺的，许是经历了这般生活，我到是可以理解那些文人不愿轻启战争的原故了。”
“您也说了在这乱世之中战争是不可或缺。”贾复并不是冷血的人，他有属于他的热忱，既然周逊不以文人自居，不蔑视武夫，又亲近自己那么他贾君文又有什么傲的呢？
“是啊!战争不可或缺，挑起战争又何尝不是为为更长久的和平呢?”周逊自嘲的感慨着“世人道始皇残暴，却无人言说始皇的功绩，天下统一，不正是长久和平的开端吗?”
没有等贾复答话，周逊便有些失态地问向贾复:“君文，汝观吾为何人哉?”
“仁厚君子，天下英杰。”贾复还是不习惯与周逊以表字相称，在他的潜意识里，或许那样会显得有些突兀。
“仁厚君子吗?”周逊不认为自己是什么仁厚君子:“君文，你可说说与我什么是善良吗？”
“元——叔谋今日所谓为便是善良。”贾复那声“叔谋”还是显得有些生硬，不过这也不急于一时，毕竟人的习贯并没有那么好改变，不过贾复所言并不是周逊想的答案，周逊沉吟了一会儿，却是摇了摇头。
“善良，吾之作为怎为良善?思后而行，求利而己，我的那番作为不过是为了达到自己的目的，说直白些不过利用他们而已，他们的欲望我可以满足，而他们也能为我做事.。。。。。。.”
“圣人论迹不论心。“贾复淡淡道。
“哈，哈，那是这世上圣人太少，人们便降低了对圣人标准，但对于我来说圣人既要论迹也论心，心迹合一方为良善，那种不假思索的行动，发自内心的行为才是良善.。。。。。。.而圣人嘛，自然是要做到为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平!知行合一，人人可为圣!”
周逊还是选择抄了这“横渠四句”，毕竟这的确是周逊心目中的圣人，而知行合一便是从王阳明那里盗来的，当然周逊也不知道这个世界的王守仁有没有说出这句话，而人人可为圣则是周逊那个时代的观点了，“圣人立功，立德，立言”是为三不朽，只要做到，便可为圣人.。。。。。。.
“原来是这般景象吗?”贾复不犹得被带入到了那种神奇的境界，那种会使天下文人痴迷的那种境界，周逊在贾覆眼中不由得又高大了几分。
“那么这个世界真的会有那种圣人吗?”贾覆向周逊问道，他现在有些急切，他需要一个答案，他现在非常需要一个答案，不然怕是难以之眠了。
“有吗?大体是有的吧，虽然未曾见过，但我坚信那种人是存在，虽未见，但非无。”周逊说道这到是有些惆怅了，或许他自己也不相信真的会存在这种人吧，所以他重复了一遍对遍，一遍又一遍，口中喃喃不绝.。。。。。。.
“叔谋，我信相那种人一定存在!”贾复眼神坚定，甚至将周逊表字也通顺了许多，贾复是一个纯粹的人，至少比周逊这样的阴谋家要纯粹得多，他有自己的理想抱负，有自己的奉献终生的信仰;而周逊.。。。。。。.自从来到这个世界他便是要以各种手段获得取利益，住上爬.。。。。。。.
周逊向贾复点了点头，或许这个人生不只是争权夺利吧。
为天地立心，为生民之命，为往圣绝学，为万世开太平!
我周叔谋总算不是个俗人了，哈哈.。。。。。。.
周逊抬头看天，夜色很美，月亮很圆——把唾壶、敲碎问蟾蜍，月何缺?
pS:贾复需要介绍吗？嗯不管了，就算不需要我也要介绍一下???，贾复，字君文，汉族，南阳冠军（今河南省邓州西北）人，东汉名将，云台二十八将第三位。
贾复儒生出身，新朝末年聚众加入绿林军。归顺刘秀后，随其击信都、攻邯郸、战真定、破邺城、平定郾城、召陵、新息等地，战功赫赫。建武三年（27年），贾复出任左将军。建武十三年（37年），定封胶东侯，食邑六县。建武三十一年（55年）病逝。
贾复虽然出身文士，但是临阵果敢、身先士卒，在东汉中兴功臣中以勇武见称。
这些当然是百度百科上能搜到的了，本人写贾复主要是，之前看小说的时候，对这个角色印象比较深刻，而且他也是投笔从戎的典范之一，个人觉得是可以和文人发出共鸣的，既是猛将，护卫，又可以交心，比一味的莽夫，会好很多，这就是写贾复的原因。
最后那句诗，是出自南宋名将，韩世忠的《满江红》，不得不说，很惊艳好吧。
三十五济难民叔谋话良善
却说范增、项羽离梁入楚，便闻得项雁被押入天牢，顿时便有了借口，起兵反楚，两军交战惨的自然是百姓，刘秀、邓禹年老如今调度大军的便只有周逊.。。。。。。.
得民心者得天下，周逊自然是懂得这个道理的，在交战期间，他开设粥坊用认难民，这般作为自然使全军上下为之侧目，而周逊则是在议事后便会来一次粥坊散散心——军务繁重，也怪不得当年武侯星落五丈原啊.。。。。。。.
以往周逊去粥坊是无人跟随的，但刘秀派来了一个人——银戟太岁雪天王——贾复来保护周逊，的确仅是保护，如今的刘秀已没有了当年的雄心，纵使防了周逊，那么他的妻子又如何存活于这乱世之中!对于刘秀来说保着周逊便是保着他这一脉的将来.。。。。。。.
有大将随行，周逊便也放开了手脚亲自施粥，这是一种他从未体验过的感觉，他在一个难民眼中看到了生的渴望，他们全然不在意粥的浓稀，对于他们来说纵使是清水也是极难得的——活下去——活下去——活！下！去!此时便不难体会那“兴，百姓苦;亡，百姓苦“的心境了.。。。。。。.
乾坤轮换，夜暮降临，桂月当空，周逊稍显疲惫，毕竟他只是个文人，不堪劳力，难民渐稀，粥已施完，周逊不顾忌地平躺在地，而一旁将一切看在眼里的贾复却是又些意难平，话说他也曾是个读书人。
贾复看着周逊不由的觉着高大了几分:“元帅何必如此。”
“莫称元帅，你我之间便诉表字相称吧。”周逊笑了笑:“君文你也明白这乱世之中，战争是不可或缺的，许是经历了这般生活，我到是可以理解那些文人不愿轻启战争的原故了。”
“您也说了在这乱世之中战争是不可或缺。”贾复并不是冷血的人，他有属于他的热忱，既然周逊不以文人自居，不蔑视武夫，又亲近自己那么他贾君文又有什么傲的呢？
“是啊!战争不可或缺，挑起战争又何尝不是为为更长久的和平呢?”周逊自嘲的感慨着“世人道始皇残暴，却无人言说始皇的功绩，天下统一，不正是长久和平的开端吗?”
没有等贾复答话，周逊便有些失态地问向贾复:“君文，汝观吾为何人哉?”
“仁厚君子，天下英杰。”贾复还是不习惯与周逊以表字相称，在他的潜意识里，或许那样会显得有些突兀。
“仁厚君子吗?”周逊不认为自己是什么仁厚君子:“君文，你可说说与我什么是善良吗？”
“元——叔谋今日所谓为便是善良。”贾复那声“叔谋”还是显得有些生硬，不过这也不急于一时，毕竟人的习贯并没有那么好改变，不过贾复所言并不是周逊想的答案，周逊沉吟了一会儿，却是摇了摇头。
“善良，吾之作为怎为良善?思后而行，求利而己，我的那番作为不过是为了达到自己的目的，说直白些不过利用他们而已，他们的欲望我可以满足，而他们也能为我做事.。。。。。。.”
“圣人论迹不论心。“贾复淡淡道。
“哈，哈，那是这世上圣人太少，人们便降低了对圣人标准，但对于我来说圣人既要论迹也论心，心迹合一方为良善，那种不假思索的行动，发自内心的行为才是良善.。。。。。。.而圣人嘛，自然是要做到为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平!知行合一，人人可为圣!”
周逊还是选择抄了这“横渠四句”，毕竟这的确是周逊心目中的圣人，而知行合一便是从王阳明那里盗来的，当然周逊也不知道这个世界的王守仁有没有说出这句话，而人人可为圣则是周逊那个时代的观点了，“圣人立功，立德，立言”是为三不朽，只要做到，便可为圣人.。。。。。。.
“原来是这般景象吗?”贾复不犹得被带入到了那种神奇的境界，那种会使天下文人痴迷的那种境界，周逊在贾覆眼中不由得又高大了几分。
“那么这个世界真的会有那种圣人吗?”贾覆向周逊问道，他现在有些急切，他需要一个答案，他现在非常需要一个答案，不然怕是难以之眠了。
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周逊向贾复点了点头，或许这个人生不只是争权夺利吧。
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周逊抬头看天，夜色很美，月亮很圆——把唾壶、敲碎问蟾蜍，月何缺?
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贾复儒生出身，新朝末年聚众加入绿林军。归顺刘秀后，随其击信都、攻邯郸、战真定、破邺城、平定郾城、召陵、新息等地，战功赫赫。建武三年（27年），贾复出任左将军。建武十三年（37年），定封胶东侯，食邑六县。建武三十一年（55年）病逝。
贾复虽然出身文士，但是临阵果敢、身先士卒，在东汉中兴功臣中以勇武见称。
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最后那句诗，是出自南宋名将，韩世忠的《满江红》，不得不说，很惊艳好吧。