第五十四章 万法有宗
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陆正之前已经对小炼形有过两次的领悟,第一次是发觉了小炼形中的第一式‘抖金锋’第三式‘转木机’,第五式‘荡水波’,第七式‘催火焱’以及第九式‘固土疆’可以用来稳固元精,将肉身调和到最佳的状态,退去身体中的种种病痛隐患。第二次则是发现了小炼形十二式正是从这五式衍化而来,这五式便是金木水火土,可以通达五脏之神。达到内炼五脏之气,外衍四肢之行,驱除病气、骨壮筋强,身安体健之用。
到了现在陆正又借此体会了何谓五脏之神。这是一种难以言喻的体悟。五脏神气各有属性不同,在他与万物感应的时候,五脏之神各有强弱不同的反应,而他的身中,亦会出现酸苦咸甜辛等五种不同的感觉。比如感应到炎火之气头,身中便有苦涩之感泛起,心神有应;而若是有长木之气,身中便有酸涩之感,肝神有应;灵水之气,便是咸,则是肾神有应;锐金之气,便是辛,肺神有应;厚土之气,便是甜,脾神有应。
这让陆正想起了一件事,当初在日月庐的时候,自己御术有成,老师李仪曾经奖励自己吃了一盘馃子,那六种味道至今让他难以忘记,此时感应万物,竟发现万物亦能激发五味之感。倒是与万物之声蕴含七情有些类似。与之相同的,他只有在人声之中发现了七情俱在一样,万物之味,也是一样的具有残缺,没有一物是五味俱全的。
有了这样的感应,不仅能够帮助陆正更好的体会物性,而且让他和万物之间建立其了一种十分特殊的联系。当初他曾经受到风宗前辈卜华南的指点,认识到自己的肉身便是天地之间最好的法器,此时也不禁觉得,天地万物其实与自己的肉身也是出于某种同样的源流,只是万物得之不全罢了。
如此不断感应万物。一路搜寻,陆正也找到了不少好东西,一次是他在一条小溪边取水,因为他已经习惯了释放神识感应。当取水的时候,也顺便用神识在小溪上扫了一遍,却感应到了一股极为精纯的气息,比他之前所感应的所有气息都要精纯, 相比来说的其他的气息如果是闹市之中的人群的话,这一道气息简直就是独居深山幽谷的美人一样。
白衣人师父不正是要自己找出物性精纯之物吗?陆正顾不得其他,将取水用的竹筒一丢,便跳进了水里,随着神识锁定的气息伸手摸去,这河流并不深。只不过刚到脚踝罢了。而那道气息埋藏的也不深。陆正摸了没多久,便在一块大石头下面找到了它。
它被那块大石头压住了一半,陆正搬开大石头,便轻易而举将之拿了起来,摸在手里感觉也是一块石头。只是入手冰凉沁骨,似带着莫名的寒气。陆正心道,难怪刚才摸过去的时候,它附近的水感觉特别冰凉,原来是它在作怪。
取出水面一看,只见是一块巴掌大小的石头,比手掌还要厚实一些。只是上面布满了各种青苔,看不清原貌。陆正用神识扫过,石上顿时传来一股清冷冰爽之感,让他的神识为之一清,感觉身心也染着了这种凉意,将他这一天使用神识染着的种种杂乱气息扫荡一空。有一种说不出来的舒服,好像大夏天吃了一大块的冰西瓜一样。
这时,白衣人师父的声音突然响起,带着一丝兴奋道:“傻小子,瞎猫碰到死耗子。被你捡着宝贝了。先别问那么多,把它洗干净了上岸再说!”
真是知徒莫如师啊,陆正刚想开口问自己手里的是什么东西,师父就先把他的嘴堵住了。陆正应了一声,又在小溪里摸了一块石头上来,将手中石头上的青苔一点点的刮了下来,然后又用溪水冲洗了干净,才回到了岸上。
经过冲洗的石头已经露出了一些本来面目,陆正将它托在手心,这石不大不小,正好和他手掌差不多大小,洗掉青苔之后才发现这块石头绿澄澄的,看上去有些透明,而且不停地向外散发着一股冰寒之气。对着阳光可以看得出里面无一丝的杂质,十分纯净。
陆正问道:“师父,这是什么石头?怎么会那么凉?”
白衣人道:“傻小子,这可不是什么石头,这是一块寒魄。”
陆正不解:“寒魄?那是什么东西?”
白衣人呵呵一笑道:“不是什么东西,是天地自然生成之物,乃是山石之中的精华,极具收敛含藏之效,可以称得上是一件天材地宝,因为它是一件可成器之物。”
陆正刚想问什么是可成器之物,白衣人十分了解自己的徒弟,当即主动解释道:“修行人施展法术的时候,除了倚仗本身的肉身,有一些特别的法术是需要借助法器方能更好的施展,威力也会比只凭肉身施展要厉害,而修行之道中也有一些专门以炼器为修行的路子。既然要炼器,那就需要成器之材,天地之间并不是所有的东西都可以成为修行人的法器的。
那些能够用来炼制法器的材料往往十分罕见,而且极难寻找,因是天地自然所生成,往往被称为天材地宝。你手里的就是这样一件可以成器的天材地宝,也真是凑巧,你现在感应万物已经有了一定成就,接下来我也快要教你如何炼器,这件东西有着大用处。”
陆正道:“师父,为什么不是所有的东西都能炼制成法器呢?您不是说过,天地万物各有其用,让我在感应万物的时候,好生体会吗?”
白衣人笑道:“这个道理还不简单,还要我说吗?你在人间长大,难道没有听人对那些一事无成、终日碌碌、游手好闲之人,骂过不成器这三个字吗?人尚且有无用的,何况是天地间的万物呢?
不成器并非无用,只是不堪大用。人间称有用之人为栋梁之才,可以架椽撑房,而无用废材只能用来烧火。我教你感应万物之道,就是要你找出物性精纯的可成器之材。人和物是一样的道理,为人有志节且能与行相合,便是人中豪杰,物也是一样,精纯守一,便能出类拔萃。修行之道不也是从守一纯粹开始的吗?是去做栋梁之才,还是被人烧火,一切都在于自己。”说到这里,白衣人打趣道:“怎么样?陆正,你倒是说说,你想做哪一样呢?是成为一个栋梁之才,还是去被烧火呢?哈哈。”
陆正知道师父这是不失时机来教育自己,嘻嘻一笑道:“如果可以我当然想做栋梁之才,构屋架房,供人庇护,当然也要看您怎么样调教我了,要是您把我调教成只配烧火用,那我也只好认命了。”说罢,又嘻嘻笑道:“师父,那这块寒到底可以做一件什么样的法器呢?”
白衣人见他嘴滑,不去理会,答道:“器从用来。有什么样的作用,就可以用处便是什么样的器。以我看,其实这块寒魄若是到了道门山宗弟子手中,配合御山诀修行,不仅可以从中体悟凝聚之义,而且可以炼化山气入于其中,施展种种山宗法术,倒是非常适合。到时候你若要炼化这块寒魄,倒是可以修行一下山宗的御山诀。”
陆正听得山宗,顿时想起君行庭来,心中对他可不喜欢,道:“山宗啊!”
白衣人听得陆正语气有异,问道:“怎么了?你好像听见这两个字,心里有不痛快?”
陆正道:“山宗的宗主君行庭可不是什么好人,我跟他打过交道,还吃了亏。”当下就把当初山神带着自己遇见君行庭和无极宗长老习有孚,自己如何被用来要挟山神,而君行庭又如何抢走山神的古藤之事说了。
白衣人听罢,不禁笑了起来,道:“这事我也知道,别忘了当时你是带着玉佩的,我也看见了一切。你就是因为这个,所以讨厌山宗吗?这君行庭是什么样的人且不说,但因为他你就连山宗也一起讨厌,这未免有些说不过去。有一件事我得提醒你,你收服的那条青龙,只怕也是山宗之人所用法阵化育的山灵,有这种手段的,只怕也是个山宗高手,到时候你避免不了要跟山宗打个交道。”
陆正一听,愣了楞道:“我不怕,到时候该怎么样就怎么样,尽管让他们来吧!要我去向他们学御山诀,那就免了吧。”
白衣人笑道:“是你抢了人家的东西,怎么你反倒是一副理直气壮的样子,真是奇了。再说了,谁说要你去山宗学御山诀了,难道只有在山宗才能学御山诀吗?”
陆正听出师父话中意思,道:“怎么?师父你也会御山诀?”
白衣人的语气仍旧十分平淡,道:“道门各宗的法诀,对天地万物的感应十分不错,从这一点上来说,可比佛门的修行之道要好多了。除了御山诀之外,其他各宗的法诀你也得学。除了道门的,佛门的法术也要涉猎。御龙诀修行直指境界解脱,对法术修行倒是不怎么涉及,但你要学习法术,自然从佛道两门借鉴就好。”
陆正听得长大了嘴巴,道:“师父,您的意思是说,佛道两门的修行法诀您都有吗?阴阳八派,天地二宗,甚至,甚至玄宗的太上玄妙经,你也有吗?”rp
陆正之前已经对小炼形有过两次的领悟,第一次是发觉了小炼形中的第一式‘抖金锋’第三式‘转木机’,第五式‘荡水波’,第七式‘催火焱’以及第九式‘固土疆’可以用来稳固元精,将肉身调和到最佳的状态,退去身体中的种种病痛隐患。第二次则是发现了小炼形十二式正是从这五式衍化而来,这五式便是金木水火土,可以通达五脏之神。达到内炼五脏之气,外衍四肢之行,驱除病气、骨壮筋强,身安体健之用。
到了现在陆正又借此体会了何谓五脏之神。这是一种难以言喻的体悟。五脏神气各有属性不同,在他与万物感应的时候,五脏之神各有强弱不同的反应,而他的身中,亦会出现酸苦咸甜辛等五种不同的感觉。比如感应到炎火之气头,身中便有苦涩之感泛起,心神有应;而若是有长木之气,身中便有酸涩之感,肝神有应;灵水之气,便是咸,则是肾神有应;锐金之气,便是辛,肺神有应;厚土之气,便是甜,脾神有应。
这让陆正想起了一件事,当初在日月庐的时候,自己御术有成,老师李仪曾经奖励自己吃了一盘馃子,那六种味道至今让他难以忘记,此时感应万物,竟发现万物亦能激发五味之感。倒是与万物之声蕴含七情有些类似。与之相同的,他只有在人声之中发现了七情俱在一样,万物之味,也是一样的具有残缺,没有一物是五味俱全的。
有了这样的感应,不仅能够帮助陆正更好的体会物性,而且让他和万物之间建立其了一种十分特殊的联系。当初他曾经受到风宗前辈卜华南的指点,认识到自己的肉身便是天地之间最好的法器,此时也不禁觉得,天地万物其实与自己的肉身也是出于某种同样的源流,只是万物得之不全罢了。
如此不断感应万物。一路搜寻,陆正也找到了不少好东西,一次是他在一条小溪边取水,因为他已经习惯了释放神识感应。当取水的时候,也顺便用神识在小溪上扫了一遍,却感应到了一股极为精纯的气息,比他之前所感应的所有气息都要精纯, 相比来说的其他的气息如果是闹市之中的人群的话,这一道气息简直就是独居深山幽谷的美人一样。
白衣人师父不正是要自己找出物性精纯之物吗?陆正顾不得其他,将取水用的竹筒一丢,便跳进了水里,随着神识锁定的气息伸手摸去,这河流并不深。只不过刚到脚踝罢了。而那道气息埋藏的也不深。陆正摸了没多久,便在一块大石头下面找到了它。
它被那块大石头压住了一半,陆正搬开大石头,便轻易而举将之拿了起来,摸在手里感觉也是一块石头。只是入手冰凉沁骨,似带着莫名的寒气。陆正心道,难怪刚才摸过去的时候,它附近的水感觉特别冰凉,原来是它在作怪。
取出水面一看,只见是一块巴掌大小的石头,比手掌还要厚实一些。只是上面布满了各种青苔,看不清原貌。陆正用神识扫过,石上顿时传来一股清冷冰爽之感,让他的神识为之一清,感觉身心也染着了这种凉意,将他这一天使用神识染着的种种杂乱气息扫荡一空。有一种说不出来的舒服,好像大夏天吃了一大块的冰西瓜一样。
这时,白衣人师父的声音突然响起,带着一丝兴奋道:“傻小子,瞎猫碰到死耗子。被你捡着宝贝了。先别问那么多,把它洗干净了上岸再说!”
真是知徒莫如师啊,陆正刚想开口问自己手里的是什么东西,师父就先把他的嘴堵住了。陆正应了一声,又在小溪里摸了一块石头上来,将手中石头上的青苔一点点的刮了下来,然后又用溪水冲洗了干净,才回到了岸上。
经过冲洗的石头已经露出了一些本来面目,陆正将它托在手心,这石不大不小,正好和他手掌差不多大小,洗掉青苔之后才发现这块石头绿澄澄的,看上去有些透明,而且不停地向外散发着一股冰寒之气。对着阳光可以看得出里面无一丝的杂质,十分纯净。
陆正问道:“师父,这是什么石头?怎么会那么凉?”
白衣人道:“傻小子,这可不是什么石头,这是一块寒魄。”
陆正不解:“寒魄?那是什么东西?”
白衣人呵呵一笑道:“不是什么东西,是天地自然生成之物,乃是山石之中的精华,极具收敛含藏之效,可以称得上是一件天材地宝,因为它是一件可成器之物。”
陆正刚想问什么是可成器之物,白衣人十分了解自己的徒弟,当即主动解释道:“修行人施展法术的时候,除了倚仗本身的肉身,有一些特别的法术是需要借助法器方能更好的施展,威力也会比只凭肉身施展要厉害,而修行之道中也有一些专门以炼器为修行的路子。既然要炼器,那就需要成器之材,天地之间并不是所有的东西都可以成为修行人的法器的。
那些能够用来炼制法器的材料往往十分罕见,而且极难寻找,因是天地自然所生成,往往被称为天材地宝。你手里的就是这样一件可以成器的天材地宝,也真是凑巧,你现在感应万物已经有了一定成就,接下来我也快要教你如何炼器,这件东西有着大用处。”
陆正道:“师父,为什么不是所有的东西都能炼制成法器呢?您不是说过,天地万物各有其用,让我在感应万物的时候,好生体会吗?”
白衣人笑道:“这个道理还不简单,还要我说吗?你在人间长大,难道没有听人对那些一事无成、终日碌碌、游手好闲之人,骂过不成器这三个字吗?人尚且有无用的,何况是天地间的万物呢?
不成器并非无用,只是不堪大用。人间称有用之人为栋梁之才,可以架椽撑房,而无用废材只能用来烧火。我教你感应万物之道,就是要你找出物性精纯的可成器之材。人和物是一样的道理,为人有志节且能与行相合,便是人中豪杰,物也是一样,精纯守一,便能出类拔萃。修行之道不也是从守一纯粹开始的吗?是去做栋梁之才,还是被人烧火,一切都在于自己。”说到这里,白衣人打趣道:“怎么样?陆正,你倒是说说,你想做哪一样呢?是成为一个栋梁之才,还是去被烧火呢?哈哈。”
陆正知道师父这是不失时机来教育自己,嘻嘻一笑道:“如果可以我当然想做栋梁之才,构屋架房,供人庇护,当然也要看您怎么样调教我了,要是您把我调教成只配烧火用,那我也只好认命了。”说罢,又嘻嘻笑道:“师父,那这块寒到底可以做一件什么样的法器呢?”
白衣人见他嘴滑,不去理会,答道:“器从用来。有什么样的作用,就可以用处便是什么样的器。以我看,其实这块寒魄若是到了道门山宗弟子手中,配合御山诀修行,不仅可以从中体悟凝聚之义,而且可以炼化山气入于其中,施展种种山宗法术,倒是非常适合。到时候你若要炼化这块寒魄,倒是可以修行一下山宗的御山诀。”
陆正听得山宗,顿时想起君行庭来,心中对他可不喜欢,道:“山宗啊!”
白衣人听得陆正语气有异,问道:“怎么了?你好像听见这两个字,心里有不痛快?”
陆正道:“山宗的宗主君行庭可不是什么好人,我跟他打过交道,还吃了亏。”当下就把当初山神带着自己遇见君行庭和无极宗长老习有孚,自己如何被用来要挟山神,而君行庭又如何抢走山神的古藤之事说了。
白衣人听罢,不禁笑了起来,道:“这事我也知道,别忘了当时你是带着玉佩的,我也看见了一切。你就是因为这个,所以讨厌山宗吗?这君行庭是什么样的人且不说,但因为他你就连山宗也一起讨厌,这未免有些说不过去。有一件事我得提醒你,你收服的那条青龙,只怕也是山宗之人所用法阵化育的山灵,有这种手段的,只怕也是个山宗高手,到时候你避免不了要跟山宗打个交道。”
陆正一听,愣了楞道:“我不怕,到时候该怎么样就怎么样,尽管让他们来吧!要我去向他们学御山诀,那就免了吧。”
白衣人笑道:“是你抢了人家的东西,怎么你反倒是一副理直气壮的样子,真是奇了。再说了,谁说要你去山宗学御山诀了,难道只有在山宗才能学御山诀吗?”
陆正听出师父话中意思,道:“怎么?师父你也会御山诀?”
白衣人的语气仍旧十分平淡,道:“道门各宗的法诀,对天地万物的感应十分不错,从这一点上来说,可比佛门的修行之道要好多了。除了御山诀之外,其他各宗的法诀你也得学。除了道门的,佛门的法术也要涉猎。御龙诀修行直指境界解脱,对法术修行倒是不怎么涉及,但你要学习法术,自然从佛道两门借鉴就好。”
陆正听得长大了嘴巴,道:“师父,您的意思是说,佛道两门的修行法诀您都有吗?阴阳八派,天地二宗,甚至,甚至玄宗的太上玄妙经,你也有吗?”rp