第066章 明眼梅花
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我从龙陵出来，在县城坐上了去成都的长途汽车。手里把玩着那枚从龙陵里唯一带出来的镯子。
在阳光下，它里层的青玉本色比较黯淡，外层的黑色沁也不起眼，唯有那血红沁晶莹透亮，在青玉映衬下显出一种古怪的色泽来。可能是因为心理原因，我越看它越觉得有种相当毛骨悚然的感觉。
“没有找到龙陵帛书，真是太可惜了！”事情到了这地步，我已经完全没有了头绪。
“现在龙陵还毁了，再找帛书就难上加难。”
“看来唯一能寄希望的只有这一枚镯子了。”
我到了成都之后，坐上了开往河南的长途客车。半途上又转了辆往河南辉县开的破烂中巴车，车子颠得我脸色煞白，靠在车窗上半死不活的可。
我正把玉镯翻来覆去的看，不知道它的价值，于是把目光投向窗外，莽莽群山八百里太行已经出现在眼前了。
姒玮琪现在人在北京，到龙骨堂的时候，我已是灰头土脸，一脸沧桑。今天店里只有姒玮琪一个人，我详细跟她说了在龙陵里遇到的情况，说起帛书被毁之事，姒玮琪倒是没有责备，反倒安慰于我，叫我不必自责，此事或许还有转机。
而这转机，自然是我手中的镯子。
“琪姐，这究竟是什么镯子？”我好奇道。
“这镯子的玉不是常见的玉料，要是我没有看错，这应该是尸玉，而这镯子到底什么来历，我也说不上来。”
“连你都不知道，那这线索该如何查起？”我不免有些紧张起来，毕竟赌约到最后还是要以实际论真章。
“我不知道，不代表没有人知道。”姒玮琪不慌不忙地说道，“说道鉴定文物，我们毕竟不是正宗，虽然我们开着这古董铺子，说起来还是挂羊头卖狗肉，真正鉴定文物的宗师，还要数明眼梅花。”
“明眼梅花？”
所谓明眼梅花，其实是一个非常古老得到鉴宝组织，为玄门药家，白门许家，黄门黄家，青门沈家，红门刘家这五脉家族的合称。其中，许家掌金石玉器、药家掌瓷器、黄家掌明器、沈家掌木器、刘家掌书画。明眼梅花由两部分组成，“明”和“眼”都是行话，“梅花”则是五脉合体呈现出的图形。
“明”有两重意思，表面意思可以理解为辨别，鉴明。第二层意思是“明器”，即冥器，指的是古墓中的陪葬品。
明器一般有三种来源，村里老乡自己在地里翻出来的，古玩家自己收藏的，倒斗的自己下墓淘来的。“五脉”之中，黄门黄家就很精通明器鉴别。“眼”在行业内也有两层意思，其一是掌眼，其二是打眼。“掌眼”可以通俗理解为行家替别人分辨东西的真伪。做古董这一行的，风险极大，一不留神很容易花真金买赝品。这种时候就需要懂行的给掌掌眼，免得被无良商家欺骗。
“打眼”指的是没看准买了假货，如果出现这种情况，通常后边都会跟着砸浆这个词儿，“砸浆”在行业内指的是压价。赝品肯定不值钱，没有哪个人愿意花重金买假货。各行有各行的规矩，买了假货不能毁生意，只能砸浆了。
“梅花
”指的是图案。五脉共有五家，正好能组成一个梅花图形。五脉虽然司职不同，精通的也不同，说到底还是同出一门的。五脉世代传承，在古董一行专门帮别人鉴宝，说话很有分量，是绝对的业界权威。
眼看着天已黑下来，我估摸着不会有什么客人来了，决定早点打烊，去月盛斋吃点东西，好歹犒劳一下自己。我把店里稍微归拢了一下，刚要落锁走人，忽然听到姒玮琪从身后走来。
“琪姐，你回来了？”
“晚上跟我走一趟。”
“去哪？”
“到了你就知道了。”
人的气质就像是古董的包浆，说不清道不明，姒玮琪气度内敛，滴水不漏，整个人给人一种无懈可击的神秘感。
此时天色已经黑透，不过周围的路灯十分亮堂。我环顾四周，发现车子停的地方是一处幽深小路。小路两侧都是茂盛的白杨树，四周没有特别高大的建筑。在小路的尽头是一座围墙很高的大院，门口没有标牌，但有两名荷枪实弹的卫兵在站岗，浅绿色的大门紧闭着。
我正瞎琢磨着，大门悄无声息地向两侧打开，车子低速驶进院子。
车子又开了两三分钟，终于停了下来。一个秘书模样的男子早迎候在外面，姒玮琪和他见面之后一句话都没有说。我们跟随着他走进一栋高大的浅灰色苏式建筑，里面的走廊宽阔而阴森，头顶是绿罩灯，脚下的地毯很厚，厚到扔一个摔炮上去都不会发出声音。
很快我们来到一间会议室前。
我进屋后，第一眼看到的，是一位身穿中山装的老人，他见到姒玮琪来了，便从沙发上站起身，迎面走过来，一名军人在身后寸步不离地跟着。
“姒小姐，好久不见。”老人的语气很亲切。
“刘老，别来无恙。”
老人笑眯眯地打量了我一番：“很年轻嘛！”
他看到我有些拘束，拍拍我的肩膀：“别紧张，我认识你，听过你的大名。”
“您这么大的领导怎么会知道我这么一个市井小民？”我不免有些好奇。
“什么领导不领导的，我一把年纪了，你叫我一声刘大爷也中。”
说着，他从抽屉里拿出一个檀木的茶盘，茶盘上搁着五个莲瓣儿白瓷小茶碗。
刘老拿起一个竹制茶夹子，把五个茶碗摆成一个十字形状，一碗在当中，其他四个分别位于东南西北四个方向，然后，抬头望着我。
我不明就里地瞪着眼睛，不知道他是什么意思。这套手法我知道，显然是个茶阵，我以前听人说在旧社会，像是漕帮、红帮之类的会党道门，会用这一套玩意儿作为联络暗号。
我皱起眉头，“刘老，您这是给我出题？”
“哈哈哈，你别介意，我没有别的意思，你不妨猜猜看？”
“我有个师傅，是古玩界的行家里手，曾经对我说过，茶阵是洪、漕帮等秘密社团用来联络的，这些社团里多是青皮混混，文化水平不高，所以这茶阵没有多么深的讲究，多是用谐音、比喻之类的手法，配些粗俚口诀。阵型要么对应阴阳五行，要么对应天象星
宿，都有一定之规。”
“你接着说。”
“我看这个茶碗的摆法，显然是按照东、南、西、北、中五个方向来排列成一个十字的形状。五向对应金木水火土五行。”想到这里，我卡壳了，“不过，这再往下可就难想了，我也不知道您到底想说什么。”
“你说的很对，其实，阴阳五行涵盖的意义非常广，对应五向、五味、五音等等，同时也对应着玄白赤黄青五种颜色。”刘老接着我的话说下去。
听他这么一解释，我只能点点头。这位老头子讲话很有艺术，从头到尾都掌控着局面，而且问的问题都带着预设立场，这在藏古界有句行话，叫“话耙子”，意指舌头上带着三钩六齿，三两句话就能把人的底细全耙出来。
“你在看看这几个茶碗。”他若有所思地看着我，看得我直发毛。
我又扫了一眼那五个攒成一堆的茶碗儿，道：“五瓣梅花阵？”
这个意思再明显不过了，梅花五瓣为一聚，他这是在暗指“明眼梅花”。
“您是......”我看了他一眼，又看看旁边坐着的姒玮琪，恍然大悟，“您姓刘，您应是明眼梅花中红字门刘家的掌门人吧！”
“哈哈哈，不错，我就是红门刘邦得。”说完，他用手慢慢摩挲茶盘，“有人做旧，就有人掌眼。有人被打了眼，自然就有人帮着砸浆。这五个茶碗，分别代表五条鉴宝的源流。这五脉传承久远，掌的是整个古董行当的眼，定的是鉴宝圈的心。只要过了他们的手，真伪就算定了，全天下走到哪里都认。所以五脉凑在一起，又叫做‘明眼梅花’。玩古董的人去鉴宝，听到这四个字，都服气。”
我自己好歹也做了好几年买卖，可对所谓“五脉”略知一二，这帮人在民国之前混得风生水起，历朝历代都是御用的鉴宝师，但是到了当代，这“五脉”倒是销踪匿迹，很多人已经闻所未闻。
“那么你听过中华鉴古研究学会么？”
“这个听过。”我点点头，“玩古董的，多少都听过这个学会的名字，这学会不是国家机构，但确实是地地道道的国字号，背后都是国家层面的势力在扶持着，我这层次，还接触不到。”
“这个学会，就是五脉传人整合而成，不混到一定层次是不知道的。它代表了一种身份，一种地位。你不知道，就是不知道，没人会告诉你。”
“这五脉一不欺行霸市，二不倒买倒卖，靠的是一手识真断假的本事，一直替整个圈子扛鼎掌眼，从未含糊。这是技术，是受国家保护的。虽然文各浩劫中五脉受的冲击不少，但气脉仍在，乘时而起，成立了中华鉴古研究学会。你看改革开放以后古董业这么兴旺，就有明眼梅花在背后的功劳。你可知道，靠的是什么？”
“真。”
我只说了一个字。权威的鉴定机构，都有这么一条原则：绝不做伪。试想一下，一个鉴定机构靠的就是公正中立的信誉，如果自己也造假，那岂不是等于给自己当裁判了么？再者说，鉴定古董的人，必然对造假手法熟稔于心，如果他们起了伪赝之心，那危害将是无穷无尽。
我从龙陵出来，在县城坐上了去成都的长途汽车。手里把玩着那枚从龙陵里唯一带出来的镯子。
在阳光下，它里层的青玉本色比较黯淡，外层的黑色沁也不起眼，唯有那血红沁晶莹透亮，在青玉映衬下显出一种古怪的色泽来。可能是因为心理原因，我越看它越觉得有种相当毛骨悚然的感觉。
“没有找到龙陵帛书，真是太可惜了！”事情到了这地步，我已经完全没有了头绪。
“现在龙陵还毁了，再找帛书就难上加难。”
“看来唯一能寄希望的只有这一枚镯子了。”
我到了成都之后，坐上了开往河南的长途客车。半途上又转了辆往河南辉县开的破烂中巴车，车子颠得我脸色煞白，靠在车窗上半死不活的可。
我正把玉镯翻来覆去的看，不知道它的价值，于是把目光投向窗外，莽莽群山八百里太行已经出现在眼前了。
姒玮琪现在人在北京，到龙骨堂的时候，我已是灰头土脸，一脸沧桑。今天店里只有姒玮琪一个人，我详细跟她说了在龙陵里遇到的情况，说起帛书被毁之事，姒玮琪倒是没有责备，反倒安慰于我，叫我不必自责，此事或许还有转机。
而这转机，自然是我手中的镯子。
“琪姐，这究竟是什么镯子？”我好奇道。
“这镯子的玉不是常见的玉料，要是我没有看错，这应该是尸玉，而这镯子到底什么来历，我也说不上来。”
“连你都不知道，那这线索该如何查起？”我不免有些紧张起来，毕竟赌约到最后还是要以实际论真章。
“我不知道，不代表没有人知道。”姒玮琪不慌不忙地说道，“说道鉴定文物，我们毕竟不是正宗，虽然我们开着这古董铺子，说起来还是挂羊头卖狗肉，真正鉴定文物的宗师，还要数明眼梅花。”
“明眼梅花？”
所谓明眼梅花，其实是一个非常古老得到鉴宝组织，为玄门药家，白门许家，黄门黄家，青门沈家，红门刘家这五脉家族的合称。其中，许家掌金石玉器、药家掌瓷器、黄家掌明器、沈家掌木器、刘家掌书画。明眼梅花由两部分组成，“明”和“眼”都是行话，“梅花”则是五脉合体呈现出的图形。
“明”有两重意思，表面意思可以理解为辨别，鉴明。第二层意思是“明器”，即冥器，指的是古墓中的陪葬品。
明器一般有三种来源，村里老乡自己在地里翻出来的，古玩家自己收藏的，倒斗的自己下墓淘来的。“五脉”之中，黄门黄家就很精通明器鉴别。“眼”在行业内也有两层意思，其一是掌眼，其二是打眼。“掌眼”可以通俗理解为行家替别人分辨东西的真伪。做古董这一行的，风险极大，一不留神很容易花真金买赝品。这种时候就需要懂行的给掌掌眼，免得被无良商家欺骗。
“打眼”指的是没看准买了假货，如果出现这种情况，通常后边都会跟着砸浆这个词儿，“砸浆”在行业内指的是压价。赝品肯定不值钱，没有哪个人愿意花重金买假货。各行有各行的规矩，买了假货不能毁生意，只能砸浆了。
“梅花
”指的是图案。五脉共有五家，正好能组成一个梅花图形。五脉虽然司职不同，精通的也不同，说到底还是同出一门的。五脉世代传承，在古董一行专门帮别人鉴宝，说话很有分量，是绝对的业界权威。
眼看着天已黑下来，我估摸着不会有什么客人来了，决定早点打烊，去月盛斋吃点东西，好歹犒劳一下自己。我把店里稍微归拢了一下，刚要落锁走人，忽然听到姒玮琪从身后走来。
“琪姐，你回来了？”
“晚上跟我走一趟。”
“去哪？”
“到了你就知道了。”
人的气质就像是古董的包浆，说不清道不明，姒玮琪气度内敛，滴水不漏，整个人给人一种无懈可击的神秘感。
此时天色已经黑透，不过周围的路灯十分亮堂。我环顾四周，发现车子停的地方是一处幽深小路。小路两侧都是茂盛的白杨树，四周没有特别高大的建筑。在小路的尽头是一座围墙很高的大院，门口没有标牌，但有两名荷枪实弹的卫兵在站岗，浅绿色的大门紧闭着。
我正瞎琢磨着，大门悄无声息地向两侧打开，车子低速驶进院子。
车子又开了两三分钟，终于停了下来。一个秘书模样的男子早迎候在外面，姒玮琪和他见面之后一句话都没有说。我们跟随着他走进一栋高大的浅灰色苏式建筑，里面的走廊宽阔而阴森，头顶是绿罩灯，脚下的地毯很厚，厚到扔一个摔炮上去都不会发出声音。
很快我们来到一间会议室前。
我进屋后，第一眼看到的，是一位身穿中山装的老人，他见到姒玮琪来了，便从沙发上站起身，迎面走过来，一名军人在身后寸步不离地跟着。
“姒小姐，好久不见。”老人的语气很亲切。
“刘老，别来无恙。”
老人笑眯眯地打量了我一番：“很年轻嘛！”
他看到我有些拘束，拍拍我的肩膀：“别紧张，我认识你，听过你的大名。”
“您这么大的领导怎么会知道我这么一个市井小民？”我不免有些好奇。
“什么领导不领导的，我一把年纪了，你叫我一声刘大爷也中。”
说着，他从抽屉里拿出一个檀木的茶盘，茶盘上搁着五个莲瓣儿白瓷小茶碗。
刘老拿起一个竹制茶夹子，把五个茶碗摆成一个十字形状，一碗在当中，其他四个分别位于东南西北四个方向，然后，抬头望着我。
我不明就里地瞪着眼睛，不知道他是什么意思。这套手法我知道，显然是个茶阵，我以前听人说在旧社会，像是漕帮、红帮之类的会党道门，会用这一套玩意儿作为联络暗号。
我皱起眉头，“刘老，您这是给我出题？”
“哈哈哈，你别介意，我没有别的意思，你不妨猜猜看？”
“我有个师傅，是古玩界的行家里手，曾经对我说过，茶阵是洪、漕帮等秘密社团用来联络的，这些社团里多是青皮混混，文化水平不高，所以这茶阵没有多么深的讲究，多是用谐音、比喻之类的手法，配些粗俚口诀。阵型要么对应阴阳五行，要么对应天象星
宿，都有一定之规。”
“你接着说。”
“我看这个茶碗的摆法，显然是按照东、南、西、北、中五个方向来排列成一个十字的形状。五向对应金木水火土五行。”想到这里，我卡壳了，“不过，这再往下可就难想了，我也不知道您到底想说什么。”
“你说的很对，其实，阴阳五行涵盖的意义非常广，对应五向、五味、五音等等，同时也对应着玄白赤黄青五种颜色。”刘老接着我的话说下去。
听他这么一解释，我只能点点头。这位老头子讲话很有艺术，从头到尾都掌控着局面，而且问的问题都带着预设立场，这在藏古界有句行话，叫“话耙子”，意指舌头上带着三钩六齿，三两句话就能把人的底细全耙出来。
“你在看看这几个茶碗。”他若有所思地看着我，看得我直发毛。
我又扫了一眼那五个攒成一堆的茶碗儿，道：“五瓣梅花阵？”
这个意思再明显不过了，梅花五瓣为一聚，他这是在暗指“明眼梅花”。
“您是......”我看了他一眼，又看看旁边坐着的姒玮琪，恍然大悟，“您姓刘，您应是明眼梅花中红字门刘家的掌门人吧！”
“哈哈哈，不错，我就是红门刘邦得。”说完，他用手慢慢摩挲茶盘，“有人做旧，就有人掌眼。有人被打了眼，自然就有人帮着砸浆。这五个茶碗，分别代表五条鉴宝的源流。这五脉传承久远，掌的是整个古董行当的眼，定的是鉴宝圈的心。只要过了他们的手，真伪就算定了，全天下走到哪里都认。所以五脉凑在一起，又叫做‘明眼梅花’。玩古董的人去鉴宝，听到这四个字，都服气。”
我自己好歹也做了好几年买卖，可对所谓“五脉”略知一二，这帮人在民国之前混得风生水起，历朝历代都是御用的鉴宝师，但是到了当代，这“五脉”倒是销踪匿迹，很多人已经闻所未闻。
“那么你听过中华鉴古研究学会么？”
“这个听过。”我点点头，“玩古董的，多少都听过这个学会的名字，这学会不是国家机构，但确实是地地道道的国字号，背后都是国家层面的势力在扶持着，我这层次，还接触不到。”
“这个学会，就是五脉传人整合而成，不混到一定层次是不知道的。它代表了一种身份，一种地位。你不知道，就是不知道，没人会告诉你。”
“这五脉一不欺行霸市，二不倒买倒卖，靠的是一手识真断假的本事，一直替整个圈子扛鼎掌眼，从未含糊。这是技术，是受国家保护的。虽然文各浩劫中五脉受的冲击不少，但气脉仍在，乘时而起，成立了中华鉴古研究学会。你看改革开放以后古董业这么兴旺，就有明眼梅花在背后的功劳。你可知道，靠的是什么？”
“真。”
我只说了一个字。权威的鉴定机构，都有这么一条原则：绝不做伪。试想一下，一个鉴定机构靠的就是公正中立的信誉，如果自己也造假，那岂不是等于给自己当裁判了么？再者说，鉴定古董的人，必然对造假手法熟稔于心，如果他们起了伪赝之心，那危害将是无穷无尽。