第五十三章 始于平阳，终于平阳。
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万应塔凌空悬立在波涛汹涌的江面上。
程伟一动不动的看着长江南岸，无数几何图形在释迦牟尼左侧闪现、描绘，崩溃瞬间，界外一点生成，人影互换，他执剑刺向释迦牟尼胸口。
剑，是后土埋于长江源头的那一柄，从盘古归虚，到司马氏无道，江水都一一看在眼里，剑也就凝聚了无数血泪，如同一部完美无缺、面面俱到的史书。
剑，贯穿岁月，自然不惧永生。
没有一点点阻碍，刺破释迦牟尼胸腔，透背而出。
甚至于，还干净利落的刺出第二剑。
释迦牟尼化作一头喷血巨兽，如天崩，似地裂，尽享时光飞逝的无情。
万物守恒，生生不息。
虚而不屈，动而愈出。
这一刻，没有佛祖。
程伟本可以挥出第三剑，但他没有。
释迦牟尼不能死透，弥勒不能太过完整，一枝独大，于佛门有利，于人间无益。
要么两个一起死，要么两个一起半死不活。
弥勒杖掌齐至时，程伟揉身迎上，以剑当头，以身当剑，舍身刺出第三剑。
与此同时，万应塔顶、浩然正气楼祭出第四剑，色玄，无锋，重势，万丈阳光徒然飘忽起来，似乎能被一阵风吹走。
刹那间，玄纳万物，不熔于光，阴影无处不在，日上三竿时分，天色却如晨曦微露。
弥勒没有同归于尽的想法，略一迟疑，双方均避开要害，错锋而过，程伟以半身溃散换得第三剑刺在实处。
从释迦牟尼遇刺到弥勒中剑，再到浩然正气剑落地，不过三息，兔起鹘落之间，一佛倒地不起，一佛以全盛搏得平分秋色等同于败北。
白衣、大势至、文殊、普贤持械祭法时，弥勒蓄势再进时，十万江左、江右精锐大乱时，一声“雾起”撼山动地，天星尽摇，烈日无光。
长江怒涛与万应塔之间，幽门洞开，铁骑如潮，蹄声如雷，浩然磅礴，怒而登岸，横扫江南。
乱兵剥掠，似匪似鬼。
十万江左、江右精锐溃散，不知会把鱼米之乡荼毒成什么样子。
程伟宁可放过弥勒，也不给乱兵肆虐地方的机会。
弥勒却不愿就此作罢，扑向程伟时，突然转向，挡在铁骑洪流之前，一力抵千钧，欲摧毁阴兵斗志，天下大乱则神佛胜。他迎上一双灿若星辰的眼睛、一张完美无缺的脸、还有一只纤纤玉手。
单手诛佛，惟有相柳。
所谓力抵千钧只是个笑话，弥勒
像只断了线的风筝飞向迷雾深处。
程伟边诛边行，朗声昭告天地：“化育群生，统御万物。顺人之心，奉天之理。无幽不察，法度明大。域外乌邪弥勒、又号当下来生佛，以大道之名、行一己之私，以苍生之命、夺天地造化，以不死逆转阴阳、祸乱乾坤，以尘世湮灭、避轮回、得永生。沿历代之通规，谅旧章而可法，当入畜生道轮回三千年。”
弥勒头皮发麻，瞬间遁出迷雾，色厉内荏的喝道：“贫僧生于华夏！也是域外？”
“肤黄心黑。”程伟反唇一击，昭告声又起，“化育群生……”
弥勒随即一阵胆寒，他终于确定程伟似乎能已以某种未知方式与六道轮回台相连，边远掠边道，“速速围堵乱兵，勿让人间生灵涂炭。”
程伟拦住白衣、大势至的去路，笑如春风，声若暖阳：“人间多难，两位菩萨慧根深种，请以慈悲为怀。”
白衣、大势至惶恐不安的离去，“脑疾”二字不约而同的闪过心头。
奄奄一息的释迦牟尼就在眼前，绝仙剑怦然心动，委实难决，开天辟地至今，佛从未陨落过，燃灯那个倒霉鬼死于未来不算。
文殊看着眼前的拦路虎问：“尊驾何人？佛门意在阴阳平衡，并无挑衅之心。”
绝仙剑蠢蠢欲动，凝聚出一道剑光，“姑奶奶乃万兵之主，剑主是也。”
普贤上前一步道：“那……剑主什么意思？想乘人之危？”
绝仙剑横眉怒目：“姑奶奶跟释迦有不共戴天之仇！乘人之危也是他在前。”
这时，阴兵已完成合围，柴荣的声音在迷雾中回荡，“跪地者不杀……”
迷雾外的漏网之鱼还是要靠绝仙剑平定，她幽幽一叹：“衣食住俱为信众所供，尔等却不思报答，还回来，人滚，否则……死。”
江左、江右十万精锐伏地，俱是世家大族子弟所领，或是世家子弟辖制。
西晋军制循周：五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军，以起军旅，以作田役。
十万精锐被柴荣打散重编，以驻地为基准、以旅为单位，世家杂之，每五百一放逐，除了剥去主将衣物，再无任何实质性惩罚，场面渐渐安定下来。
日正中天时，阴兵退去，迷雾散尽，江左、江右精锐还剩七万，士兵依旧老老实实的伏地，师、军级的主帅还在辕门上挂着，按照驻地距离远近等待放逐。
经过近四个月的长途跋涉，平阳汉人已渐渐成长起来，接手疏散工作，夏霆、张道行、潘承裕忙得不可开交，俘获的举旗神异也在
张椒的带领下尽了一分力，狰教主、狰拔萃在沿途巡视，遭放逐者扰民则杀。
柴荣依据路程远近发放口粮，绝不会多，但也不会少，丰都阴兵在江南的日子还很长，根本不怕这些世家精锐做乱。
黄昏时分，十万精锐散尽，各军主帅在辕门上赤条条的挂了一天，半死不活的呻吟着。
张椒领着一众神异开始凿挖厕坑，为即将渡江的平阳汉人迁徙大军进驻做准备。
江左、江右的世家主帅顿时屁滚尿流，家产不要命似的抛了出来，一个比一个开价高。
开价最高者首先逃出生天，后人纷纷效仿，并一一形成文书、加血押。
柴荣拿着一沓文书不停摇晃，朗声道：“给诸位一个机会，把这些自己的东西拿回去，我只要靠海蛮荒处的一块地，以始阳县为中心辟一郡，安置平阳南迁汉人，仍在江南治下，服王法，尊世家。”
始阳县（浙江温州）建于晋武帝太康四年（公元283年），以原安固县横屿船屯为中心，隶扬州临海郡，又取横屿及横江之义，改名横阳。
六百三十年后，五代梁乾化四年（914年）九月，钱鏐平定横阳之乱，横阳遂改县名为平阳。是华夏又一处以平阳为名的富庶之地，不比山东临沂差。
有船厂，离TW宝岛近，大难临头退路多。
始阳县在公元314年时，仍属蛮荒，闽越山民时常越界劫掠，是正儿八经的流放之地。
江左、江右的世家主将立刻心动，自家的和司马家的区别太大，何况……司马睿不一定知道始阳县这个地方。
六十来道赤条条的人影蹲在地上出谋划策，慷他人之慨，使劲的把地界往始阳县塞，只求能赶在平阳汉人迁徙大军南渡前脱身。
最终决定拆临海郡温峤岭以南地区置永嘉郡，辖永宁（温州、永嘉县、乐清市）、安固（瑞安市、文成县、泰顺县）、横阳（平阳县、苍南县）、松阳（今丽水）。
原本的历史上，永嘉郡置于晋明帝太宁元年（323）。
程伟很满意这个方案，从定策到实施均由柴荣独立完成。
六十来名世家主将终于如愿以偿，头顶星光踏上归途，仍是赤条条，柴荣要求他们必须这样走到次日中午，以儆效尤。劳动人民的智慧无穷尽，他们喊着同甘共苦的口号，勒令部属裸身夜行。前行十余里，他们不约而同的停下脚步，身后传来山崩海啸似的欢呼。
江水之中，泥沙翻覆，似有龙腾。
荆州刺史陶侃跪倒在南城门，恭送北方汉人南渡，泪水湿透了膝下黄土。
万应塔凌空悬立在波涛汹涌的江面上。
程伟一动不动的看着长江南岸，无数几何图形在释迦牟尼左侧闪现、描绘，崩溃瞬间，界外一点生成，人影互换，他执剑刺向释迦牟尼胸口。
剑，是后土埋于长江源头的那一柄，从盘古归虚，到司马氏无道，江水都一一看在眼里，剑也就凝聚了无数血泪，如同一部完美无缺、面面俱到的史书。
剑，贯穿岁月，自然不惧永生。
没有一点点阻碍，刺破释迦牟尼胸腔，透背而出。
甚至于，还干净利落的刺出第二剑。
释迦牟尼化作一头喷血巨兽，如天崩，似地裂，尽享时光飞逝的无情。
万物守恒，生生不息。
虚而不屈，动而愈出。
这一刻，没有佛祖。
程伟本可以挥出第三剑，但他没有。
释迦牟尼不能死透，弥勒不能太过完整，一枝独大，于佛门有利，于人间无益。
要么两个一起死，要么两个一起半死不活。
弥勒杖掌齐至时，程伟揉身迎上，以剑当头，以身当剑，舍身刺出第三剑。
与此同时，万应塔顶、浩然正气楼祭出第四剑，色玄，无锋，重势，万丈阳光徒然飘忽起来，似乎能被一阵风吹走。
刹那间，玄纳万物，不熔于光，阴影无处不在，日上三竿时分，天色却如晨曦微露。
弥勒没有同归于尽的想法，略一迟疑，双方均避开要害，错锋而过，程伟以半身溃散换得第三剑刺在实处。
从释迦牟尼遇刺到弥勒中剑，再到浩然正气剑落地，不过三息，兔起鹘落之间，一佛倒地不起，一佛以全盛搏得平分秋色等同于败北。
白衣、大势至、文殊、普贤持械祭法时，弥勒蓄势再进时，十万江左、江右精锐大乱时，一声“雾起”撼山动地，天星尽摇，烈日无光。
长江怒涛与万应塔之间，幽门洞开，铁骑如潮，蹄声如雷，浩然磅礴，怒而登岸，横扫江南。
乱兵剥掠，似匪似鬼。
十万江左、江右精锐溃散，不知会把鱼米之乡荼毒成什么样子。
程伟宁可放过弥勒，也不给乱兵肆虐地方的机会。
弥勒却不愿就此作罢，扑向程伟时，突然转向，挡在铁骑洪流之前，一力抵千钧，欲摧毁阴兵斗志，天下大乱则神佛胜。他迎上一双灿若星辰的眼睛、一张完美无缺的脸、还有一只纤纤玉手。
单手诛佛，惟有相柳。
所谓力抵千钧只是个笑话，弥勒
像只断了线的风筝飞向迷雾深处。
程伟边诛边行，朗声昭告天地：“化育群生，统御万物。顺人之心，奉天之理。无幽不察，法度明大。域外乌邪弥勒、又号当下来生佛，以大道之名、行一己之私，以苍生之命、夺天地造化，以不死逆转阴阳、祸乱乾坤，以尘世湮灭、避轮回、得永生。沿历代之通规，谅旧章而可法，当入畜生道轮回三千年。”
弥勒头皮发麻，瞬间遁出迷雾，色厉内荏的喝道：“贫僧生于华夏！也是域外？”
“肤黄心黑。”程伟反唇一击，昭告声又起，“化育群生……”
弥勒随即一阵胆寒，他终于确定程伟似乎能已以某种未知方式与六道轮回台相连，边远掠边道，“速速围堵乱兵，勿让人间生灵涂炭。”
程伟拦住白衣、大势至的去路，笑如春风，声若暖阳：“人间多难，两位菩萨慧根深种，请以慈悲为怀。”
白衣、大势至惶恐不安的离去，“脑疾”二字不约而同的闪过心头。
奄奄一息的释迦牟尼就在眼前，绝仙剑怦然心动，委实难决，开天辟地至今，佛从未陨落过，燃灯那个倒霉鬼死于未来不算。
文殊看着眼前的拦路虎问：“尊驾何人？佛门意在阴阳平衡，并无挑衅之心。”
绝仙剑蠢蠢欲动，凝聚出一道剑光，“姑奶奶乃万兵之主，剑主是也。”
普贤上前一步道：“那……剑主什么意思？想乘人之危？”
绝仙剑横眉怒目：“姑奶奶跟释迦有不共戴天之仇！乘人之危也是他在前。”
这时，阴兵已完成合围，柴荣的声音在迷雾中回荡，“跪地者不杀……”
迷雾外的漏网之鱼还是要靠绝仙剑平定，她幽幽一叹：“衣食住俱为信众所供，尔等却不思报答，还回来，人滚，否则……死。”
江左、江右十万精锐伏地，俱是世家大族子弟所领，或是世家子弟辖制。
西晋军制循周：五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军，以起军旅，以作田役。
十万精锐被柴荣打散重编，以驻地为基准、以旅为单位，世家杂之，每五百一放逐，除了剥去主将衣物，再无任何实质性惩罚，场面渐渐安定下来。
日正中天时，阴兵退去，迷雾散尽，江左、江右精锐还剩七万，士兵依旧老老实实的伏地，师、军级的主帅还在辕门上挂着，按照驻地距离远近等待放逐。
经过近四个月的长途跋涉，平阳汉人已渐渐成长起来，接手疏散工作，夏霆、张道行、潘承裕忙得不可开交，俘获的举旗神异也在
张椒的带领下尽了一分力，狰教主、狰拔萃在沿途巡视，遭放逐者扰民则杀。
柴荣依据路程远近发放口粮，绝不会多，但也不会少，丰都阴兵在江南的日子还很长，根本不怕这些世家精锐做乱。
黄昏时分，十万精锐散尽，各军主帅在辕门上赤条条的挂了一天，半死不活的呻吟着。
张椒领着一众神异开始凿挖厕坑，为即将渡江的平阳汉人迁徙大军进驻做准备。
江左、江右的世家主帅顿时屁滚尿流，家产不要命似的抛了出来，一个比一个开价高。
开价最高者首先逃出生天，后人纷纷效仿，并一一形成文书、加血押。
柴荣拿着一沓文书不停摇晃，朗声道：“给诸位一个机会，把这些自己的东西拿回去，我只要靠海蛮荒处的一块地，以始阳县为中心辟一郡，安置平阳南迁汉人，仍在江南治下，服王法，尊世家。”
始阳县（浙江温州）建于晋武帝太康四年（公元283年），以原安固县横屿船屯为中心，隶扬州临海郡，又取横屿及横江之义，改名横阳。
六百三十年后，五代梁乾化四年（914年）九月，钱鏐平定横阳之乱，横阳遂改县名为平阳。是华夏又一处以平阳为名的富庶之地，不比山东临沂差。
有船厂，离TW宝岛近，大难临头退路多。
始阳县在公元314年时，仍属蛮荒，闽越山民时常越界劫掠，是正儿八经的流放之地。
江左、江右的世家主将立刻心动，自家的和司马家的区别太大，何况……司马睿不一定知道始阳县这个地方。
六十来道赤条条的人影蹲在地上出谋划策，慷他人之慨，使劲的把地界往始阳县塞，只求能赶在平阳汉人迁徙大军南渡前脱身。
最终决定拆临海郡温峤岭以南地区置永嘉郡，辖永宁（温州、永嘉县、乐清市）、安固（瑞安市、文成县、泰顺县）、横阳（平阳县、苍南县）、松阳（今丽水）。
原本的历史上，永嘉郡置于晋明帝太宁元年（323）。
程伟很满意这个方案，从定策到实施均由柴荣独立完成。
六十来名世家主将终于如愿以偿，头顶星光踏上归途，仍是赤条条，柴荣要求他们必须这样走到次日中午，以儆效尤。劳动人民的智慧无穷尽，他们喊着同甘共苦的口号，勒令部属裸身夜行。前行十余里，他们不约而同的停下脚步，身后传来山崩海啸似的欢呼。
江水之中，泥沙翻覆，似有龙腾。
荆州刺史陶侃跪倒在南城门，恭送北方汉人南渡，泪水湿透了膝下黄土。