第二十九章 法相
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孙元从什么是教派开始，一点点举例向准提妹子讲解。
由于知道准提妹子是未来的西方教领袖的缘故，他也下意识地从“道”的概念中，引出了另一个概念佛。
“很多字的意思可能是变化莫测的，比如说……”有些东西，孙元自己说的都不知道是什么意思，但是准提妹子却莫名其妙地总是时不时恍然大悟。
……“嗯，首先也要说一下，什么是世界的本源。我的老师鸿钧认为世界本源的第一性是静止，但是我觉得也有可能是运动。既然运动是世界的第一性，那就说明一切事物都是可发展的，很多事情我们都可以赋予它新的意思。就像你的本体菩提树，菩提虽然是菩提树，但是菩提可能也是觉悟、智慧的意思，更有可能是指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界，最后达到了光明的自性……”
说到这里，孙元突然有些恍惚。
貌似，小萝莉鸿钧这千年来，也有很大的变化。
只不过之前跟她在一起的时间太久，所以可能有些忽略了。
不知道从什么时候开始，小萝莉鸿钧的称呼，从“你”更多的变成了“汝”。当然，称谓只是其次，更多的是气质方面的变化……就好像越来越虚无缥缈，越来越高深莫测了。
“……”
“……”
孙元就这么东讲一下，西讲一下。从唯物论讲到唯心论，从历史唯物主义讲到历史虚无主义……当然，哲学这个东西本来也没有对错。这些也是他学了这么多年“道”之法则之后的一个总结。
“原来是这样……”
不知道讲了多久，准提妹子突然闭上了眼睛，然后，周围的气息变得越来越圣洁……
“原来这才是我的道……”她突然睁开眼睛，仿佛明白了什么一样。
“善哉，善哉。”
另一个声音响起。
孙元惊讶地抬起头来，只见身后的接引妹子不知何时，也已经将先天苦竹祭炼成功，但这并不是值得惊讶的就在接引妹子的身后，一尊虚无的法相垂直而立，法相右手下垂，掌心向前作与愿印，左手持莲华。手作与愿印。
在法相之下，是一座黄金的莲台，莲华为出于淤泥而清净，离一切烦恼得身心清净，烦恼福歌，似要成为圣者。
而准提妹子则眼中光彩闪闪，嘴中说着不明含义的梵文。
“原来我的道，不在玄门，而在西方……”
“多谢孙元前辈对我们的提点……接引和准提，以后一定会报答前辈。”接引妹子走下莲台，对着孙元轻轻一拜。
“额……我不知道自己到底说了什么，不过准提道友没事吧？”孙元看着有些像精神病的准提妹子，不由得有些担忧。
就在这时，突然间，万丈光华闪耀而起。
准提妹子的身上缠绕起了无尽的树枝树叶，接着，化作了一棵参天大树。
在参天菩提树之上，是一尊虚影
“准提王佛母身黄白色，有种种庄严其身，腰着白衣，衣上有花纹，着轻罗绰袖天衣，以缓带系腰。种种庄严“色”法胎藏界之义，种种尘沙诸法，因凡夫以菩提为烦恼，而菩萨以烦恼为菩提之故。
准提佛母像四周圆有光明光焰，是“心”法金刚界之义，智能破妄心昏暗之故。准提佛母有三目十八臂。三目表佛眼、法眼、慧眼，即表不纵不横三谛一如平等义，为理智事三点，佛部、金刚部、莲花部之总摄。十八臂上均以白螺宝为钏，表音胜善说法之义。”
这是一尊十八手的金色佛像。
佛像中央双手作说法印，为破人道贪瞠痴三障，说法利生，教人学法，令证三身果位。
右第二手作施无畏印，右掌五指开立，为五智之光明义，是令人道众生无畏，实具大悲深重，故显此手印。
右第三手把剑，此剑乃智慧剑，降断三障四魔，除三毒五欲，故持此剑。
右第四手持数珠，数珠表智慧为***之义。母珠表本师阿弥陀佛，数珠绪表观音大悲，绪贯一百零八烦恼，转一珠断一烦恼，证百八三昧，具不可思议功德。
右第五手把天妙果，天妙果有万子，表圆满万行善之种子，显佛果圆满义。
右第六手把钺斧，是以大钺斧能破一切，令人摧破一切无明、难断惑障之义。
右第七手把钩，万德皆归准提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有钩王义。持钩并含召一切众生，令入本有内证之法界宫，召入如来寂静智德，是故持□。
右第八手持金刚杵，金刚者坚固不动智，杵有破体之力，即摧灭三毒，显三部诸尊。
右第九手把宝，宝是贯花叶之物，是花，具万德庄严义，有平等性智之功德。
左第二手持如意宝幢，为表高立净菩提心宝幢，于无量福惠诸贪乏众生，施与世出世愿，有众善根本万行源底之义。
左第三手持莲花，红莲花自性清净，表一切众生心中有本来清净理，虽沈沦无三毒泥中，往来六趣四生垢秽，不染犹如莲华。
左第四手把澡罐，表瓶灌能盛满一切，为此佛母出生三部，诸尊盛满之德。
左第五手持索，此索为降伏恶魔，忿怒诸尊皆持有，可系缚难伏者不令倾动，引入本有法界宫，有大悲方便之义。
左第六手持轮，轮能转惑摧破，表二十五有生死流转依之得止，轮又有圆具足之义。
左第七手持螺，吹大法螺演大法义，说寂灭法，降伏众生烦恼惑障之义。
左第八手持贤瓶，具三昧耶，流出宝藏及经典，施与众生。
左第九手持般若箧，十方三世佛菩萨，依般若无不成佛，准提佛母为诸佛能生母，故持般若箧。
这十八手又表十八不共法，详如佛教中弗教一书所载。行观此法，即身为法王子，不久必当成佛，是故应知准提佛母身像表征之甚深内义。
……
这竟然就是后世著名的西方教法相！
孙元不禁呆愣在原地。
而接引和准提，在不知不觉中，竟然跨越了太乙金仙顶级和巅峰，直接进入到了大罗金仙的境界。
孙元从什么是教派开始，一点点举例向准提妹子讲解。
由于知道准提妹子是未来的西方教领袖的缘故，他也下意识地从“道”的概念中，引出了另一个概念佛。
“很多字的意思可能是变化莫测的，比如说……”有些东西，孙元自己说的都不知道是什么意思，但是准提妹子却莫名其妙地总是时不时恍然大悟。
……“嗯，首先也要说一下，什么是世界的本源。我的老师鸿钧认为世界本源的第一性是静止，但是我觉得也有可能是运动。既然运动是世界的第一性，那就说明一切事物都是可发展的，很多事情我们都可以赋予它新的意思。就像你的本体菩提树，菩提虽然是菩提树，但是菩提可能也是觉悟、智慧的意思，更有可能是指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界，最后达到了光明的自性……”
说到这里，孙元突然有些恍惚。
貌似，小萝莉鸿钧这千年来，也有很大的变化。
只不过之前跟她在一起的时间太久，所以可能有些忽略了。
不知道从什么时候开始，小萝莉鸿钧的称呼，从“你”更多的变成了“汝”。当然，称谓只是其次，更多的是气质方面的变化……就好像越来越虚无缥缈，越来越高深莫测了。
“……”
“……”
孙元就这么东讲一下，西讲一下。从唯物论讲到唯心论，从历史唯物主义讲到历史虚无主义……当然，哲学这个东西本来也没有对错。这些也是他学了这么多年“道”之法则之后的一个总结。
“原来是这样……”
不知道讲了多久，准提妹子突然闭上了眼睛，然后，周围的气息变得越来越圣洁……
“原来这才是我的道……”她突然睁开眼睛，仿佛明白了什么一样。
“善哉，善哉。”
另一个声音响起。
孙元惊讶地抬起头来，只见身后的接引妹子不知何时，也已经将先天苦竹祭炼成功，但这并不是值得惊讶的就在接引妹子的身后，一尊虚无的法相垂直而立，法相右手下垂，掌心向前作与愿印，左手持莲华。手作与愿印。
在法相之下，是一座黄金的莲台，莲华为出于淤泥而清净，离一切烦恼得身心清净，烦恼福歌，似要成为圣者。
而准提妹子则眼中光彩闪闪，嘴中说着不明含义的梵文。
“原来我的道，不在玄门，而在西方……”
“多谢孙元前辈对我们的提点……接引和准提，以后一定会报答前辈。”接引妹子走下莲台，对着孙元轻轻一拜。
“额……我不知道自己到底说了什么，不过准提道友没事吧？”孙元看着有些像精神病的准提妹子，不由得有些担忧。
就在这时，突然间，万丈光华闪耀而起。
准提妹子的身上缠绕起了无尽的树枝树叶，接着，化作了一棵参天大树。
在参天菩提树之上，是一尊虚影
“准提王佛母身黄白色，有种种庄严其身，腰着白衣，衣上有花纹，着轻罗绰袖天衣，以缓带系腰。种种庄严“色”法胎藏界之义，种种尘沙诸法，因凡夫以菩提为烦恼，而菩萨以烦恼为菩提之故。
准提佛母像四周圆有光明光焰，是“心”法金刚界之义，智能破妄心昏暗之故。准提佛母有三目十八臂。三目表佛眼、法眼、慧眼，即表不纵不横三谛一如平等义，为理智事三点，佛部、金刚部、莲花部之总摄。十八臂上均以白螺宝为钏，表音胜善说法之义。”
这是一尊十八手的金色佛像。
佛像中央双手作说法印，为破人道贪瞠痴三障，说法利生，教人学法，令证三身果位。
右第二手作施无畏印，右掌五指开立，为五智之光明义，是令人道众生无畏，实具大悲深重，故显此手印。
右第三手把剑，此剑乃智慧剑，降断三障四魔，除三毒五欲，故持此剑。
右第四手持数珠，数珠表智慧为***之义。母珠表本师阿弥陀佛，数珠绪表观音大悲，绪贯一百零八烦恼，转一珠断一烦恼，证百八三昧，具不可思议功德。
右第五手把天妙果，天妙果有万子，表圆满万行善之种子，显佛果圆满义。
右第六手把钺斧，是以大钺斧能破一切，令人摧破一切无明、难断惑障之义。
右第七手把钩，万德皆归准提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有钩王义。持钩并含召一切众生，令入本有内证之法界宫，召入如来寂静智德，是故持□。
右第八手持金刚杵，金刚者坚固不动智，杵有破体之力，即摧灭三毒，显三部诸尊。
右第九手把宝，宝是贯花叶之物，是花，具万德庄严义，有平等性智之功德。
左第二手持如意宝幢，为表高立净菩提心宝幢，于无量福惠诸贪乏众生，施与世出世愿，有众善根本万行源底之义。
左第三手持莲花，红莲花自性清净，表一切众生心中有本来清净理，虽沈沦无三毒泥中，往来六趣四生垢秽，不染犹如莲华。
左第四手把澡罐，表瓶灌能盛满一切，为此佛母出生三部，诸尊盛满之德。
左第五手持索，此索为降伏恶魔，忿怒诸尊皆持有，可系缚难伏者不令倾动，引入本有法界宫，有大悲方便之义。
左第六手持轮，轮能转惑摧破，表二十五有生死流转依之得止，轮又有圆具足之义。
左第七手持螺，吹大法螺演大法义，说寂灭法，降伏众生烦恼惑障之义。
左第八手持贤瓶，具三昧耶，流出宝藏及经典，施与众生。
左第九手持般若箧，十方三世佛菩萨，依般若无不成佛，准提佛母为诸佛能生母，故持般若箧。
这十八手又表十八不共法，详如佛教中弗教一书所载。行观此法，即身为法王子，不久必当成佛，是故应知准提佛母身像表征之甚深内义。
……
这竟然就是后世著名的西方教法相！
孙元不禁呆愣在原地。
而接引和准提，在不知不觉中，竟然跨越了太乙金仙顶级和巅峰，直接进入到了大罗金仙的境界。