第七十六章 武士道精神!
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在这一瞬间,月清魂突然想起了几个字:这一刀的风情。
好像曾经在温瑞安的书见到过类似于此刀的描写,这一刀的气魄无与伦比,充满着一往无前的凄厉杀气,假如上来就让他出这样的一刀,奕剑大师与塚原彦四郎的决斗,胜负还真是很难。
这一刀摄去了很多人的心智,全场所有旁观者都目瞪口呆,来不及反应,这一刀一出,今天这场决斗,已经不是到可以为止的了。
奕剑大师没有料到这一刀。
这里是扶桑天皇的皇居,是塚原彦四郎他主子的地方,扶桑天皇得很清楚,这场比试是到为止,不见血不受伤,胜负已分,作为武道切磋,这场比武已经结束。
在比武结束的时候还要动攻击,根本是有违武道精神的,胜败乃兵家常事,像塚原彦四郎这样的武道大家,不可能不懂这个道理,此种行为,与街头打架的泼皮无赖没有差别。
最重要的是,塚原彦四郎作为扶桑人,怎么可能胆敢不给天皇面子?!他不想再在扶桑混下去了?!
这一刀正是扶桑拔刀斋著名的‘迎风一刀斩’!刀气上下纵横直破云霄,气势凌厉无匹扑面而来,就像一个不死不休的约会,整个地面半空都被这股劲气带动,以塚原彦四郎为心,方圆二十米内的宴席全部被强大的气流掀翻在地,那些汤汤水水将在座的各位臣武将泼洒了一身,可此时,竟无一人能够惊呼出声!
奕剑大师自幼习武,7岁就开始打架,今年六十有三,武道历程,他足足浸淫了五十六年,以平均一年oo场架计算,新罗林大大的决斗经历也过了五千次,这种长期决斗养成的身体反应度远非一般人能够理解。
再换上任何一人,面对这石破天惊的一刀,也必然命丧黄泉,可他是奕剑大师,高丽武道百年来只出了这么一个武道宗匠,又岂是易与!
就在刀光及身那电光火石的一霎那,新罗林动了,此时的奕剑大师像极了一片风的树叶,轻飘飘的顺着这股凌厉的劲风远远的飞了出去,即便如此,塚原彦四郎雪亮的刀身上,还是带起了一串血珠,那晶莹艳红的血珠就像一道浪花在这凶悍的大风之高高的扬上天际。
塚原彦四郎狰狞的冷笑,紧接着又是一道刀光,向着奕剑大师追砍下去。
月清魂不是不想跳出来阻止,他用尽全力,也无法指挥自己的身体向那可怕的气场移去,奕剑大师的二十一名弟子,为什么会被安排在偏殿,他终于有些明白了。
战场瞬间被转移到了殿外,月清魂终于能够控制自己,站起身艰难的向殿外冲去,冲出殿门,后面还远远传来天皇昭和明仁略嫌颤抖的声音:“住!住手!不要再打了!”
当月清魂抽出青龙吟赶到殿外的时候,映入眼帘的一幕简直让他无法相信!
奕剑大师与塚原彦四郎相对而立,塚原彦四郎手的武士刀掉在了地上,一个锋锐的剑尖,正扎眼的露在塚原彦四郎背后!奕剑大师竟然就在这一瞬间的当儿,不知道用何种招数将塚原彦四郎刺了个对穿!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
事情的转折,委实太出乎各人的意料,赶出来的武百官一齐倒抽了一口凉气!
奕剑大师深吸一口气,‘唰’的一声收回长剑,此时新罗林面色苍白的就像一张白纸,立即原地盘坐进行调息。
塚原彦四郎慢慢的转过身,面向大殿缓缓跪倒,颤抖的右手从怀里掏出一张折叠的整整齐齐的白绢布,艰难的将它摊开在自己面前,胸前沁出的鲜血在这个过程之已然将这块白绢布染了个半红!
只见塚原彦四郎大吼一声:“大扶桑帝国万岁!”右手迅疾的抽出腰际的一柄短刃,深深地刺入左腹,慢慢地拉向右腹,再拉回来,稍微向上一划。在这非常痛苦的动作间,他的面部肌肉一动也不动。
这种切法可想而知,白花花的肠子一下就从划破的肚子里滚落了出来,掉在那块白绢之上,塚原彦四郎竟然还没死!他挣扎着望着大殿门外的武百官,喉咙里出咯吱咯吱的声响。
一名武将默默的抽出自己的武士刀,快步上前,蹲在塚原彦四郎的身边。
塚原彦四郎拨出短刀,身子屈向前面,伸出了脖子。痛苦的表情这才掠过了他的面部,但并没有出一声音。直到此时蹲在他旁边,纹丝不动地注视着他的一举一动的武将,不慌不忙站了起来,转瞬间高高挥起武士刀。刀光一闪,咔嚓一声塚原彦四郎噗咯倒下,一击之下便身异处了。
武将匍匐行礼,从衣服里取出几张白纸擦干了刀,塚原彦四郎用来切腹那把血染的短刀也被他庄严地拿走了。
整个过程之,几百武没有一个人出声音,当塚原彦四郎的头被砍掉以后,所有人都向他的尸体深鞠一躬,迫得月清魂不得以,也跟着鞠了一躬。
月清魂暗暗咂舌,这就是扶桑传的武士道精神了,他从前对于扶桑的这个著名化曾经有过一定的研究。
一般认为,武士自杀选择剖腹的死法才符合武士身份!在武士看来,不同的身份当有不同的死法,同样是死,对于经常考虑生死问题的武士自然讲究与自己身份相适的死,做“平常床箦死”被认为是不名誉的事,不如战死或切腹而死。扶桑武士选择这种特殊的自杀方式就是要证明其不怕死,是为了显示自己的忠诚与英勇,是要表明不宁死不屈、不投降的忠贞,为此,扶桑武士非常重视自杀和他杀的区别。
在武士们看来,自己的生命由自己主宰、自己解决,否则是一件耻辱的事、不名誉的事。扶桑武士以忠诚、名誉、尚武为荣誉和骄傲,自然视被捕或死在他人的刀下为耻辱。
剖腹自杀这一习惯的形成与国化有一定的关系。在国,被“赐死”而自杀原本也是一种荣誉,并且是一种特权。早在春秋时代,皇亲和重臣之类因议亲、议贵在犯罪必须处死时,可以不上刑场而在家选择自杀和自杀的方式,甚至由皇帝赐剑、绫的方式来暗示,这样,死者的名誉和尊严可以因此得到维护。
斩示众是一种耻辱和侮辱,著名的战争罪犯东条英机之所以自杀就是想不被推上耻辱的绞刑架,之所以不许他自杀,就是要绳之以法,钉上历史的耻辱柱。
既然武士们毅然决然地去剖腹自杀以保持名誉,争取一个武士的名分,这对扶桑武士的一生来是一件大事,甚至是一种荣誉和奖赏,所以,武士们自然把它当作一件非常庄重的事情来做以保持荣誉
也就是,塚原彦四郎即便刚才在比武有任何不对的地方,在他此时完成了这一系列的切腹工程以后,他的过错就全部被洗刷了,过失全部得到了原谅,他不但保有了自己的名誉,甚至还可以做扶桑的英雄!
正是因为月清魂知道这些典故,事情就变得越的诡异起来,但此时他心系奕剑大师的伤势,脑子里乱哄哄的,一时间也理不出个头绪来。
谁也没有料到,一场殿前比武竟然会是这样一个结果!
出了这样的事,谁还有心思大摆筵席?
天皇昭和明仁铁青着脸,一句话也没,拂袖而去。众武低声议论了几句,盘庚了一阵,也都三三两两的散了。优子担心的望了望月清魂,此时又不方便与之交谈,也低着头随皇后去了。
只有月清魂,默默地站在奕剑大师身边,等待着他调息完毕。
足足过了两个时辰,新罗林才长出一口气,艰难的站了起来,月清魂忙上前搀扶。
奕剑大师四顾无人,眼前之剩下月清魂和塚原彦四郎的无头尸体,突然低低的对月清魂了一句:“塚原彦四郎不是我杀的!”!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
“你什么???!!!!!!”
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在这一瞬间,月清魂突然想起了几个字:这一刀的风情。
好像曾经在温瑞安的书见到过类似于此刀的描写,这一刀的气魄无与伦比,充满着一往无前的凄厉杀气,假如上来就让他出这样的一刀,奕剑大师与塚原彦四郎的决斗,胜负还真是很难。
这一刀摄去了很多人的心智,全场所有旁观者都目瞪口呆,来不及反应,这一刀一出,今天这场决斗,已经不是到可以为止的了。
奕剑大师没有料到这一刀。
这里是扶桑天皇的皇居,是塚原彦四郎他主子的地方,扶桑天皇得很清楚,这场比试是到为止,不见血不受伤,胜负已分,作为武道切磋,这场比武已经结束。
在比武结束的时候还要动攻击,根本是有违武道精神的,胜败乃兵家常事,像塚原彦四郎这样的武道大家,不可能不懂这个道理,此种行为,与街头打架的泼皮无赖没有差别。
最重要的是,塚原彦四郎作为扶桑人,怎么可能胆敢不给天皇面子?!他不想再在扶桑混下去了?!
这一刀正是扶桑拔刀斋著名的‘迎风一刀斩’!刀气上下纵横直破云霄,气势凌厉无匹扑面而来,就像一个不死不休的约会,整个地面半空都被这股劲气带动,以塚原彦四郎为心,方圆二十米内的宴席全部被强大的气流掀翻在地,那些汤汤水水将在座的各位臣武将泼洒了一身,可此时,竟无一人能够惊呼出声!
奕剑大师自幼习武,7岁就开始打架,今年六十有三,武道历程,他足足浸淫了五十六年,以平均一年oo场架计算,新罗林大大的决斗经历也过了五千次,这种长期决斗养成的身体反应度远非一般人能够理解。
再换上任何一人,面对这石破天惊的一刀,也必然命丧黄泉,可他是奕剑大师,高丽武道百年来只出了这么一个武道宗匠,又岂是易与!
就在刀光及身那电光火石的一霎那,新罗林动了,此时的奕剑大师像极了一片风的树叶,轻飘飘的顺着这股凌厉的劲风远远的飞了出去,即便如此,塚原彦四郎雪亮的刀身上,还是带起了一串血珠,那晶莹艳红的血珠就像一道浪花在这凶悍的大风之高高的扬上天际。
塚原彦四郎狰狞的冷笑,紧接着又是一道刀光,向着奕剑大师追砍下去。
月清魂不是不想跳出来阻止,他用尽全力,也无法指挥自己的身体向那可怕的气场移去,奕剑大师的二十一名弟子,为什么会被安排在偏殿,他终于有些明白了。
战场瞬间被转移到了殿外,月清魂终于能够控制自己,站起身艰难的向殿外冲去,冲出殿门,后面还远远传来天皇昭和明仁略嫌颤抖的声音:“住!住手!不要再打了!”
当月清魂抽出青龙吟赶到殿外的时候,映入眼帘的一幕简直让他无法相信!
奕剑大师与塚原彦四郎相对而立,塚原彦四郎手的武士刀掉在了地上,一个锋锐的剑尖,正扎眼的露在塚原彦四郎背后!奕剑大师竟然就在这一瞬间的当儿,不知道用何种招数将塚原彦四郎刺了个对穿!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
事情的转折,委实太出乎各人的意料,赶出来的武百官一齐倒抽了一口凉气!
奕剑大师深吸一口气,‘唰’的一声收回长剑,此时新罗林面色苍白的就像一张白纸,立即原地盘坐进行调息。
塚原彦四郎慢慢的转过身,面向大殿缓缓跪倒,颤抖的右手从怀里掏出一张折叠的整整齐齐的白绢布,艰难的将它摊开在自己面前,胸前沁出的鲜血在这个过程之已然将这块白绢布染了个半红!
只见塚原彦四郎大吼一声:“大扶桑帝国万岁!”右手迅疾的抽出腰际的一柄短刃,深深地刺入左腹,慢慢地拉向右腹,再拉回来,稍微向上一划。在这非常痛苦的动作间,他的面部肌肉一动也不动。
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一名武将默默的抽出自己的武士刀,快步上前,蹲在塚原彦四郎的身边。
塚原彦四郎拨出短刀,身子屈向前面,伸出了脖子。痛苦的表情这才掠过了他的面部,但并没有出一声音。直到此时蹲在他旁边,纹丝不动地注视着他的一举一动的武将,不慌不忙站了起来,转瞬间高高挥起武士刀。刀光一闪,咔嚓一声塚原彦四郎噗咯倒下,一击之下便身异处了。
武将匍匐行礼,从衣服里取出几张白纸擦干了刀,塚原彦四郎用来切腹那把血染的短刀也被他庄严地拿走了。
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月清魂暗暗咂舌,这就是扶桑传的武士道精神了,他从前对于扶桑的这个著名化曾经有过一定的研究。
一般认为,武士自杀选择剖腹的死法才符合武士身份!在武士看来,不同的身份当有不同的死法,同样是死,对于经常考虑生死问题的武士自然讲究与自己身份相适的死,做“平常床箦死”被认为是不名誉的事,不如战死或切腹而死。扶桑武士选择这种特殊的自杀方式就是要证明其不怕死,是为了显示自己的忠诚与英勇,是要表明不宁死不屈、不投降的忠贞,为此,扶桑武士非常重视自杀和他杀的区别。
在武士们看来,自己的生命由自己主宰、自己解决,否则是一件耻辱的事、不名誉的事。扶桑武士以忠诚、名誉、尚武为荣誉和骄傲,自然视被捕或死在他人的刀下为耻辱。
剖腹自杀这一习惯的形成与国化有一定的关系。在国,被“赐死”而自杀原本也是一种荣誉,并且是一种特权。早在春秋时代,皇亲和重臣之类因议亲、议贵在犯罪必须处死时,可以不上刑场而在家选择自杀和自杀的方式,甚至由皇帝赐剑、绫的方式来暗示,这样,死者的名誉和尊严可以因此得到维护。
斩示众是一种耻辱和侮辱,著名的战争罪犯东条英机之所以自杀就是想不被推上耻辱的绞刑架,之所以不许他自杀,就是要绳之以法,钉上历史的耻辱柱。
既然武士们毅然决然地去剖腹自杀以保持名誉,争取一个武士的名分,这对扶桑武士的一生来是一件大事,甚至是一种荣誉和奖赏,所以,武士们自然把它当作一件非常庄重的事情来做以保持荣誉
也就是,塚原彦四郎即便刚才在比武有任何不对的地方,在他此时完成了这一系列的切腹工程以后,他的过错就全部被洗刷了,过失全部得到了原谅,他不但保有了自己的名誉,甚至还可以做扶桑的英雄!
正是因为月清魂知道这些典故,事情就变得越的诡异起来,但此时他心系奕剑大师的伤势,脑子里乱哄哄的,一时间也理不出个头绪来。
谁也没有料到,一场殿前比武竟然会是这样一个结果!
出了这样的事,谁还有心思大摆筵席?
天皇昭和明仁铁青着脸,一句话也没,拂袖而去。众武低声议论了几句,盘庚了一阵,也都三三两两的散了。优子担心的望了望月清魂,此时又不方便与之交谈,也低着头随皇后去了。
只有月清魂,默默地站在奕剑大师身边,等待着他调息完毕。
足足过了两个时辰,新罗林才长出一口气,艰难的站了起来,月清魂忙上前搀扶。
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