第六十五章 无功于国，无补于世。
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成化六年，正旦。
黄昏时分，大慈法王札实巴找到东江米巷，在得知是怀恩外宅时，立刻悄无声息的退去，赴保安寺拜见上师、大悟法王札巴坚参。
札实巴生于安多藏区珍珠族，其祖端月监藏洪武初、归顺朱明，掌当地僧俗大权，并积极参与河州卫招谕藏区未附土酋的拓疆之策。
俗称带路D，祖孙三代都为朱明王朝立下汗马功劳。
到了札实巴这一代，于成化四年加法王名号，而其上师札巴坚参则受封法王，不止有名，也有待遇，更为尊崇。
札巴坚参隶属藏传佛教释迦派，因谙晓经文、洪通秘教，备受成化帝尊崇。得封“万行庄严功德最胜智慧圆明能仁感应显国光教弘妙大悟法王、西天至善金刚普济大智慧佛”，服食器用，比照亲王，出入乘棕舆，卫卒执金吾仗前导，锦衣玉食数千人，掘荒冢顶骨为数珠，髑髅为法碗。
藏传佛教分为四大教派，宁玛派俗称“红教”、萨迦派俗称“花教”、噶举派俗称“白教”、格鲁派俗称“黄教”。
公元1264年，忽必烈赐诏予萨迦教派首领八思巴，史称《珍珠诏书》，将八思巴所属释迦派置于所有教派和蕃部之上，要求藏区僧俗统统遵从八思巴的管理。
同年，忽必烈又改燕京为中都，升为陪都，年号改为至元，设置总制院，迦教派首领八思巴、领国师一职，掌管天下释教和蕃地事务。
八思巴逝世后，总制院、院使桑哥嫌其位不尊，以“总制院统西番诸宣慰司军民财粟、事体甚重、品秩宜尊”为由，奏改总制院为宣政院。
藏传佛教由此入侵蒙元朝堂，自忽必烈之后，蒙元虏主及其家眷，必须受戒皈依，为佛弟子。
释迦派随即兴盛，直至崇尚苦行、禁止娶妻的格鲁派崛起于明末清初。
萨迦派的秘密戒法双身修法，亦称秘密大喜乐禅定、欲乐定，又称欢喜佛，修法的最后阶段，必须通过男女的欢好行为才能成佛。
秘者，法不可言，以身为教，非器勿传，片成莫受。
受秘戒者，以佛像为证。两佛均璎珞严妆，互相抱持，两根凑合，有机可动，凡见数处。
行秘道大喜乐者，年十六至二十五之明母，即莲种母、兽形母、螺具母等，乃具相手印金刚瑜伽母，与具缘士夫如兮噜葛者，拥抱、欢好作无二行，以有漏享用无漏，令明点降、持、回返、周遍和处中增长。旋若慈乌，作狮子、大象、孔雀、雌虎、陆龟之势，观三种四喜共十二喜之义，示俱生智自性无别，一切现有法皆显现为无漏喜乐。为密灌、手印母、甘露丸故，当施十六半半四分一明点，余四分三明点则周遍于诸轮。若散漫、溺于欲望，或为他力迷醉，则坏失于义，将再堕恶趣。是故当于金刚身取其精髓，此生必成正觉无疑。
修习秘教者，通常要获得上师授予的瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、胜义灌顶，双修属于智慧灌。
修法前宣誓言：“以即彼凡夫之贪欲为道，以大悲心，次第将此凡夫之贪欲转成遍起之菩提心，为利益一切有情，证得正等佛果。”
与其说蒙元亡于无道，不如说蒙元亡于秘教。
元顺帝妥欢贴木尔尤好秘教，以宫女三圣奴、妙乐奴、文殊奴等一十六人按舞，名为十六天魔，首垂发数辫，戴象牙佛冠，身被缨络、大红绡金长短裙、金杂袄、云肩、合袖天衣、绶带鞋袜，各执迦巴喇般之器，内一人执铃杵奏乐。再召近臣及其妻女裸处，刺探公卿责人之命妇，市井臣庶之丽配，夺入宫中，数日放出，聚众秽乱，群僧出入禁中，为所欲为。号所处室曰皆即无，华言事事无碍。
不仅如此，元顺帝还令百余嫔妃，受大喜乐“佛”戒。自妃子以下至大臣妻室，时时延帝师堂上。戒师于帐中受戒，诵咒作法。凡受戒时，其夫自外归，闻娘子受戒，则至房不入。妃子之寡者，闲者间数日则亲自赴堂受戒，恣其淫污，名曰大布施，又曰以身布施，其风，渐渐流行中原。
释迦派传至蒙元末期，影响力已由虏庭扩散至朝堂，进而在民间兴起一波又一波的浪潮，金天教法盛行于世。
成化帝朱见深、正德帝朱厚照这对祖孙，先后沉浸其中，这恐怕是始作俑者朱元璋、朱棣没能想到的，广行招谕、多封众建之策还有如此诡秘之处。
蒙元时期，释迦派一直牢牢占据着帝师之位，掌宣政院，权位显赫，深得虏主信任。
供佛则宰杀牛马，刺血涂佛唇，为佛欢喜。斋僧则僧妇僧子俱来，皆僧形僧服，人家招僧诵经，必盛设酒肉，恣餍饫归，为有功德。
杀人祭而食，手持人指骨节数珠。
岁岁四月佛诞日、二月那咤太子诞日，于佛母殿四角置四大银瓮，贮杀童男童女血，殿角塑立裸佛，仗剑俯视瓮中血，蒙元帝师裸形作法祷佛，取血涂佛唇为祭，与蒙元虏主以次分，银瓮血饮。
又以将诞孕妇裸形中坐，蒙元帝师作法于水，自见水底五色毫光，眩孕妇魂魄。
蒙元帝师问其“见奇特事否”，妇人闻曰“见”。
于是缚孕妇两手，再执两金篦刺入两乳傍，蒙元虏主以次金银管插入孕妇乳傍，刺孔吸饮生血，见孕妇号叫，为佛欢喜。叫渐小，血干命断，身更雪白，剖腹分脔肉食。留头刳为盂，漆而金镶，持为饮食器。
再取孕妇心中一点血，涂佛唇为祭。腹中婴儿亦分脔食，以次分取母子骸骨至尽，各和乳香，纳大香炉中，煅尽成灰，争取灰，藏箧笥归。
蒙元帝师持所得妖水，擦拭蒙元虏主及诸酋眼目，尽见孕妇母子乘彩云西去，遂称此法为“金天教法”。次夜，蒙元帝师宿于元大都穹庐，虏主妇焚香跪礼，始与同寝，雌雄相交，至抚摩吮咂金佛男形，无所不至，谓之“度佛种”。
直至后世五十年代初期，藏区地方政府仍然保持着以人为祭的习俗，这还是较为克制的格鲁派取代释迦等派之后，有藏区各地来往公文为证。
“为达奈喇嘛念经祝寿，下密院全体人员需念忿怒十五施回遮法，为切实完成此事，需当时抛食，急需湿肠一付、头颅两个、各种血、人皮一整张，望即送来。”
“本处需进行天女敬食佛事，需头颅四具，肠子一副，净血、污血、废墟土、寡妇经血、麻风病人血，各种肉、各种心、各种血、阴地之水、旋风土、向北生之荆棘、狗粪、人粪、屠夫之靴等物，务于二十日送往次曲康。”
这些惨绝人伦的少数民族血泪，在藏区解放后销声匿迹。经过三十年的治理，华夏本可再无宗教之乱，却功亏一篑于古月邦的“两少一宽”之下。
成化帝朱见深一再纵容大慈法王札实巴行贿、夺民田，固然有修习秘密大喜乐禅定的影响，更多的还是从大局考虑，以蕃僧维持藏区的社会稳定。
可惜，过犹不及。
成化十年之后，僧道祸乱朝纲，又逢万安等纸糊三阁老、泥塑六尚书主政，朱明进入一个无为而治、一切向钱看的时代。
从成化帝朱见深、到阁臣、到文武百官、再到释道两家，全都撸起袖子加油干。
钱！钱！钱！
百官、僧道把眼光放在转迁、盐引、木材、作坊、商肆、度牒、流通、远洋贸易、巧立名目……
成化帝以皇庄开辟朱明土地兼并之先河，遣宦官皇家之名货殖、充内库，又以宦官、中旨私授传奉官来牵制朝臣。
商品经济爆发出前所未有的生命力，不禁即行，资本主义的曙光在华夏大地冉冉升起。
国不缺钱，战无不胜。
朱见深垂衣拱手，嬉于宫闱，不动声色，而天下大治。
而现在，成化六年正月，一切刚刚开始，牛鬼蛇神逐一登场。
宣武门外，保安寺。
青烟缭绕，玉烛长泣。
大悟法王札巴坚参安稳如山，骨白色的念珠在手心缓缓游走。
札实巴如实禀告，事无巨细。
“没为难你？”札巴坚参闭目沉吟。
“没有，弟子并无过激行为。”札实巴毕恭毕敬道。
“让彭华去试试。”札巴坚参说。
“彭华？”札实巴问。
“彭时族弟，经筵讲官，有心皈依我佛。”札巴坚参睁开眼，淡淡的瞥了札实巴一眼，“别把心思放在那些尚书、侍郎身上，年老成精，吃人不吐骨头，年轻气盛，反而更易成事。”
“弟子知错。”札实巴汗颜。
“李希安乃一部尚书，该有的尊敬必须要有，不要逞口舌之快，这里是大明京师，并非元大都。”札巴坚参幽幽一叹，“做客人就要有做客人的觉悟，我们的根，在绝域高原。”
“弟子知罪。”札实巴伏地不起。
“记得去显佑宫上三柱香。”札巴坚参又道，“天子若是再宣，暂且婉拒。”
“弟子明白。”札实巴伏地苦笑，真武大帝刚刚在钦安殿显圣，朱见深敢宣和尚入宫，那才是真见了鬼。
乾清宫，东暖阁。
成化帝朱见深从午前一直睡到入夜，稍作洗漱之后，督察御史一年多前的堪奏已在御案上放着。
“元吉凶暴贪虐，专恣不法，僣用聓器，物擅易制书以威其乡族，左右承顺其意，往往强夺良家子女，诈取平人财物。其尤甚者，有小忿輙，指以为伪造符箓，棰之至死，不死，下之私狱，其狱幽暗，备诸惨酷，或缢杀之，或囊沙壅面压死之，或缚而投诸深渊，前后凡杀四十余人，至有一家三人者，人畏其威，莫敢控诉。”
“死不足惜！”朱见深重重的叹了口气，又翻开刑部尚书陆瑜的奏疏。
“张氏远祖道陵，自以修炼为术，清虚为宗，主张玄教。其言无稽，天岂有师？缪崇其号，子孙相传，遂为故实，至援引汉张良以为所出，自前代，间有官封，然亦不常至。
宋以来，加以真静先生等号，而犹未有品级。胡元入主中国，始有封爵，令视三品。我朝革去天师之号，止称真人，延至于今。子孙不肖，往往争袭，致成讎隙。
今元吉所犯，律当凌迟处死，其妻子当流，其党有当斩绞者。且其先世无功于国，无补于世，宜绝其荫封，以扶植正教。仍籍其族而徭役之，无令印行符箓，以诬惑斯世，并毁其府第、革其所设，管勾都目诸人。”
嘣！嘣！嘣！
朱见深的食指在案桌上敲来敲去，思绪如潮：“四十多条人命就这样没了，冰冻三尺，绝非一日之寒，如此穷凶极
恶，还敢在朕面前晃来晃去，东厂和锦衣卫都是摆设？”
“陛下，贵妃娘娘求见。”怀恩在阁楼外轻轻叩门。
“景和门能挡住她？”朱见深莞尔一笑，“快请娘娘进来。”
两刻钟之后。
一中年妇人踏着小碎步登上暖阁，发髻高挽，凤钗珠翠轻摇，杏脸桃腮，肤若凝脂，眼角的几丝鱼尾纹令青春少去五分，却添了一分风韵，多了四分温柔，右手还提着一个棉布包裹着的食盒。
朱见深迎了出来，一边伸手接过食盒，一边对怀恩说：“大伴下去吧。”
怀恩等人躬身告退，阁楼成了二人世界，烛光摇曳多姿，似在翩翩起舞。
“陛下还没用膳？”万贵妃自然而然的牵手朱见深，如同二十年前。
“喝了一碗粥，姑姑辛苦了，入夜还来回奔波。”朱见深笑道，“先去的坤宁宫？”
“臣妾一向知礼，哪次不是先去的坤宁宫？”万贵妃解开食盒上的棉布。
“姑姑今天敲门，朕有点不太习惯。”朱见深又道。
“陛下越来越难伺候了，既说景和门任臣妾自由进出，又怪臣妾不宣而入。”万贵妃小心翼翼的捧出带盖汤碗，“这是鱼肚汤，不妨碍陛下进食。”
“姑姑先尝尝。”朱见深捧着调羹送到万贵妃唇边。
万贵妃轻启朱唇饮尽，温温柔柔的笑了：“陛下快用，饱腹才能为国操劳。”
两勺鱼汤入口，朱见深精神一振，待舌尖鲜香散尽，才问：“真武大帝显圣，姑姑也看见了？”
“太后也在乾清宫，都看见了。”万贵妃笑道，“国朝前所未有之景象，陛下洪福齐天。”
“哎！不知道外面会怎么传，估计没什么好话。”朱见深叹道，“祖宗警示，天变可畏，彭卿他们最迟明天入宫。”
“陛下不要胡思乱想，若是祖宗警示，应该选在景泰年间。”万贵妃道，“陛下登基六年，国泰民安，并无不妥之处。”
“张元吉一案，法司拟罪凌迟。”朱见深面红耳赤道，“还有……大悟法王札巴坚参。”
“张元吉罪该万死，真武大帝身兼荡魔之职，正会为凶顽张目？”万贵妃握住朱见深的手，“少年慕爱，情有可原。”
“不怕一万，就怕万一。”朱见深摇头苦笑，“斩之心悸，不杀又恨，都是我大明之民，却遭此厄运。”
“陛下准备怎么办？”万贵妃又问。
“这事放在朝堂上讨论不合适，姑姑觉得呢？”朱见深说。
“问怀恩啊。”万贵妃想了想又道，“就算免张元吉一死，他也生不出感激心，这样的人不能用，放出去再害人？”
“永远关着？这样也不错。”朱见深心中一动，脱口而出道，“如法司所拟，张元吉凌迟处死，监候处决可以多拖几年。其妻吴氏革玄君之号，与其子玄庆免流，但荫封为太祖旧制，仍择其族人以授，后敢有妄称天师、印行符箓者，重罪之，不宥。”
“陛下英明。”万贵妃笑了，与有荣焉，溢于言表。
“姑姑笑得真好看。”朱见深把万贵妃紧紧拥入怀中，似在梦呓，“小时候啊，我一直在想，要一生一世的陪在姑姑身边……”
又是一个清晨，万物复苏，生机勃勃。
汪直兴高采烈的在张烨烨脸蛋上亲了一下。
“哥哥不是晚上当值吗？”张烨烨正在池边漱口。
“一觉睡到天亮，贵妃娘娘昨晚在乾清宫侍寝，今早一人发了十两压岁钱。”汪直手舞足蹈道。
“哇！十两！能买什么？”张烨烨问。
“两匹丝绸！”汪直竖着手指。
“我妈把我的压岁钱拿走了，说要替我攒着。”张烨烨小脸皱成一团。
“姑姑也是这个意思，还说稚子无辜、怀璧其罪。”汪直的高兴劲立刻没了，神神秘秘道，“烨烨知道吗，真武爷爷昨天在宫里显圣了。”
“真武爷爷？”张烨烨问。
“真武大帝！荡魔天尊！”汪直一脸兴奋。
“哥哥快看，是真武叔叔吗？”张烨烨指着刚从房车下来的披发大汉。
“我昨天没看到。”汪直说。
“烨烨这么早就起来了。”真武大帝捏了捏两个孩子的脸蛋。
“圣君妹妹想一个人躺会儿，让我先滚。”张烨烨抬头问，“叔叔昨天去宫里了？”
“烨烨也想去？”真武大帝点点头。
“大哥！我也想去坐坐。”夏霆风风火火的跑来，手里还拿着把梳子。
“大哥？”真武大帝看了看张烨烨和汪直，难道是叫两个熊孩子？
“大哥！带我去乾清宫坐坐那把椅子！”夏霆一脸谄媚的笑了，梳子沿着真武大帝的长发上下挥舞。
“滚！”真武大帝径直走向西厢房。
“大哥忘了？你昨晚嫌弃张道行太老、潘承裕辈分太低、硬是拉着我结拜，还说要同……”夏霆喋喋不休。
“老子出恭！”真武大帝怒道。
“我接着。”夏霆分外殷勤，“不对，我给大哥拿毛巾！”
成化六年，正旦。
黄昏时分，大慈法王札实巴找到东江米巷，在得知是怀恩外宅时，立刻悄无声息的退去，赴保安寺拜见上师、大悟法王札巴坚参。
札实巴生于安多藏区珍珠族，其祖端月监藏洪武初、归顺朱明，掌当地僧俗大权，并积极参与河州卫招谕藏区未附土酋的拓疆之策。
俗称带路D，祖孙三代都为朱明王朝立下汗马功劳。
到了札实巴这一代，于成化四年加法王名号，而其上师札巴坚参则受封法王，不止有名，也有待遇，更为尊崇。
札巴坚参隶属藏传佛教释迦派，因谙晓经文、洪通秘教，备受成化帝尊崇。得封“万行庄严功德最胜智慧圆明能仁感应显国光教弘妙大悟法王、西天至善金刚普济大智慧佛”，服食器用，比照亲王，出入乘棕舆，卫卒执金吾仗前导，锦衣玉食数千人，掘荒冢顶骨为数珠，髑髅为法碗。
藏传佛教分为四大教派，宁玛派俗称“红教”、萨迦派俗称“花教”、噶举派俗称“白教”、格鲁派俗称“黄教”。
公元1264年，忽必烈赐诏予萨迦教派首领八思巴，史称《珍珠诏书》，将八思巴所属释迦派置于所有教派和蕃部之上，要求藏区僧俗统统遵从八思巴的管理。
同年，忽必烈又改燕京为中都，升为陪都，年号改为至元，设置总制院，迦教派首领八思巴、领国师一职，掌管天下释教和蕃地事务。
八思巴逝世后，总制院、院使桑哥嫌其位不尊，以“总制院统西番诸宣慰司军民财粟、事体甚重、品秩宜尊”为由，奏改总制院为宣政院。
藏传佛教由此入侵蒙元朝堂，自忽必烈之后，蒙元虏主及其家眷，必须受戒皈依，为佛弟子。
释迦派随即兴盛，直至崇尚苦行、禁止娶妻的格鲁派崛起于明末清初。
萨迦派的秘密戒法双身修法，亦称秘密大喜乐禅定、欲乐定，又称欢喜佛，修法的最后阶段，必须通过男女的欢好行为才能成佛。
秘者，法不可言，以身为教，非器勿传，片成莫受。
受秘戒者，以佛像为证。两佛均璎珞严妆，互相抱持，两根凑合，有机可动，凡见数处。
行秘道大喜乐者，年十六至二十五之明母，即莲种母、兽形母、螺具母等，乃具相手印金刚瑜伽母，与具缘士夫如兮噜葛者，拥抱、欢好作无二行，以有漏享用无漏，令明点降、持、回返、周遍和处中增长。旋若慈乌，作狮子、大象、孔雀、雌虎、陆龟之势，观三种四喜共十二喜之义，示俱生智自性无别，一切现有法皆显现为无漏喜乐。为密灌、手印母、甘露丸故，当施十六半半四分一明点，余四分三明点则周遍于诸轮。若散漫、溺于欲望，或为他力迷醉，则坏失于义，将再堕恶趣。是故当于金刚身取其精髓，此生必成正觉无疑。
修习秘教者，通常要获得上师授予的瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、胜义灌顶，双修属于智慧灌。
修法前宣誓言：“以即彼凡夫之贪欲为道，以大悲心，次第将此凡夫之贪欲转成遍起之菩提心，为利益一切有情，证得正等佛果。”
与其说蒙元亡于无道，不如说蒙元亡于秘教。
元顺帝妥欢贴木尔尤好秘教，以宫女三圣奴、妙乐奴、文殊奴等一十六人按舞，名为十六天魔，首垂发数辫，戴象牙佛冠，身被缨络、大红绡金长短裙、金杂袄、云肩、合袖天衣、绶带鞋袜，各执迦巴喇般之器，内一人执铃杵奏乐。再召近臣及其妻女裸处，刺探公卿责人之命妇，市井臣庶之丽配，夺入宫中，数日放出，聚众秽乱，群僧出入禁中，为所欲为。号所处室曰皆即无，华言事事无碍。
不仅如此，元顺帝还令百余嫔妃，受大喜乐“佛”戒。自妃子以下至大臣妻室，时时延帝师堂上。戒师于帐中受戒，诵咒作法。凡受戒时，其夫自外归，闻娘子受戒，则至房不入。妃子之寡者，闲者间数日则亲自赴堂受戒，恣其淫污，名曰大布施，又曰以身布施，其风，渐渐流行中原。
释迦派传至蒙元末期，影响力已由虏庭扩散至朝堂，进而在民间兴起一波又一波的浪潮，金天教法盛行于世。
成化帝朱见深、正德帝朱厚照这对祖孙，先后沉浸其中，这恐怕是始作俑者朱元璋、朱棣没能想到的，广行招谕、多封众建之策还有如此诡秘之处。
蒙元时期，释迦派一直牢牢占据着帝师之位，掌宣政院，权位显赫，深得虏主信任。
供佛则宰杀牛马，刺血涂佛唇，为佛欢喜。斋僧则僧妇僧子俱来，皆僧形僧服，人家招僧诵经，必盛设酒肉，恣餍饫归，为有功德。
杀人祭而食，手持人指骨节数珠。
岁岁四月佛诞日、二月那咤太子诞日，于佛母殿四角置四大银瓮，贮杀童男童女血，殿角塑立裸佛，仗剑俯视瓮中血，蒙元帝师裸形作法祷佛，取血涂佛唇为祭，与蒙元虏主以次分，银瓮血饮。
又以将诞孕妇裸形中坐，蒙元帝师作法于水，自见水底五色毫光，眩孕妇魂魄。
蒙元帝师问其“见奇特事否”，妇人闻曰“见”。
于是缚孕妇两手，再执两金篦刺入两乳傍，蒙元虏主以次金银管插入孕妇乳傍，刺孔吸饮生血，见孕妇号叫，为佛欢喜。叫渐小，血干命断，身更雪白，剖腹分脔肉食。留头刳为盂，漆而金镶，持为饮食器。
再取孕妇心中一点血，涂佛唇为祭。腹中婴儿亦分脔食，以次分取母子骸骨至尽，各和乳香，纳大香炉中，煅尽成灰，争取灰，藏箧笥归。
蒙元帝师持所得妖水，擦拭蒙元虏主及诸酋眼目，尽见孕妇母子乘彩云西去，遂称此法为“金天教法”。次夜，蒙元帝师宿于元大都穹庐，虏主妇焚香跪礼，始与同寝，雌雄相交，至抚摩吮咂金佛男形，无所不至，谓之“度佛种”。
直至后世五十年代初期，藏区地方政府仍然保持着以人为祭的习俗，这还是较为克制的格鲁派取代释迦等派之后，有藏区各地来往公文为证。
“为达奈喇嘛念经祝寿，下密院全体人员需念忿怒十五施回遮法，为切实完成此事，需当时抛食，急需湿肠一付、头颅两个、各种血、人皮一整张，望即送来。”
“本处需进行天女敬食佛事，需头颅四具，肠子一副，净血、污血、废墟土、寡妇经血、麻风病人血，各种肉、各种心、各种血、阴地之水、旋风土、向北生之荆棘、狗粪、人粪、屠夫之靴等物，务于二十日送往次曲康。”
这些惨绝人伦的少数民族血泪，在藏区解放后销声匿迹。经过三十年的治理，华夏本可再无宗教之乱，却功亏一篑于古月邦的“两少一宽”之下。
成化帝朱见深一再纵容大慈法王札实巴行贿、夺民田，固然有修习秘密大喜乐禅定的影响，更多的还是从大局考虑，以蕃僧维持藏区的社会稳定。
可惜，过犹不及。
成化十年之后，僧道祸乱朝纲，又逢万安等纸糊三阁老、泥塑六尚书主政，朱明进入一个无为而治、一切向钱看的时代。
从成化帝朱见深、到阁臣、到文武百官、再到释道两家，全都撸起袖子加油干。
钱！钱！钱！
百官、僧道把眼光放在转迁、盐引、木材、作坊、商肆、度牒、流通、远洋贸易、巧立名目……
成化帝以皇庄开辟朱明土地兼并之先河，遣宦官皇家之名货殖、充内库，又以宦官、中旨私授传奉官来牵制朝臣。
商品经济爆发出前所未有的生命力，不禁即行，资本主义的曙光在华夏大地冉冉升起。
国不缺钱，战无不胜。
朱见深垂衣拱手，嬉于宫闱，不动声色，而天下大治。
而现在，成化六年正月，一切刚刚开始，牛鬼蛇神逐一登场。
宣武门外，保安寺。
青烟缭绕，玉烛长泣。
大悟法王札巴坚参安稳如山，骨白色的念珠在手心缓缓游走。
札实巴如实禀告，事无巨细。
“没为难你？”札巴坚参闭目沉吟。
“没有，弟子并无过激行为。”札实巴毕恭毕敬道。
“让彭华去试试。”札巴坚参说。
“彭华？”札实巴问。
“彭时族弟，经筵讲官，有心皈依我佛。”札巴坚参睁开眼，淡淡的瞥了札实巴一眼，“别把心思放在那些尚书、侍郎身上，年老成精，吃人不吐骨头，年轻气盛，反而更易成事。”
“弟子知错。”札实巴汗颜。
“李希安乃一部尚书，该有的尊敬必须要有，不要逞口舌之快，这里是大明京师，并非元大都。”札巴坚参幽幽一叹，“做客人就要有做客人的觉悟，我们的根，在绝域高原。”
“弟子知罪。”札实巴伏地不起。
“记得去显佑宫上三柱香。”札巴坚参又道，“天子若是再宣，暂且婉拒。”
“弟子明白。”札实巴伏地苦笑，真武大帝刚刚在钦安殿显圣，朱见深敢宣和尚入宫，那才是真见了鬼。
乾清宫，东暖阁。
成化帝朱见深从午前一直睡到入夜，稍作洗漱之后，督察御史一年多前的堪奏已在御案上放着。
“元吉凶暴贪虐，专恣不法，僣用聓器，物擅易制书以威其乡族，左右承顺其意，往往强夺良家子女，诈取平人财物。其尤甚者，有小忿輙，指以为伪造符箓，棰之至死，不死，下之私狱，其狱幽暗，备诸惨酷，或缢杀之，或囊沙壅面压死之，或缚而投诸深渊，前后凡杀四十余人，至有一家三人者，人畏其威，莫敢控诉。”
“死不足惜！”朱见深重重的叹了口气，又翻开刑部尚书陆瑜的奏疏。
“张氏远祖道陵，自以修炼为术，清虚为宗，主张玄教。其言无稽，天岂有师？缪崇其号，子孙相传，遂为故实，至援引汉张良以为所出，自前代，间有官封，然亦不常至。
宋以来，加以真静先生等号，而犹未有品级。胡元入主中国，始有封爵，令视三品。我朝革去天师之号，止称真人，延至于今。子孙不肖，往往争袭，致成讎隙。
今元吉所犯，律当凌迟处死，其妻子当流，其党有当斩绞者。且其先世无功于国，无补于世，宜绝其荫封，以扶植正教。仍籍其族而徭役之，无令印行符箓，以诬惑斯世，并毁其府第、革其所设，管勾都目诸人。”
嘣！嘣！嘣！
朱见深的食指在案桌上敲来敲去，思绪如潮：“四十多条人命就这样没了，冰冻三尺，绝非一日之寒，如此穷凶极
恶，还敢在朕面前晃来晃去，东厂和锦衣卫都是摆设？”
“陛下，贵妃娘娘求见。”怀恩在阁楼外轻轻叩门。
“景和门能挡住她？”朱见深莞尔一笑，“快请娘娘进来。”
两刻钟之后。
一中年妇人踏着小碎步登上暖阁，发髻高挽，凤钗珠翠轻摇，杏脸桃腮，肤若凝脂，眼角的几丝鱼尾纹令青春少去五分，却添了一分风韵，多了四分温柔，右手还提着一个棉布包裹着的食盒。
朱见深迎了出来，一边伸手接过食盒，一边对怀恩说：“大伴下去吧。”
怀恩等人躬身告退，阁楼成了二人世界，烛光摇曳多姿，似在翩翩起舞。
“陛下还没用膳？”万贵妃自然而然的牵手朱见深，如同二十年前。
“喝了一碗粥，姑姑辛苦了，入夜还来回奔波。”朱见深笑道，“先去的坤宁宫？”
“臣妾一向知礼，哪次不是先去的坤宁宫？”万贵妃解开食盒上的棉布。
“姑姑今天敲门，朕有点不太习惯。”朱见深又道。
“陛下越来越难伺候了，既说景和门任臣妾自由进出，又怪臣妾不宣而入。”万贵妃小心翼翼的捧出带盖汤碗，“这是鱼肚汤，不妨碍陛下进食。”
“姑姑先尝尝。”朱见深捧着调羹送到万贵妃唇边。
万贵妃轻启朱唇饮尽，温温柔柔的笑了：“陛下快用，饱腹才能为国操劳。”
两勺鱼汤入口，朱见深精神一振，待舌尖鲜香散尽，才问：“真武大帝显圣，姑姑也看见了？”
“太后也在乾清宫，都看见了。”万贵妃笑道，“国朝前所未有之景象，陛下洪福齐天。”
“哎！不知道外面会怎么传，估计没什么好话。”朱见深叹道，“祖宗警示，天变可畏，彭卿他们最迟明天入宫。”
“陛下不要胡思乱想，若是祖宗警示，应该选在景泰年间。”万贵妃道，“陛下登基六年，国泰民安，并无不妥之处。”
“张元吉一案，法司拟罪凌迟。”朱见深面红耳赤道，“还有……大悟法王札巴坚参。”
“张元吉罪该万死，真武大帝身兼荡魔之职，正会为凶顽张目？”万贵妃握住朱见深的手，“少年慕爱，情有可原。”
“不怕一万，就怕万一。”朱见深摇头苦笑，“斩之心悸，不杀又恨，都是我大明之民，却遭此厄运。”
“陛下准备怎么办？”万贵妃又问。
“这事放在朝堂上讨论不合适，姑姑觉得呢？”朱见深说。
“问怀恩啊。”万贵妃想了想又道，“就算免张元吉一死，他也生不出感激心，这样的人不能用，放出去再害人？”
“永远关着？这样也不错。”朱见深心中一动，脱口而出道，“如法司所拟，张元吉凌迟处死，监候处决可以多拖几年。其妻吴氏革玄君之号，与其子玄庆免流，但荫封为太祖旧制，仍择其族人以授，后敢有妄称天师、印行符箓者，重罪之，不宥。”
“陛下英明。”万贵妃笑了，与有荣焉，溢于言表。
“姑姑笑得真好看。”朱见深把万贵妃紧紧拥入怀中，似在梦呓，“小时候啊，我一直在想，要一生一世的陪在姑姑身边……”
又是一个清晨，万物复苏，生机勃勃。
汪直兴高采烈的在张烨烨脸蛋上亲了一下。
“哥哥不是晚上当值吗？”张烨烨正在池边漱口。
“一觉睡到天亮，贵妃娘娘昨晚在乾清宫侍寝，今早一人发了十两压岁钱。”汪直手舞足蹈道。
“哇！十两！能买什么？”张烨烨问。
“两匹丝绸！”汪直竖着手指。
“我妈把我的压岁钱拿走了，说要替我攒着。”张烨烨小脸皱成一团。
“姑姑也是这个意思，还说稚子无辜、怀璧其罪。”汪直的高兴劲立刻没了，神神秘秘道，“烨烨知道吗，真武爷爷昨天在宫里显圣了。”
“真武爷爷？”张烨烨问。
“真武大帝！荡魔天尊！”汪直一脸兴奋。
“哥哥快看，是真武叔叔吗？”张烨烨指着刚从房车下来的披发大汉。
“我昨天没看到。”汪直说。
“烨烨这么早就起来了。”真武大帝捏了捏两个孩子的脸蛋。
“圣君妹妹想一个人躺会儿，让我先滚。”张烨烨抬头问，“叔叔昨天去宫里了？”
“烨烨也想去？”真武大帝点点头。
“大哥！我也想去坐坐。”夏霆风风火火的跑来，手里还拿着把梳子。
“大哥？”真武大帝看了看张烨烨和汪直，难道是叫两个熊孩子？
“大哥！带我去乾清宫坐坐那把椅子！”夏霆一脸谄媚的笑了，梳子沿着真武大帝的长发上下挥舞。
“滚！”真武大帝径直走向西厢房。
“大哥忘了？你昨晚嫌弃张道行太老、潘承裕辈分太低、硬是拉着我结拜，还说要同……”夏霆喋喋不休。
“老子出恭！”真武大帝怒道。
“我接着。”夏霆分外殷勤，“不对，我给大哥拿毛巾！”