第九十六章 高棉难民
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自从高棉继承危机开始，国内外局势动荡不安，金边还发生了大规模起义，和一旁的占婆形成了很大对比，贵族为了整压叛乱，使出了雷霆手段，人们都非常害怕自己会暗下毒手，于是纷纷逃窜到占婆，这是高棉进入黑暗时代以来的第一次大规模人口窜逃，共涉及金边、桔井、上丁、暹粒四地，金边和桔井迁入普利安哥，普利安哥里居住着许多高棉人，相比在那里也不会太过拘束，可是上丁人和暹粒人就不行了，上丁和暹粒不直接靠普利安哥，和普利安哥相比，维贾亚更为接近。
维贾亚行省的西原市涌入了大批高棉难民，维贾亚政府都快焦头烂额了，毕竟两地涌入了不少难民，需要中心政府进行协调，给他们短期带来了巨大的压力，好在他们最终的目的进入普利安哥，只是暂时路过西原，西原市建在长山山区，主要是以军区为主，由于首都直辖的原因，得到了不错的开发。
西贡县的规模不断扩大，现在由县升市，辖域面积以及配置都进一步升级，同时西贡改名为波雷诺哥，但也保留旧称，可以叫他西贡市也可以叫波雷诺哥市，而原本的老城区被设立为竹溪市，西部开发度较低的地区设立黑水市。此行他们的目的就是竹溪市，再不济也可以去黑水，那个开发度再低，也都是高棉人，也亲切点。
悉多移民点
伞树部落的酋长和高层都前来参观了悉多移民点，他们也非常想找到一个地方定居下来，但是没办法，他们为了活下来，必须要出去打猎，不然就会饿死，他们的祖先曾经也尝试过种植可以结出果实的果树，虽说果树的成活率很高，但是他的结果率实在是太低了，完全不足以供给给部落的众人生活，其他也没有什么有着高产量的作物可以用来耕种，这就是大洋洲一直在游牧文明的原因。
酋长看着那一排排房屋整齐排列，中心是市政中心，是目前整个悉多移民点最高的建筑。整个市政中心有3层高，是悉多唯一的一座水泥房，剩下的水泥全部被留下来准备修筑防御工事，毕竟不是所有原住民都会像古比古比人一样友好，如果他们没有及时发现部落攻击，整个移民点就会很容易被袭击。
而从上次古比古比人窥视悉多，就让候宗胜感到很紧张，还好此次他们遇到的是相对温和的土着，这件事也算是给他敲响了警钟，修筑城墙的行动得快点开始了，在城墙完工之前治安署安排人随时进行巡视，等到城墙完成后，就可以在城墙上进行巡视了。
修筑城墙的工作由政府负责，政府用税收换来百姓们的义务劳动，百姓们自然很愿意修筑城墙，毕竟是为了他们的安全，他们还是可以分的清是非黑白的，而且他们又不是免费打工，政府不仅给他们结工钱还供吃供喝的。
候宗胜等人将酋长等人邀请进入市政厅，众人自然是第一次见黑皮肤的人，对他们充满了好奇，酋长等人也都震撼了，纷纷表示这些都是神迹，目前市政厅的装修也基本完成，装修的不说豪华，但也是样样俱全，候宗胜让人搬来凳子，邀请众人坐下来。
翻译家将候宗胜的意思传达各位，众人于是就直接坐到了地上。
候宗胜：。。。
翻译家：。。。
……
候宗胜看着翻译家，我现在严重怀疑你翻译的专业性。
翻译家道：“各位，请坐到这个上面。”翻译家指了指，放在他们身后的凳子。
他们，面带怀疑的看着小凳子，这玩意有石头好用么？不会做坏吗？酋长看着其他人都入座了，于是也带了坐了下来，其他部落成员也纷纷跟着他们坐了下来。
双方继续讨论了关于通商的问题，土着们是没有货币的，于是候宗胜准备在土着中推行占币。
候宗胜掏出占币，和翻译官道：“你给他们翻译，这是我们常用的钱币，你们可以用物品拿来换钱，用这个钱可以和我们买盐、粮食什么的。”
酋长好奇的拿起钱币，上面刻的是一个十字，背面刻着的是比那索尔四个字，制蓬峩在占婆的历史中确实被记载为比那索尔王，因此造币厂干脆直接把这个作为国家象征刻在了占币上。钱币是以银子为原材料制作的，看上去亮闪闪的，酋长感觉这一定是什么仙器，可以用来交易仙人的物品。
酋长拿着钱币几里哇啦说了一大堆，翻译家翻译给大家听，大家听了有点诧异，这玩意亮闪闪的，非常好看，还问多少毛皮可以换一个。
毛皮在占婆国内非常少见，甚至广州、马六甲两大贸易中心的市场份额当中，毛皮的占有比例连1%都不到，所以贸易价格比较高。没有涨的特别高的原因就是，无论是广州还是马六甲以及他们辐射到的地区，冬天非常温暖，完全不需要皮毛保暖，皮毛可以用来制作奢侈品，仅此而已。
目前世界第一大毛皮交易中心在北欧的诺夫哥罗德共和国的首府诺夫哥罗德，由于诺夫哥罗德城地处运输体系的中心，诺夫哥罗德城成为了商人们的汇集地和四方商品的转运站，加之北欧异常寒冷，毛皮贸易火热，贸易辐射区占据了总毛皮产量的40%，是世界最重要的毛皮贸易中心。
双方还讨论了关于交易通道的问题，候宗胜表示可以免费教给他们占语，但同时希望他们也可以学习他们的语言，酋长爽快的答应了，能够学习神的语言，是他们求之不得的。
之后就是候宗胜带领伞树部落众人参观了稻田，道：“这是我们吃的粮食，产量极高，可以有助于你们稳定定居。”
土着们自然也厌倦流浪生活了，毕竟大部分人都不想过有上顿没下顿的生活，于是纷纷表示要学习种植技术，候宗胜很满意，让他们定居后，靠着文化输入很快就可以把他们的文化同化。
自从高棉继承危机开始，国内外局势动荡不安，金边还发生了大规模起义，和一旁的占婆形成了很大对比，贵族为了整压叛乱，使出了雷霆手段，人们都非常害怕自己会暗下毒手，于是纷纷逃窜到占婆，这是高棉进入黑暗时代以来的第一次大规模人口窜逃，共涉及金边、桔井、上丁、暹粒四地，金边和桔井迁入普利安哥，普利安哥里居住着许多高棉人，相比在那里也不会太过拘束，可是上丁人和暹粒人就不行了，上丁和暹粒不直接靠普利安哥，和普利安哥相比，维贾亚更为接近。
维贾亚行省的西原市涌入了大批高棉难民，维贾亚政府都快焦头烂额了，毕竟两地涌入了不少难民，需要中心政府进行协调，给他们短期带来了巨大的压力，好在他们最终的目的进入普利安哥，只是暂时路过西原，西原市建在长山山区，主要是以军区为主，由于首都直辖的原因，得到了不错的开发。
西贡县的规模不断扩大，现在由县升市，辖域面积以及配置都进一步升级，同时西贡改名为波雷诺哥，但也保留旧称，可以叫他西贡市也可以叫波雷诺哥市，而原本的老城区被设立为竹溪市，西部开发度较低的地区设立黑水市。此行他们的目的就是竹溪市，再不济也可以去黑水，那个开发度再低，也都是高棉人，也亲切点。
悉多移民点
伞树部落的酋长和高层都前来参观了悉多移民点，他们也非常想找到一个地方定居下来，但是没办法，他们为了活下来，必须要出去打猎，不然就会饿死，他们的祖先曾经也尝试过种植可以结出果实的果树，虽说果树的成活率很高，但是他的结果率实在是太低了，完全不足以供给给部落的众人生活，其他也没有什么有着高产量的作物可以用来耕种，这就是大洋洲一直在游牧文明的原因。
酋长看着那一排排房屋整齐排列，中心是市政中心，是目前整个悉多移民点最高的建筑。整个市政中心有3层高，是悉多唯一的一座水泥房，剩下的水泥全部被留下来准备修筑防御工事，毕竟不是所有原住民都会像古比古比人一样友好，如果他们没有及时发现部落攻击，整个移民点就会很容易被袭击。
而从上次古比古比人窥视悉多，就让候宗胜感到很紧张，还好此次他们遇到的是相对温和的土着，这件事也算是给他敲响了警钟，修筑城墙的行动得快点开始了，在城墙完工之前治安署安排人随时进行巡视，等到城墙完成后，就可以在城墙上进行巡视了。
修筑城墙的工作由政府负责，政府用税收换来百姓们的义务劳动，百姓们自然很愿意修筑城墙，毕竟是为了他们的安全，他们还是可以分的清是非黑白的，而且他们又不是免费打工，政府不仅给他们结工钱还供吃供喝的。
候宗胜等人将酋长等人邀请进入市政厅，众人自然是第一次见黑皮肤的人，对他们充满了好奇，酋长等人也都震撼了，纷纷表示这些都是神迹，目前市政厅的装修也基本完成，装修的不说豪华，但也是样样俱全，候宗胜让人搬来凳子，邀请众人坐下来。
翻译家将候宗胜的意思传达各位，众人于是就直接坐到了地上。
候宗胜：。。。
翻译家：。。。
……
候宗胜看着翻译家，我现在严重怀疑你翻译的专业性。
翻译家道：“各位，请坐到这个上面。”翻译家指了指，放在他们身后的凳子。
他们，面带怀疑的看着小凳子，这玩意有石头好用么？不会做坏吗？酋长看着其他人都入座了，于是也带了坐了下来，其他部落成员也纷纷跟着他们坐了下来。
双方继续讨论了关于通商的问题，土着们是没有货币的，于是候宗胜准备在土着中推行占币。
候宗胜掏出占币，和翻译官道：“你给他们翻译，这是我们常用的钱币，你们可以用物品拿来换钱，用这个钱可以和我们买盐、粮食什么的。”
酋长好奇的拿起钱币，上面刻的是一个十字，背面刻着的是比那索尔四个字，制蓬峩在占婆的历史中确实被记载为比那索尔王，因此造币厂干脆直接把这个作为国家象征刻在了占币上。钱币是以银子为原材料制作的，看上去亮闪闪的，酋长感觉这一定是什么仙器，可以用来交易仙人的物品。
酋长拿着钱币几里哇啦说了一大堆，翻译家翻译给大家听，大家听了有点诧异，这玩意亮闪闪的，非常好看，还问多少毛皮可以换一个。
毛皮在占婆国内非常少见，甚至广州、马六甲两大贸易中心的市场份额当中，毛皮的占有比例连1%都不到，所以贸易价格比较高。没有涨的特别高的原因就是，无论是广州还是马六甲以及他们辐射到的地区，冬天非常温暖，完全不需要皮毛保暖，皮毛可以用来制作奢侈品，仅此而已。
目前世界第一大毛皮交易中心在北欧的诺夫哥罗德共和国的首府诺夫哥罗德，由于诺夫哥罗德城地处运输体系的中心，诺夫哥罗德城成为了商人们的汇集地和四方商品的转运站，加之北欧异常寒冷，毛皮贸易火热，贸易辐射区占据了总毛皮产量的40%，是世界最重要的毛皮贸易中心。
双方还讨论了关于交易通道的问题，候宗胜表示可以免费教给他们占语，但同时希望他们也可以学习他们的语言，酋长爽快的答应了，能够学习神的语言，是他们求之不得的。
之后就是候宗胜带领伞树部落众人参观了稻田，道：“这是我们吃的粮食，产量极高，可以有助于你们稳定定居。”
土着们自然也厌倦流浪生活了，毕竟大部分人都不想过有上顿没下顿的生活，于是纷纷表示要学习种植技术，候宗胜很满意，让他们定居后，靠着文化输入很快就可以把他们的文化同化。