第一百二十五章 阴阳之界（十一）
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天启六年五月初七，王恭厂巨变之后，朱由校以迅雷不及掩耳下诏修省，反应神速，态度诚恳。
但此举未能平息文武百官内心恐惧，曾因倍受东林党打压而投靠魏忠贤的“齐党”、“浙党”、“楚党”骨干纷纷出现松动，有倒戈一击的迹象，且由顶层开始。
当日，大学士、首辅、顾秉谦领内阁合疏自劾，燮理无状，求赐罢斥，其言：天任德不任刑，为政而任刑不顺于天，故先王莫之为也。今地阴也，西南为坤，又阴方也，当仲夏盛阳之月而声出地中，灾起阴位，此阴奸阳刑奸德之象也。今圣谕首举停刑一节，同符任德之化，请敕在京各衙门重大狱情，经奉明旨者俱开逘法司，分别具奏，速与发落。在外责成抚按有司不许淫刑以逞，庶天心嘉悦矣。
天启帝朱由校又气又恨，耐着性子温言慰留，但顾秉谦还是于这年九月去职。
五月初八，兵部尚书王永光把在位仅仅一个月的光宗朱常洛抬了出来，其言：诸臣谓王恭厂不过火药延烧已耳，何能使坤维震撼数十里，作霹靂之声，若徒諉火药之力也。目前稽查失火，甚非上天垂戒意矣。今我皇上减膳撤乐，诸臣素服角带，遂足当修省乎？臣试问之诸臣招权纳贿者已伏其皋矣，今果能大法小廉否？断送封疆者已伏其皋矣，今果能协力敌忾否？騗官盗饷者已伏其皋矣，今果能清白自砥否？修省职业端不外此，即我皇上方祖述尧舜，宁有缺事，然一二剥复之过亦有可得而言者……若夫传宣詔旨，或以误而成讹，不如以票拟归还政府，甄别流品，或以疑而成溷，不如以邪正尽付公评，此皆举朝所欲言者，臣受先帝凭几之命与皇上特达之知，故敢沥血陈之。
王永光分属阉党，因与东林党人势同水火，投入魏忠贤麾下保全。但在此时，却旗帜鲜明的同天启帝唱起反调，这种行为代表大部分阿附魏忠贤的士大夫心态，隐有切割之意。
此时魏忠贤尚沉浸在对未知的恐惧之中，没能想到杀鸡儆猴的戏码，从而使局势一发不可收拾。
但天启帝却保持着绝对的清醒，他亲历万历末年、泰昌元年朝堂上的种种诡秘，对所谓的士大夫缺乏最基本的信任，对结党营私的东林党人更是深恶痛绝，遂以拖字决为先手，且寸步不让：“修省的事情，朕知道了。三殿渐已就绪，不碍军需。票拟自属阁臣，原未讹误。”
朱明蹒跚前行，王恭厂剧变是另一场党争的开始。不久的将来，更惨烈、更无底线，能做事、敢做事的官员或死或离，耗尽朱明朝堂最后一丝精气神。东林党人的流毒并未因此消失殆尽，荼毒中原之后，又将一出出闹剧、悲剧引至江南，上演了一场又一场的血与火之歌。而后满清渡江，把那些满口仁义道德的伪君子杀了个一干二净，几场文字狱下来，世上再无清流，自食恶果的东林旧人夹起尾巴做狗。
百年之后，雍正背负千古骂名，力推：一体当差、一体纳粮，摊丁入亩，火耗归公。
江南这块膏腴之地，结束了明明物华天宝却极少纳税的事实，困
扰朱明历代帝王的两百年难题迎刃而解，再也不用派宦官出头招骂催征。嘉靖朝江西巡抚张时彻嘴里的那个“凡词讼钱粮、事在官司、权柄执于歇家”的年代，从此一去不复返。
所谓的清流阴影，直至满清末期才又出现，但此时列强已寇开国门，民智不再浑浑噩噩，翁同龢在任时便已被士林、民间打入尘埃，亦是东林党人的写照。
“满面忧国忧民，满口假仁假义，满腹多忌多疑，满身无才无识。”
五月初八，子时。
星空分外皎洁，似乎想用澄澈抚平人们心中伤痛。
王恭厂剧变已过去两日，市面上已逐渐恢复平静，入夜后，道士作法、和尚念经多了起来。
从古至今，华夏讲究事死如事生，无论家里有没有条件，都想较为体面的送亲人最后一程。
香烟缭绕，魂幡招摇。经咒悲鸣，老少恸哭。更鼓不响，一城哀思。
朝天宫四名守夜道士的瞠目结舌之下，程伟由宫内出，先推开门，再拍门，似在自言自语道：“去吧。”
一年长道士自耳房内奔出，衣衫不整的吼道：“你是哪个殿……”
两扇铜皮木门突生流光溢彩，化作两道斑斓人影落地，光芒稍敛，一对彪形大汉昂首屹立，左着斑斓战甲、执锏，右着墨黑战甲、持鞭，神态极其相似，发怒张，眼接耳，眉朝天，血盆大口，腮胡如铁，面若生漆。
一对彪形大汉同声称“诺”时，化身千万，朝四面八方掠去，逐门逐户拜访，声若轰雷，倾城而动。
“天子无过，清流误国！”
“天子无过，清流误国！”
道士们浑身瘫软，五体投地，连开口说话的力气都没有，叶公好龙者，何止千万。
程伟冲天而起，消失在夜空深处，留下一城伸手不见五指的黑雾，京师瞬间沉寂，人们昏昏沉沉的睡去，悲伤暂止。
先是，玄眸离眶嵌入银河，居北斗九星辅弼二星位，招摇在上，天锋在下，一黑一白两条阴阳鱼在其中悠然自得。
而后，千丈黑龙悍然现世，九张人面一动不动的看着京师，轻轻喝道：“天地纲纪群伦，万物自肃涤清，人世务从严洁，诸法伏退绝灭。”
黑雾应声而动，沸腾不止，翻滚不休，一次又一次的拍打在墙上、屋顶、街面，仿佛想把世间污垢冲刷的一干二净。
片刻之后，澎湃的黑雾中，多了些模模糊糊的影子，还有隐隐约约的人语，像极了五月初六那天的辰时喧嚣，这是城的记忆，也是那些逝者曾经很努力为生活奔波的样子。
时光回眸，仍由城市絮絮叨叨的诉说往事。
山不就我，我来就山。这是程伟琢磨了三天的应对措施，既然未知那人两次落笔均秉承着不干涉历史的宗旨，那他就反其道而行之，看看是到底谁站在背后。
而这时，朱由检咬唇奔出乾清宫，虽然视线无法穿越迷雾，他还是却直盯盯的看着正北煤山方位，喃喃自语道：“为什么……”
“哎……”煤山处响起一声轻叹回应，真武大帝带着些许伤感道，“人间事由陛下乾纲独断，神异事……有我，他日必给万民一个交代。”
一黑一白两条阴阳鱼越游越快，北斗九星越来越亮，群星黯然失色，就连近在迟尺的明月都带上了面纱。
就在这时，黑龙九张人面齐宣大道之音。
先是轻吟：“凡天下人死亡，非小事也。壹死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土。死命，重事也。人居天地之间，人人得壹生，不得重生。得再生者，是为天地之大私。”
后又怒斥：“天道好还，苍生有必伸之理，人心助顺，凡夫有必报之仇。神道乌邪，以大道之名，行一己之私，以苍生之命，夺天地造化，以永生逆转阴阳，以不死祸乱乾坤，以尘世湮灭、避轮回、得永生，论罪当诛！”
程伟以“招摇”、“天锋”二星手执斗柄，从而令乾坤轮转。
斗柄指东，天下皆春。斗柄指南，天下皆夏。斗柄指西，天下皆秋。斗柄指北，天下皆冬。
北斗九星应声绽放，熠熠生辉，光芒万丈，如日当空，星月尽去。
那是时光的源头，承载着亿亿万光年的记忆，三日前的辰时光景又一次在朱明京师上演。
“哐当！”
王恭厂剧变即将回放时，京师南城爆出一声怒吼，削去无数民居屋顶，沉睡的人们瞬间醒来，惊慌失措的奔上街头。
程伟心中微微一动，北斗九星立刻归位，京师幻境顿消，但他却听见一声梵音，念头通达：未知那人名汉月法藏！
那个掀开禅宗祖师禅、如来禅之争的汉月法藏。
参禅贵先决择如来禅、祖师禅。
教有如来禅，禅有祖师禅。
如来禅即：“去年贫，未是贫，今年贫，始是贫。去年贫，贫无立锥之地，今年贫，连锥也无”。
祖师禅即：“我有一机，瞬目视伊，若人不会，别唤沙弥”。
所谓教者，从凡入圣，三乘二乘菩萨以至如来，故谓之如来禅。如来禅，有般若，有实相，有寂照，有定慧，有空智、实智种种名相，不可尽举。
祖师禅即从如来禅尽处一椎，谓之独透独露。故祖师家有通教义说者，有单提向上说者。通教义说便理路向上，透教便无理路。理有证到之理，有拟到之理，俱有开合，不可一途溷说。
祖师禅者，透十法界之外，不堕如来之数，故曰出格。
如来禅者，超于九种法界，堕在十法界之顶，犹是格内。
欲知格内格外之分，须在一事一物上分清。十法界诸种之见直到极顶，方是如来地位。
天启六年五月初七，王恭厂巨变之后，朱由校以迅雷不及掩耳下诏修省，反应神速，态度诚恳。
但此举未能平息文武百官内心恐惧，曾因倍受东林党打压而投靠魏忠贤的“齐党”、“浙党”、“楚党”骨干纷纷出现松动，有倒戈一击的迹象，且由顶层开始。
当日，大学士、首辅、顾秉谦领内阁合疏自劾，燮理无状，求赐罢斥，其言：天任德不任刑，为政而任刑不顺于天，故先王莫之为也。今地阴也，西南为坤，又阴方也，当仲夏盛阳之月而声出地中，灾起阴位，此阴奸阳刑奸德之象也。今圣谕首举停刑一节，同符任德之化，请敕在京各衙门重大狱情，经奉明旨者俱开逘法司，分别具奏，速与发落。在外责成抚按有司不许淫刑以逞，庶天心嘉悦矣。
天启帝朱由校又气又恨，耐着性子温言慰留，但顾秉谦还是于这年九月去职。
五月初八，兵部尚书王永光把在位仅仅一个月的光宗朱常洛抬了出来，其言：诸臣谓王恭厂不过火药延烧已耳，何能使坤维震撼数十里，作霹靂之声，若徒諉火药之力也。目前稽查失火，甚非上天垂戒意矣。今我皇上减膳撤乐，诸臣素服角带，遂足当修省乎？臣试问之诸臣招权纳贿者已伏其皋矣，今果能大法小廉否？断送封疆者已伏其皋矣，今果能协力敌忾否？騗官盗饷者已伏其皋矣，今果能清白自砥否？修省职业端不外此，即我皇上方祖述尧舜，宁有缺事，然一二剥复之过亦有可得而言者……若夫传宣詔旨，或以误而成讹，不如以票拟归还政府，甄别流品，或以疑而成溷，不如以邪正尽付公评，此皆举朝所欲言者，臣受先帝凭几之命与皇上特达之知，故敢沥血陈之。
王永光分属阉党，因与东林党人势同水火，投入魏忠贤麾下保全。但在此时，却旗帜鲜明的同天启帝唱起反调，这种行为代表大部分阿附魏忠贤的士大夫心态，隐有切割之意。
此时魏忠贤尚沉浸在对未知的恐惧之中，没能想到杀鸡儆猴的戏码，从而使局势一发不可收拾。
但天启帝却保持着绝对的清醒，他亲历万历末年、泰昌元年朝堂上的种种诡秘，对所谓的士大夫缺乏最基本的信任，对结党营私的东林党人更是深恶痛绝，遂以拖字决为先手，且寸步不让：“修省的事情，朕知道了。三殿渐已就绪，不碍军需。票拟自属阁臣，原未讹误。”
朱明蹒跚前行，王恭厂剧变是另一场党争的开始。不久的将来，更惨烈、更无底线，能做事、敢做事的官员或死或离，耗尽朱明朝堂最后一丝精气神。东林党人的流毒并未因此消失殆尽，荼毒中原之后，又将一出出闹剧、悲剧引至江南，上演了一场又一场的血与火之歌。而后满清渡江，把那些满口仁义道德的伪君子杀了个一干二净，几场文字狱下来，世上再无清流，自食恶果的东林旧人夹起尾巴做狗。
百年之后，雍正背负千古骂名，力推：一体当差、一体纳粮，摊丁入亩，火耗归公。
江南这块膏腴之地，结束了明明物华天宝却极少纳税的事实，困
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所谓的清流阴影，直至满清末期才又出现，但此时列强已寇开国门，民智不再浑浑噩噩，翁同龢在任时便已被士林、民间打入尘埃，亦是东林党人的写照。
“满面忧国忧民，满口假仁假义，满腹多忌多疑，满身无才无识。”
五月初八，子时。
星空分外皎洁，似乎想用澄澈抚平人们心中伤痛。
王恭厂剧变已过去两日，市面上已逐渐恢复平静，入夜后，道士作法、和尚念经多了起来。
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两扇铜皮木门突生流光溢彩，化作两道斑斓人影落地，光芒稍敛，一对彪形大汉昂首屹立，左着斑斓战甲、执锏，右着墨黑战甲、持鞭，神态极其相似，发怒张，眼接耳，眉朝天，血盆大口，腮胡如铁，面若生漆。
一对彪形大汉同声称“诺”时，化身千万，朝四面八方掠去，逐门逐户拜访，声若轰雷，倾城而动。
“天子无过，清流误国！”
“天子无过，清流误国！”
道士们浑身瘫软，五体投地，连开口说话的力气都没有，叶公好龙者，何止千万。
程伟冲天而起，消失在夜空深处，留下一城伸手不见五指的黑雾，京师瞬间沉寂，人们昏昏沉沉的睡去，悲伤暂止。
先是，玄眸离眶嵌入银河，居北斗九星辅弼二星位，招摇在上，天锋在下，一黑一白两条阴阳鱼在其中悠然自得。
而后，千丈黑龙悍然现世，九张人面一动不动的看着京师，轻轻喝道：“天地纲纪群伦，万物自肃涤清，人世务从严洁，诸法伏退绝灭。”
黑雾应声而动，沸腾不止，翻滚不休，一次又一次的拍打在墙上、屋顶、街面，仿佛想把世间污垢冲刷的一干二净。
片刻之后，澎湃的黑雾中，多了些模模糊糊的影子，还有隐隐约约的人语，像极了五月初六那天的辰时喧嚣，这是城的记忆，也是那些逝者曾经很努力为生活奔波的样子。
时光回眸，仍由城市絮絮叨叨的诉说往事。
山不就我，我来就山。这是程伟琢磨了三天的应对措施，既然未知那人两次落笔均秉承着不干涉历史的宗旨，那他就反其道而行之，看看是到底谁站在背后。
而这时，朱由检咬唇奔出乾清宫，虽然视线无法穿越迷雾，他还是却直盯盯的看着正北煤山方位，喃喃自语道：“为什么……”
“哎……”煤山处响起一声轻叹回应，真武大帝带着些许伤感道，“人间事由陛下乾纲独断，神异事……有我，他日必给万民一个交代。”
一黑一白两条阴阳鱼越游越快，北斗九星越来越亮，群星黯然失色，就连近在迟尺的明月都带上了面纱。
就在这时，黑龙九张人面齐宣大道之音。
先是轻吟：“凡天下人死亡，非小事也。壹死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土。死命，重事也。人居天地之间，人人得壹生，不得重生。得再生者，是为天地之大私。”
后又怒斥：“天道好还，苍生有必伸之理，人心助顺，凡夫有必报之仇。神道乌邪，以大道之名，行一己之私，以苍生之命，夺天地造化，以永生逆转阴阳，以不死祸乱乾坤，以尘世湮灭、避轮回、得永生，论罪当诛！”
程伟以“招摇”、“天锋”二星手执斗柄，从而令乾坤轮转。
斗柄指东，天下皆春。斗柄指南，天下皆夏。斗柄指西，天下皆秋。斗柄指北，天下皆冬。
北斗九星应声绽放，熠熠生辉，光芒万丈，如日当空，星月尽去。
那是时光的源头，承载着亿亿万光年的记忆，三日前的辰时光景又一次在朱明京师上演。
“哐当！”
王恭厂剧变即将回放时，京师南城爆出一声怒吼，削去无数民居屋顶，沉睡的人们瞬间醒来，惊慌失措的奔上街头。
程伟心中微微一动，北斗九星立刻归位，京师幻境顿消，但他却听见一声梵音，念头通达：未知那人名汉月法藏！
那个掀开禅宗祖师禅、如来禅之争的汉月法藏。
参禅贵先决择如来禅、祖师禅。
教有如来禅，禅有祖师禅。
如来禅即：“去年贫，未是贫，今年贫，始是贫。去年贫，贫无立锥之地，今年贫，连锥也无”。
祖师禅即：“我有一机，瞬目视伊，若人不会，别唤沙弥”。
所谓教者，从凡入圣，三乘二乘菩萨以至如来，故谓之如来禅。如来禅，有般若，有实相，有寂照，有定慧，有空智、实智种种名相，不可尽举。
祖师禅即从如来禅尽处一椎，谓之独透独露。故祖师家有通教义说者，有单提向上说者。通教义说便理路向上，透教便无理路。理有证到之理，有拟到之理，俱有开合，不可一途溷说。
祖师禅者，透十法界之外，不堕如来之数，故曰出格。
如来禅者，超于九种法界，堕在十法界之顶，犹是格内。
欲知格内格外之分，须在一事一物上分清。十法界诸种之见直到极顶，方是如来地位。