赵州茶与云门饼
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赵州和尚驻锡赵县柏林寺时，凡有新来僧人，赵州和尚都会问：“你以前来过吗？”答曰：“曾到。”赵州说：“吃茶去。”又同样问另一僧人，答：“以前不曾到，第一次来。”赵州说：“吃茶去。”寺院主事听后不解，问赵州和尚：“为甚曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？”赵州遂呼了一声院主，院主随声应诺。赵州说：“吃茶去。”从此，柏林寺流传了一道千古“赵州茶。”赵州和尚曾作《鱼鼓偈》曰：“四大由来造化功，有声全贵里头空，莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同”。
后赵朴老作偈云：“空持百千偈，不如吃茶去。”赵州茶究竟有什么名堂呢？再来看一个云门公案，二者有异曲同工之妙。
香林澄远年轻时千里迢迢投奔云门文偃，做了文偃身边一个端茶送水的小侍者。澄远第一次给师父斟上茶，刚要离开。云门大师高喊一声：“远侍者！”澄远急忙回头，正要答应，云门问：“是什么？”澄远一下被横空而来的云门饼给糊住了，弄不清师父问什么，更不知道如何回答，楞在了当场。。
以后，澄远每次来到方丈，云门大师总是先叫一声：“远侍者”，随后紧接着问：“是什么？”澄远心里就象囫囵吞进了一块饼，无法消解，又吐不出来。随着文偃一次次追问，澄远心中疑云越来越大，仿佛疑云中也不断冒出问题：“是什么，是什么。”
一天，一个僧人忽然叫道：“山下村子着火啦！”大家赶紧出来，果见远处浓烟滚滚。澄远却迷迷糊糊地问：“火在哪里呢，火在哪里呢？”有僧说：“大家都看见了，怎么就你看不见呢？”澄远说：“我真的没看见啊。”从此人们都称他“痴呆汉”。文偃的另一位高足听说后，却由衷赞叹说：“我澄远师兄已得深三昧啊！”
十八年后，澄远终于悟道了。他急忙跑到方丈，对云门说：“师父，我总算懂了。”云门欣慰看着这位弟子，笑着说：“我以后就不再喊你了。”
后澄远回到青城山香林禅院，举扬云门宗风。有弟子问：“如何是平常心？”澄远说：“早朝不审晚后，珍重。”又僧问：“一样的人，为什么见解有深浅？”答：“净云空聚散，来往不知休。”有僧问：“如何是祖师西来意？”香林澄远答道：“久坐成劳。”
云门文偃曾作诗偈云：“云门耸峻白云低，水急游鱼不敢栖；入户已知来见解，何劳再举栎中泥。”
呵呵，初看，迷迷糊糊呀，什么是茶？什么是饼？
再看，似懂非懂，呵呵，从茶和饼中能悟出些什么...
宋朝就有一位无门慧开禅师，他颂云门的胡饼、赵州的茶说：“云门胡饼赵州茶，信手拈来奉作家。细嚼清风原有味，饱餐明月却无渣。”
呵呵，与之分享哦。
(我们害怕岁月，但要知道活着是多么的可喜。任何时候，我们都为自己拥有的一切满怀感激！外出回来了~~)
赵州和尚驻锡赵县柏林寺时，凡有新来僧人，赵州和尚都会问：“你以前来过吗？”答曰：“曾到。”赵州说：“吃茶去。”又同样问另一僧人，答：“以前不曾到，第一次来。”赵州说：“吃茶去。”寺院主事听后不解，问赵州和尚：“为甚曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？”赵州遂呼了一声院主，院主随声应诺。赵州说：“吃茶去。”从此，柏林寺流传了一道千古“赵州茶。”赵州和尚曾作《鱼鼓偈》曰：“四大由来造化功，有声全贵里头空，莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同”。
后赵朴老作偈云：“空持百千偈，不如吃茶去。”赵州茶究竟有什么名堂呢？再来看一个云门公案，二者有异曲同工之妙。
香林澄远年轻时千里迢迢投奔云门文偃，做了文偃身边一个端茶送水的小侍者。澄远第一次给师父斟上茶，刚要离开。云门大师高喊一声：“远侍者！”澄远急忙回头，正要答应，云门问：“是什么？”澄远一下被横空而来的云门饼给糊住了，弄不清师父问什么，更不知道如何回答，楞在了当场。。
以后，澄远每次来到方丈，云门大师总是先叫一声：“远侍者”，随后紧接着问：“是什么？”澄远心里就象囫囵吞进了一块饼，无法消解，又吐不出来。随着文偃一次次追问，澄远心中疑云越来越大，仿佛疑云中也不断冒出问题：“是什么，是什么。”
一天，一个僧人忽然叫道：“山下村子着火啦！”大家赶紧出来，果见远处浓烟滚滚。澄远却迷迷糊糊地问：“火在哪里呢，火在哪里呢？”有僧说：“大家都看见了，怎么就你看不见呢？”澄远说：“我真的没看见啊。”从此人们都称他“痴呆汉”。文偃的另一位高足听说后，却由衷赞叹说：“我澄远师兄已得深三昧啊！”
十八年后，澄远终于悟道了。他急忙跑到方丈，对云门说：“师父，我总算懂了。”云门欣慰看着这位弟子，笑着说：“我以后就不再喊你了。”
后澄远回到青城山香林禅院，举扬云门宗风。有弟子问：“如何是平常心？”澄远说：“早朝不审晚后，珍重。”又僧问：“一样的人，为什么见解有深浅？”答：“净云空聚散，来往不知休。”有僧问：“如何是祖师西来意？”香林澄远答道：“久坐成劳。”
云门文偃曾作诗偈云：“云门耸峻白云低，水急游鱼不敢栖；入户已知来见解，何劳再举栎中泥。”
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宋朝就有一位无门慧开禅师，他颂云门的胡饼、赵州的茶说：“云门胡饼赵州茶，信手拈来奉作家。细嚼清风原有味，饱餐明月却无渣。”
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