第三百三十九章 修炼魂诀
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这是天一教掌教真人炼制的符咒，为的就是防止地下战场出现什么问题，所以他没有丝毫犹豫便将此地封印起来。
但是到底什么人在这个时候闯入进去，他就不得而知了。
韩易冲入地下战场，同时，凌天也走了出来，凌天时刻伴随韩易左右，在这里，韩易需要他为自己护法。
一名接近魔皇级别的高手，在地下战场是很有威慑力的。
“走！就去当年你的领地。”
凌天当即带着韩易直奔当年自己的领地而去。
此时凌天的领地早已被其他魔王占据。
但是，凌天一释放大魔王的气势，这些魔王当即就臣服，面对大魔王，魔王根本没有还手的余地。
“好！我要闭关，在这个期间，不要任何人打扰我。”韩易当即进入易鼎之中。
“逆转一千年时间，希望你能修炼成功。”
玄将无数虚丹燃烧起来，直接逆转一千年时间。
韩易静静的冥想，整个人一动不动，玄笑了笑，直接将《魂诀》传入韩易的脑海之中。
人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强，心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？
三魂，一名胎光，太清阳和之气也；一名爽灵，阴气之变也；一名幽精，阴气之杂也。
若阴气制阳，则人心不清净；阴杂之气，则人心昏暗，神气阙少，肾气不续，脾胃五脉不通，四大疾病系体，大期至焉。
旦夕常为，屍卧之形将奄忽而谢，得不伤哉？夫人常欲得清阳气，不为三魂所制，则神气清爽，五行不拘，百邪不侵，疾病不萦，长生可学。
韩易皱着眉头，《魂诀》之中，很多都是讲人的三魂气魄，并没有与仙道联系在一起，难道这也是人皇一脉所留下的至宝？
三魂谓之“天魂、地魂、人魂”，又名“胎光、爽灵、幽精”，即为“胎光真魂、爽灵思魂、幽精意魂”。
三魂生存于精神中，人身去世，三魂归三条路：
天魂归天路，到达空间天路。
因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有**的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，就是所谓的“天牢”。
地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。
人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。
直到再度轮回，三魂才会重聚。
“三魂”的根本是“真如”（生命实相），“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”。
胎光真魂（天魂）、爽灵思魂（地魂）、幽精意魂（人魂）之中，天魂主宰人的意识，地魂主宰人的善恶羞耻，人魂主宰人的寿命。
人若死后，人魂会消灭，地魂还留在人间，天魂就依因果循环六道之中轮回。
人的命魂，通过七魄中的天冲、灵慧二魄主思想，主智慧。
在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。
三魂相合，主人无形的命运。
运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。
运由命所主，命由运所发。
运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。
运主虚空，命主实相。只有运强过了命，才能使得运不得不去生扶自己的命，则人身七魄与天魂地魂人魂必得相生合，人就会表现得身强命旺。
人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。
天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳，并回归天地。
天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子，地魂又称为影魂。
韩易静静思索，这三魂竟然有如此之巨大的作用，自己以往根本没有关注自身的魂魄，这样看来，仙魔两道，其实都犯了一个致命的错误，魂魄的根基不稳，终难以成就大道。
人皇只是武道巅峰，却可以横扫天下，冠绝诛仙，这是何等的威势，这样看来，也隐藏着对魂魄的修炼。
七魄，其第一魄名屍狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀阴，其第四魄名吞贼，其第五魄名非毒，其第六魄名除秽，其第七魄名臭肺。
此皆七魄之名也，身中之浊鬼也。
人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。
人体的结构正是从其中组合而成。
其中，天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。
中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。
人体的七魄同由命魂所掌，命魂又称为人魂，或者色魂。
人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上，而形成人的七魄。
魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
无光不成影，无影不成相。
修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的命魂相合。
如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。
如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。
由于天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
韩易审视着这一切，关于魂魄，有了一个巨大的认识，同时，感觉整个身体仿佛变了一种感觉，不再是用感知去体会这个世界，反而让更多隐藏在暗中的东西，渐渐地浮现在自己的脑海之中。
这是天一教掌教真人炼制的符咒，为的就是防止地下战场出现什么问题，所以他没有丝毫犹豫便将此地封印起来。
但是到底什么人在这个时候闯入进去，他就不得而知了。
韩易冲入地下战场，同时，凌天也走了出来，凌天时刻伴随韩易左右，在这里，韩易需要他为自己护法。
一名接近魔皇级别的高手，在地下战场是很有威慑力的。
“走！就去当年你的领地。”
凌天当即带着韩易直奔当年自己的领地而去。
此时凌天的领地早已被其他魔王占据。
但是，凌天一释放大魔王的气势，这些魔王当即就臣服，面对大魔王，魔王根本没有还手的余地。
“好！我要闭关，在这个期间，不要任何人打扰我。”韩易当即进入易鼎之中。
“逆转一千年时间，希望你能修炼成功。”
玄将无数虚丹燃烧起来，直接逆转一千年时间。
韩易静静的冥想，整个人一动不动，玄笑了笑，直接将《魂诀》传入韩易的脑海之中。
人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强，心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？
三魂，一名胎光，太清阳和之气也；一名爽灵，阴气之变也；一名幽精，阴气之杂也。
若阴气制阳，则人心不清净；阴杂之气，则人心昏暗，神气阙少，肾气不续，脾胃五脉不通，四大疾病系体，大期至焉。
旦夕常为，屍卧之形将奄忽而谢，得不伤哉？夫人常欲得清阳气，不为三魂所制，则神气清爽，五行不拘，百邪不侵，疾病不萦，长生可学。
韩易皱着眉头，《魂诀》之中，很多都是讲人的三魂气魄，并没有与仙道联系在一起，难道这也是人皇一脉所留下的至宝？
三魂谓之“天魂、地魂、人魂”，又名“胎光、爽灵、幽精”，即为“胎光真魂、爽灵思魂、幽精意魂”。
三魂生存于精神中，人身去世，三魂归三条路：
天魂归天路，到达空间天路。
因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有**的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，就是所谓的“天牢”。
地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。
人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。
直到再度轮回，三魂才会重聚。
“三魂”的根本是“真如”（生命实相），“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”。
胎光真魂（天魂）、爽灵思魂（地魂）、幽精意魂（人魂）之中，天魂主宰人的意识，地魂主宰人的善恶羞耻，人魂主宰人的寿命。
人若死后，人魂会消灭，地魂还留在人间，天魂就依因果循环六道之中轮回。
人的命魂，通过七魄中的天冲、灵慧二魄主思想，主智慧。
在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。
三魂相合，主人无形的命运。
运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。
运由命所主，命由运所发。
运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。
运主虚空，命主实相。只有运强过了命，才能使得运不得不去生扶自己的命，则人身七魄与天魂地魂人魂必得相生合，人就会表现得身强命旺。
人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。
天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳，并回归天地。
天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子，地魂又称为影魂。
韩易静静思索，这三魂竟然有如此之巨大的作用，自己以往根本没有关注自身的魂魄，这样看来，仙魔两道，其实都犯了一个致命的错误，魂魄的根基不稳，终难以成就大道。
人皇只是武道巅峰，却可以横扫天下，冠绝诛仙，这是何等的威势，这样看来，也隐藏着对魂魄的修炼。
七魄，其第一魄名屍狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀阴，其第四魄名吞贼，其第五魄名非毒，其第六魄名除秽，其第七魄名臭肺。
此皆七魄之名也，身中之浊鬼也。
人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。
人体的结构正是从其中组合而成。
其中，天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。
中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。
人体的七魄同由命魂所掌，命魂又称为人魂，或者色魂。
人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上，而形成人的七魄。
魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
无光不成影，无影不成相。
修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的命魂相合。
如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。
如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。
由于天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
韩易审视着这一切，关于魂魄，有了一个巨大的认识，同时，感觉整个身体仿佛变了一种感觉，不再是用感知去体会这个世界，反而让更多隐藏在暗中的东西，渐渐地浮现在自己的脑海之中。