47节 连下两城（解禁章节）
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如果说刚刚是战斗的话，那么现在就完全是单方面的屠杀。一发发迫击炮弹落在从群当中，这些60毫米的人员杀伤弹，将跟在骑兵身后冲锋的步兵一片片的掠倒。使更后面的还在呐喊声中的扶桑人明白了，他们将遇到一些从未见过的可怕的东西。
一辆辆绿色的战车，从土岗稀疏的树林间探出身来，它们后面是发射的闪耀照亮清晨当中幽暗树木的自行迫击炮。
“目标……前方村庄……前进”，为了自己的连队近百人的伤亡，搜索连的连长红着眼发出“口令”身旁的士兵放下手中的一切，开始挺着刺刀开始前进。一边走着，一边自身上战术背心的口袋当中挡出子弹装入弹仓之中。
他们身后跟着作为攻击力量的中坚的“外藉佣兵”的连队，而战车也从小土岗上冲了下来，压在了进攻队形的排头。
搜索连两侧不远的地方，是前进中的另外两个“救世军”的连队，他们已经骑上了自行车，在不怎么平坦的地面上向前快速挺进，对于村庄进行侧面包夹。
此刻在土岗的树林之中，“外藉佣兵”一个步兵连的保护之下，前进的野战医院已经开始在树木之间拉扯绳子搭建帐篷，或者使用战车上的医疗设备开始对于伤员进入处理，她们是“救世军”第一师的野战医院。
那些充任担架队的，却是身着“神州军”战甲的在对马岛或是别处俘获的被救世军送来的“处女或者美女”们。
与其他女人们相比，她们的命运要好很多，委身“外藉佣兵”或者“神州军”士兵是她们不错的选择，当然战斗依然必须进行的。
中午的时候，由于且山城（今下关（马关））距离海岸的距离远较小苍城离得近，故此最先糟受打击的就是它。
四四方方的城池之外的军营与大名手下的士兵，很快在1647年天火型-L火箭炮的射击之下瓦解。无奈之下，全军撤往城中据城墙进行防守，“救世军”稍作休整之后，立即开始攻城。
城头上的大炮以及佛郎机炮与神州军的榴弹炮及火箭炮展开对射。可惜的是，虽然神州军的火炮在城头炮火的范围攻击之内，然而千米之外这些佛郎机的威力几乎可以忽略不计，炮手们只需躲开那些散弹的铅丸就好。
反观神州军的火箭增程弹的威力，可就完全不是一个等级了。拖着长长火舌的炮弹，带着渗得人脊背发凉的声音，落在城头附近。爆炸开来的黑色烟柱当中，似乎隐藏着一个收割人命的魔鬼，几乎一瞬间周围的人就落在四下乱飞的刀片之中。
随着炮火的掩护，救世军士兵们跟在战车之后，抗着神州城专为“救世军”特制的登城设备来到城墙之下。这时榴弹炮和火箭炮的炮火延伸射击，近距支援的迫击炮将会向登城附近发射化学炮弹。
登城设备是一根不太粗的铁管。一头杵在地下，另一头是一根“鸡爪勾”，勾子尾部拴着一根长绳。“呯”的一声，全钢的“鸡爪勾”就会被发射到城头之上，待勾住之后，拉动长绳，然后一根绳梯就从城头之上垂了下来。“救世军”的士兵开始登城。
这种登城的方法，如果在没有炮兵掩护的时候，无疑为自寻死路。可是当城头上的扶桑兵士因为不断爆炸声中，腾起的即迷人眼睛，又无法呼吸的烟雾之下实在不能有效作战，更别说“外藉佣兵”当中的狙击手及如雨般飞上城头的弩箭也杜绝了所有人的这个打算。
在这个时代的攻城战当中，一但丧失了城外的机动作战能力，城内的人就只好拒城墙死守，而一旦城墙失守的时候，往往这攻城战也就标志着攻城战进入尾声。
“救世军”的士兵攻入城中之后，除了攻下城门的部分士兵以外，其余士兵会沿城墙向其他城门处快速攻击。由于救世军的总体兵力并不多，相当一部分手中持得仅仅只是“种子铳”的完备部队。
所以对于一座城市来说他们没有能力同时围攻四门。不过这时的城墙也有个好处，只要攻占了各处城门，城市就算被全部围住了，再想跃过城墙跑出去，实在是有些困难。
扶桑的城市看来是当年受我国大唐时代的风格影响很大，城市大多建设的正南正北士分规矩，这也十分有利于“救世军”对于城市的清剿。
当且山城开始清剿作战的时候，对大友家的小仓城的进攻也响起了号角。同一样的攻击方法。
面对神州军的掩护炮火，以及迅猛犀利的攻击，不消说自然是没有悬念的结局。接下来要做的无非是对于城市进行完全的清剿作战。对于烧杀抢掠为人生快乐之本的“救世军”来说，这根本不是什么难事。
先选中一片被大路隔开的街区，然后用战车把住各个方向主要街道的十字路口。救世军会逐屋驱赶，一同上岸的虔诚的“天主神教”的教徒会把屋中所有有价值的东西搬空。
所有人都被驱赶到城外，由跟随而来“天主神教”的虔诚教徒进行鉴别。长相娇好的女人及年轻处女会被送往金石城，弥补军式生产缺乏的大量劳动力。同样那些具备一定特殊技艺的人也会被挑选出来送往金石城听用。
其他通过鉴定的青壮年男女性将会被送往“天主神教”在对马岛的营地，参加公路及城市的修筑工作。至于余下的人，将在这儿就地劳动，直到他们成为练习器械的那一天。
城中的房屋，除了那些精美、特别的建筑以外，其余的房屋会被直接烧成白地，以防被依然进行抵抗的人利用。
最后，这些市将会拥有一个圣经中圣徒的名字，按照“天使大人”的说法，这里将来会成为世界各地的人及“教徒”们前来参观学习的地方，所以必须有这样一个名字。这也就是扶桑所有城市的最终结局。
旅游、农业将会是未来的“神之国度”的支柱产业，至于雇佣了大量劳动力的矿业它们全都控制在朝鲜或者中华神州的商人手中。
当后世的基督徒们做诗赞美这个神州国度的美好、安宁的时候，大约谁也想像不到今天的大火以及惨嚎的声音。
如果说刚刚是战斗的话，那么现在就完全是单方面的屠杀。一发发迫击炮弹落在从群当中，这些60毫米的人员杀伤弹，将跟在骑兵身后冲锋的步兵一片片的掠倒。使更后面的还在呐喊声中的扶桑人明白了，他们将遇到一些从未见过的可怕的东西。
一辆辆绿色的战车，从土岗稀疏的树林间探出身来，它们后面是发射的闪耀照亮清晨当中幽暗树木的自行迫击炮。
“目标……前方村庄……前进”，为了自己的连队近百人的伤亡，搜索连的连长红着眼发出“口令”身旁的士兵放下手中的一切，开始挺着刺刀开始前进。一边走着，一边自身上战术背心的口袋当中挡出子弹装入弹仓之中。
他们身后跟着作为攻击力量的中坚的“外藉佣兵”的连队，而战车也从小土岗上冲了下来，压在了进攻队形的排头。
搜索连两侧不远的地方，是前进中的另外两个“救世军”的连队，他们已经骑上了自行车，在不怎么平坦的地面上向前快速挺进，对于村庄进行侧面包夹。
此刻在土岗的树林之中，“外藉佣兵”一个步兵连的保护之下，前进的野战医院已经开始在树木之间拉扯绳子搭建帐篷，或者使用战车上的医疗设备开始对于伤员进入处理，她们是“救世军”第一师的野战医院。
那些充任担架队的，却是身着“神州军”战甲的在对马岛或是别处俘获的被救世军送来的“处女或者美女”们。
与其他女人们相比，她们的命运要好很多，委身“外藉佣兵”或者“神州军”士兵是她们不错的选择，当然战斗依然必须进行的。
中午的时候，由于且山城（今下关（马关））距离海岸的距离远较小苍城离得近，故此最先糟受打击的就是它。
四四方方的城池之外的军营与大名手下的士兵，很快在1647年天火型-L火箭炮的射击之下瓦解。无奈之下，全军撤往城中据城墙进行防守，“救世军”稍作休整之后，立即开始攻城。
城头上的大炮以及佛郎机炮与神州军的榴弹炮及火箭炮展开对射。可惜的是，虽然神州军的火炮在城头炮火的范围攻击之内，然而千米之外这些佛郎机的威力几乎可以忽略不计，炮手们只需躲开那些散弹的铅丸就好。
反观神州军的火箭增程弹的威力，可就完全不是一个等级了。拖着长长火舌的炮弹，带着渗得人脊背发凉的声音，落在城头附近。爆炸开来的黑色烟柱当中，似乎隐藏着一个收割人命的魔鬼，几乎一瞬间周围的人就落在四下乱飞的刀片之中。
随着炮火的掩护，救世军士兵们跟在战车之后，抗着神州城专为“救世军”特制的登城设备来到城墙之下。这时榴弹炮和火箭炮的炮火延伸射击，近距支援的迫击炮将会向登城附近发射化学炮弹。
登城设备是一根不太粗的铁管。一头杵在地下，另一头是一根“鸡爪勾”，勾子尾部拴着一根长绳。“呯”的一声，全钢的“鸡爪勾”就会被发射到城头之上，待勾住之后，拉动长绳，然后一根绳梯就从城头之上垂了下来。“救世军”的士兵开始登城。
这种登城的方法，如果在没有炮兵掩护的时候，无疑为自寻死路。可是当城头上的扶桑兵士因为不断爆炸声中，腾起的即迷人眼睛，又无法呼吸的烟雾之下实在不能有效作战，更别说“外藉佣兵”当中的狙击手及如雨般飞上城头的弩箭也杜绝了所有人的这个打算。
在这个时代的攻城战当中，一但丧失了城外的机动作战能力，城内的人就只好拒城墙死守，而一旦城墙失守的时候，往往这攻城战也就标志着攻城战进入尾声。
“救世军”的士兵攻入城中之后，除了攻下城门的部分士兵以外，其余士兵会沿城墙向其他城门处快速攻击。由于救世军的总体兵力并不多，相当一部分手中持得仅仅只是“种子铳”的完备部队。
所以对于一座城市来说他们没有能力同时围攻四门。不过这时的城墙也有个好处，只要攻占了各处城门，城市就算被全部围住了，再想跃过城墙跑出去，实在是有些困难。
扶桑的城市看来是当年受我国大唐时代的风格影响很大，城市大多建设的正南正北士分规矩，这也十分有利于“救世军”对于城市的清剿。
当且山城开始清剿作战的时候，对大友家的小仓城的进攻也响起了号角。同一样的攻击方法。
面对神州军的掩护炮火，以及迅猛犀利的攻击，不消说自然是没有悬念的结局。接下来要做的无非是对于城市进行完全的清剿作战。对于烧杀抢掠为人生快乐之本的“救世军”来说，这根本不是什么难事。
先选中一片被大路隔开的街区，然后用战车把住各个方向主要街道的十字路口。救世军会逐屋驱赶，一同上岸的虔诚的“天主神教”的教徒会把屋中所有有价值的东西搬空。
所有人都被驱赶到城外，由跟随而来“天主神教”的虔诚教徒进行鉴别。长相娇好的女人及年轻处女会被送往金石城，弥补军式生产缺乏的大量劳动力。同样那些具备一定特殊技艺的人也会被挑选出来送往金石城听用。
其他通过鉴定的青壮年男女性将会被送往“天主神教”在对马岛的营地，参加公路及城市的修筑工作。至于余下的人，将在这儿就地劳动，直到他们成为练习器械的那一天。
城中的房屋，除了那些精美、特别的建筑以外，其余的房屋会被直接烧成白地，以防被依然进行抵抗的人利用。
最后，这些市将会拥有一个圣经中圣徒的名字，按照“天使大人”的说法，这里将来会成为世界各地的人及“教徒”们前来参观学习的地方，所以必须有这样一个名字。这也就是扶桑所有城市的最终结局。
旅游、农业将会是未来的“神之国度”的支柱产业，至于雇佣了大量劳动力的矿业它们全都控制在朝鲜或者中华神州的商人手中。
当后世的基督徒们做诗赞美这个神州国度的美好、安宁的时候，大约谁也想像不到今天的大火以及惨嚎的声音。