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洪门-明末清初秘密组织

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    洪门是中国源于明末清初的一个秘密组织。? 八一中   ?文网  主旨为反清复明,对外通称天地会。后来演变成多个的社团或会党,并随着华侨移民南洋而远播东南亚。现代一般皆泛指清朝时期,曾参与反清复明的组织。中国的秘密社会,主要有会党和教门两大系统。

    天地会分支有洪门,青帮,白门三大支派,所以有洪门莲花,青帮绿叶,白门白莲藕之说。清前期1682年郑氏失败后。为清初反满统治的地下组织;五祖创立洪门。台湾先成立“金台山”,命自金台招贤之意,参加者皆是手下将士。凡同盟者均曰“洪门”,门是家门,故称洪家,既是一家,所以入会者不论职位高低均互称兄弟。洪门素以“桃园”义气、“瓦岗”威风为号召,所以有“兄不大弟不小”,为一平等组织。不同时期有不同之传说:

    郑成功退守台湾(郑经和郑克塽)至1683年前,以“汉留”为代号,成立了〈留在中土之组织〉,派五名将领往南中国开山立堂,由参军陈永华(化名陈近南)先生留在中土主持。陈为台湾派驻中土之最高指挥,率领各个山堂。陈永华在湖北曾居襄阳城南“白鹤洞”,号“白鹤道人”,藉传道为名,游历四方,联络仁人义士。“白鹤仙师”的图像即代表汉留组织的标志。台湾有很多地方,现在都有供奉白鹤仙师或鹤母等风俗。

    天地会失败后(清前期,1683年后),康熙清剿南方福建及广东之反清组织,他们是由“洪门五祖”蔡德忠、方大洪、马兴、胡德帝、李式开等成立的。此时在民间以“洪门”之名与地方联合组织了地下社会,主要在闽、粤、浙及台湾出现。

    因广东以北江,西江及东江流域三江汇聚,故于当地称“三合会”。三合会不是一个由当地自创的社团或会党,尔后以原天地会会簿资料流传。184o年鸦片战争后,广州、佛山、肇庆地区传出有三合会的活动,参与洪兵反清的起义中。1854年,三合会的各个社团分别于佛山、肇庆各地起义,欲先占广州.两广总督叶名琛大杀三合会会众。1857年,广州被英法联军占领后,邻近乡镇绅民重建团练公局,佛山设总局。此后部分团练受三合会的影响,一一成为洪门团体。

    中华民国国父孙中山在19o3年末,经叔父钟水养的介绍拜入檀香山洪门致公堂(同兴公司),并曾任洪门大6山山主。

    致公堂系统在旧金山的世界大会上转型为中国致公党,推举陈炯明为总理,中国致公党参加了中华人民共和国成立的事业,是中国8个民主党派其中1个。

    由于洪门的传说版本众多,各不一致,一种说法就是洪门是天地会(又称红帮、三合会、三点会、三和会等),致公堂是洪门的一个海外分支机构,他们一致的对外称曰天地会或红帮,对内则称洪门。

    后随着清朝对天地会的镇压,洪门流传到港澳南洋,成为重要的华侨组织。洪门为推翻清王朝的革命作出了巨大的贡献。辛亥革命领导人之一谭人凤在《社团改进会意见书》中写道:“革命(辛亥革命)之成,实种于二百年于前之洪门会党”“在运动之初,惟洪门兄弟能守秘密。动之后,亦惟洪门兄弟能听指挥。”“人无论远近,事无论险夷,人人奋勇,个个当先,卒有武昌起义,各省响应,不数月而共和告成,军队之功,实亦洪门兄弟之功。”

    1992年7月28日在美国举行第3届世界洪门恳亲大会,经来来自世界各地的1oo多位代表两天讨论,通过总会章程,宣告成立世界洪门总会。届会长李志鹏,总会设在美国檀香山。

    1、什么叫做洪门?

    有的说:“洪门就是汉门,因为丧失了中原的土地,所以在“汉”(繁体“汉”)字里要除去‘中土’就成为洪字了。”有的说:“因为明太祖年号洪武,所以拿洪字来起名的。”据洪门秘册所载,洪门真主为朱洪竺,军师为陈近南,大将为万云龙诸人,最初起于福建,以少林寺为主动机关。其初少林寺以武技名于世,清朝康熙皇帝嫉妒他们,命少林寺僧侣远征西域,后来战胜回来了,乃借事端戕害功臣郑君达。又派兵焚毁少林寺,一班寺里的和尚逃出来的不少。其中有个陈近南遂组织天地会,想培植势力来谋复仇,曾派遣他的部下五大将蔡德忠、方大洪、马兴、胡德帝、李式开等设立支会,这就是所谓“前五祖”。

    还有一种说法:“明末崇祯皇帝年间,有山西太平县人殷洪盛,又名洪英,贤明练达,有义气,有侠肠。四方豪杰,都慕名来归。当时称为集贤馆。崇祯皇帝殉国后,满清的军队入关,明朝忠臣史可法在扬州督率军队抵抗清军南下,抵抗不住,史可法为国殉难,殷洪盛又投到明朝将官黄得功那里。后来黄得功又被清兵打败,黄自刎殉难。殷洪盛率师继续和清兵打仗,不能胜,被清兵击毙,他儿子洪旭,和洪盛的人就到杭州投潞王。那知潞王降了清,洪旭乃再投奔郑成功。洪盛门人蔡得忠、方大洪、胡德帝、李式开、马兴等都成了郑成功的部将,继续和清兵激战。当他们在史可法领导下和清兵激战时,被清兵围攻甚急,史可法殉国。他们突围而出,共约今后见到面的时候,应报一‘洪’字为暗号,继续奋斗,有恢复明朝天下的意义。”

    洪门的源流,言人人殊,从来不一致,因为它化名特多,有红帮、三点会、三合会、三河会、天地会、致公堂等等;尚有分支别名,不胜枚举。但是一致的对外称曰《天地会》,对内则称《洪门》。由于清廷对天地会党徒的严刑究办,杀戮株连,所以洪门集会方式多用囗头传述来秘密结社,对来源出处,难免鲁鱼豕亥,错综杂沓了。

    洪门创立有许多说法:一说是起于康熙甲寅十三年(1674年)3月25日;一说是雍正甲寅十二年(1734年)七月二十五日。以上是根据伦敦大英博物馆所藏抄本西鲁叙事。

    关于香堂上供奉的牌位,依次是:

    始祖:洪英、傅清主、顾炎武、黄梨洲、王夫之

    五宗:文宗史可法、武宗郑成功、宣宗陈近南、达宗万云龙、威宗苏洪光

    前五祖:蔡德忠、方大洪、马兴、胡德帝、李式开

    中五祖:杨仗佑、方惠成、吴天成、林大江、张敬之

    后五祖:李式地、洪太岁、吴天佑、林永、姚必达

    五义:郑君达、谢邦恒、黄昌成、吴廷贵、周洪英

    五杰:郑道德、郑道芳、韩龙、韩虎、李昌国

    三英:郭秀英、郑玉兰、钟文君

    二师:男军师史明鉴、女军师关玉英

    2、孙中山和洪门的关系:

    孙中山先生对于洪门也有他的说法,在他所著的《孙文学说》里面有一段记载,原文如下:“洪门者,创设于明朝遗老,起于康熙时代。盖康熙以前,明朝之忠烈士,多欲力图恢复,誓不臣清,舍生赴义,屡起屡蹶,兴虏拼命,然卒不能救明朝之亡。迨至康熙之世,清朝已盛,面明朝之忠烈,变残废殆尽。二三遗老,见大势已去,无可挽回,乃欲以民族主义之根苗,流传后代,故以反清复明的宗旨,结成团体,以待后有起者可藉为资助也。此殆洪门创设之本意。然其事必当极其秘密,乃可防政府之察觉也。夫政府之爪牙为官吏,而官吏之耳目为士绅,故凡所谓士大夫之类,皆所当忌而须严为杜绝者,然后其根株乃能保存,而潜滋暗长于异族**政府之下。以此条件而立会,将以何道而后可?必也以能全群众心理之事迹,而传民族国家之思想。故洪门之拜会,则以演戏为之,盖此最易动群众之观听也。其传布思想,以不平之心,复仇之事以表之,此最易使士大夫闻而生厌远而避之者也。其固结团体,则以博爱施之,使彼此手足相顾,患难相扶,此最合乎江湖旅客无家游子之需要也。而终乃传以民族主义,以期达其反清复明之目的焉。”

    孙中山在和保皇党论战之后,觉得美洲的华侨比檀香山多。预备赴美洲宣传革命。他知道美洲华侨力量的伟大,要加入洪门,因此在洪门前辈,孙中山的叔父钟水养介绍,于19o3年冬天,毅然加入了檀香山致公堂。这天同时拜盟的有六十余人。就在国安会馆(同兴公司举行入盟礼节。并由主盟人封孙中山为“洪棍”,洪门称“元帅”为“洪棍”。)据传当时加入洪门的会员名册,现保存在檀香山。

    孙中山到美国旧金山受到欢迎,当地华侨有9o%参加洪门致公堂,总部设在三藩市,各埠设有分堂,主张各不一样,再有保皇党的人从中欺骗,几乎忘了反清复明的本来面目,孙中山有见于此,乃建议举行洪门总注册,代致公堂拟定新章程,将反清复明的范围更加扩大。使洪门无形成了一个革命团体。当时的洪门致公堂的总注册和孙中山重订致公堂新章程,对于美洲华侨革命工作关系极为重大。美洲华侨七万人共捐赠款项约二十一万元美金,支持了孙中山先生的国内革命之急需。华侨对祖国革命,有莫大的贡献,所以称为华侨为革命之母。而因为华侨有9o%名列洪门会藉,亦可称洪门为华侨之母。因海外华侨,若无洪门,则华侨民族意识,不能如此坚强。

    3、洪门对中国国民革命的贡献:

    洪门对中国国民革命的贡献,可以把它分为出钱和出力。出力的是国内的会党尽力最多,出钱的以国外华侨洪门会员最为踊跃。

    孙中山自1894年在广州动第一次革命起义,在筹备的时候,就利用会党的力量为基本干部,在农村表面是一个振兴农业团体,实际上还是做些秘密联络三合会志士的工作,多活动在顺德、香山、北江和潮汕一带,有会党志士陈锦胜、李杞、候艾泉、刘裕、吴子材等积极响应孙中山的革命。1898年孙中山动第二次革命起义,又有兴中会、三合会、哥老会的志士分赴长江一带活动,开始参与了中国国民革命运动。后来黄兴、马福益出力为多。

    19o4年,孙中山赴美国进行革命活动,抵达波士顿时,致公党的元老司徒美堂动当地洪门人士热情接待,并安排孙中山在他家住过一段时间。

    19o9年,广州新军起义失败后的夏天,孙中山经过日本与黄兴等商计卷土重来,急需经费15万元,1o月12日在槟榔屿开秘密会议,南洋各地的洪门会党成员也到会参加,得知将策划在广州动起义后,当场认捐八千余元,几日内达五六万元。后来孙中山曾有一信写给美洲致公堂同志请筹款以应起义,接信后美洲致公堂立即动筹募捐款,当时以加拿大华侨最为热烈(因孙中山在加拿大温哥华和洪门关系密切),以致公堂的楼房抵押款三万元,共七万元汇国内。当时孙中山看到了海外华侨的力量,曾命美国的同盟会会员一律加入致公堂,以便于合作,而利筹饷救国(因入堂手续繁重而难)。同时,南洋各地也派遣洪门成员到内地参加了孙中山先生领导的革命工作。

    4、海外洪门组织与中国致公党

    海外洪门组织自开山立堂的宗旨,是爱国家,爱民族,抵御外来侵略。3oo多年来,他们为了保卫祖国而浴血奋战,抗御外侮,产除军阀,进行斗争,进行革命。1923年1o月1o日,五洲洪门第三次恳亲大会在美国旧金山召开。司徒美堂、黄三德及海外不少洪门团体的代表出席了这次会议。这次大会着重讨论了改堂为党,成立中国致公党的问题,所以实际上了也是第一次正式筹备组党会议,并通过了《中国致公党党纲草案》,会议决定成立中国致公党筹备委员会。1925年8月筹备委员会总会又出《通告全体洪门人士书》,就有关建党的具体事项,通告了全体洪门人士。

    1925年1o月1o日,五洲洪门第四次恳亲大会在旧金山召开。来自美洲各地、香港、澳门和上海等地的洪门组织代表参加了会议。大会的主要内容是:决定以洪门致公堂为基础,组织华侨政党,定名为中国致公党;通过《中国致公党党纲》;选举陈炯明(1878-1933)、唐继尧(1883-1927)为党的正副主席总理。这一次恳亲大会为中国致公党第一次代表大会。

    中国致公党第一次代表大会的召开,宣告了中国致公党的成立,标志着华侨政治力量的新的崛起。中国致公党成立后,在美洲凡是有堂的地方都建立了党的组织,其他国家和地区的致公堂组织也实行改堂为党,使致公党的组织遍布亚洲、美洲等3o多个国家,但由于洪门之间有较强的独立性,改堂为党的决议,未能在海外各地洪门团体中普遍实行,实际上形成了党堂并存、堂党不分的格局。在中国致公党第二次代表大会后,又决定存堂保党,以党领导堂,这一决定和“一大”相比是很大进步。“九?一八”事变后,致公党领导广大党员投入了抗日救国斗争,谴责蒋介石不抵抗政策,并通过致公堂等洪门团体动华侨积极支持国内一切抗日救亡运动。司徒美堂也立即联合各侨团组织,动了募捐救国,又亲自携带侨胞及捐赠物资到上海慰问十九路军。1937年“七?七”事变后,司徒美堂以古稀之年,奔赴呼号于美国、加拿大、古巴、秘鲁、巴西、巴拿马等国之间,宣传抗日救国。

    太平洋战争爆,日军南下侵略南洋各国,激起东南亚各族人民的愤怒反抗,海外的致公党(堂)组织也运用各种方式进行抗日救亡宣传工作,或组织华侨抗日武装,参加当地人民的抗日军。马来西亚、菲律宾、新加坡的洪门人士许志猛、官文森、陈演生秘密组织动华侨青年回国参加抗战。

    新中国经过五十年的建设和展,政治稳定,经济繁荣,国际地位提高,成为世界上举足轻重的强国之一,海外侨胞得以扬眉吐气,是积弱了数百年所萝想不到的。广大海外洪门人士认为,统一祖国、振兴中华、支持中国的建设也是海外洪门人士应尽的一份责任和义务。如今已有越来越多的洪门组织组团到祖国大6进行观光考察,并投资兴办企事业。

    5、教会仪式:

    第一步:开坛

    摆设完成,就由白纸扇高叫:「恭请坛主。」所谓「坛主」即主持是次香堂仪式之重心人物,可以是坐馆,二路元帅,或者堂口大佬主持。坛主以「三把半」香供奉,在场每人均需下跪。各就职司之位,「坛主」就座。

    第二步:传新人

    之後白纸扇大叫:「传新人!」把守门口的「天佑洪」人物,循例盘问,当然事先已「彩排」。新人过关,由「执事红棍」派清香一枝,然後下跪,高举过头。

    第三步:三十六誓

    「执事红棍」提出大刀,以刀背轻拍「新马」,然後大声传谕洪门三十六誓七十二例如有违反便要受家法「三刀六眼」。每名「新马」循环前述,然後进行另一仪式。

    第四步:斩凤凰

    「执事红棍」提出生猛公鸡,手执大刀,背诵凤凰诗,念毕手起刀落,鸡头堕地,再以七分白酒承接鸡血。上至「坛主」,下至「新马」皆指头沾血,口内一啜,代表「滴血为盟」,至此礼成。

    入洪门前与其他兄弟一同诵读,表示自己从今以後爱兄弟,不爱黄金。社会中林雪亦经常挂在口边。

    1.自入洪门之后,尔父母即我之父母,尔兄弟姊妹即我之兄弟姊妹,尔妻我之嫂,尔子我之侄,如有违背,五雷诛灭。

    2.倘有父母兄弟,百年归寿,无钱埋葬,一遇白绫飞到,以求相助者,当即转知有钱出钱,无钱出力,如有诈作不知,五雷诛灭。

    3.各省外洋洪家兄弟,不论士农工商,以及江湖之客到来,必要留住一宿两餐,如有诈作不知,以外人看待,死在万刀之下。

    4.洪家兄弟,虽不相识,遇有挂外牌号,说起投机,而不相认,死在万刀之下。

    5.洪家之事,父子兄弟,以及六亲四眷,一概不得讲说私传,如有将衫仔腰平与本底,私教私授,以及贪人钱财,死在万刀之下。

    6.洪家兄弟,不得私做眼线,捉拿自己人,即有旧仇宿恨,当传齐众兄弟,判断曲直,决不得记恨在心,万一误会捉拿,应立即放走,如有违背,五雷诛灭。

    7.遇有兄弟困难,必要相助,钱银水脚,不拘多少,各尽其力,如有不加顾念,五雷诛灭。

    8.如有捏造兄弟歪伦,谋害香主,行刺杀人者,死在万刀之下。

    9.如有奸淫兄弟妻女姊妹者,五雷诛灭。

    1o.如有私自侵吞兄弟钱财杂物,或托带不交者,死在万刀之下。

    11.如兄弟寄托妻子儿女,或重要事件,不尽心竭力者,五雷诛灭。

    12.今晚加入洪门者,年庚八字,如有假报瞒骗,五雷诛灭。

    13.今晚加入洪门之後,不得懊悔叹息,如有此心者,死在万刀之下。

    14.如有暗助外人,或私劫兄弟财物者,五雷诛灭。

    15.兄弟货物,不得强买争卖,如有恃强欺弱者,死在万刀之下。

    16.兄弟钱财物件,须有借有还,如有存心吞没,五雷诛灭。

    17.遇有抢劫,取错兄弟财物,立即送还,如有存心吞没,死在万刀之下。

    18.倘自己被官捉获,身做身当,不得以私仇攀害兄弟,如有违背,五雷诛灭。

    19.遇有兄弟被害捉拿,或出外日久,所留下妻子儿女,无人倚靠,必须设法帮助,如有诈作不知,五雷诛灭。

    2o.遇有兄弟被人打骂,必须向前,有理相帮,无理相劝,如屡次被人欺侮者,即代传知众兄弟,商议办法,或各出钱财,代为争气,无钱出力,不得诈作不知,如有违背,五雷诛灭。

    21.各省外洋兄弟,如闻有其有官家缉拿,立时通知,俾早脱逃,如有诈作不知,死在万刀之下。

    22.赌博场中,不得串同外人,骗吞兄弟钱财,如有明知故犯,死在万刀之下。

    23.不得捏造是非,或增减言语,离间兄弟,如有违背,死在万刀之下。

    24.不得私做香主,入洪门三年为服满,果系忠心义气,由香主传授文章,或前传後教,或三及第保举,以晋升为香主,如有私自行为,五雷诛灭。

    25.自入洪门之後,兄弟间之前仇旧恨,须各消除,如有违背,五雷诛灭。

    26.遇有亲兄弟与洪家兄弟,相争或官讼,必须劝解,不得帮助一方,如有违背,五雷诛灭。

    27.兄弟据守之地,不得籍故侵犯,如有诈作不知,使受危害,五雷诛灭。

    28.兄弟所得财物,不得眼红,或图分润,如心怀意念,五雷诛灭。

    29.兄弟财,不得洩漏机关,或存心不良,如有违背,死在万刀之下。

    3o.不得庇护外人,欺压洪家兄弟,如有违背,死在万刀之下。

    31.不得以洪家兄弟众多,仗势欺人,更不得行凶称霸,须各安分守己,如有违背,死在万刀之下。

    32.不得因借钱不遂,怀恨兄弟,如有违背,五雷诛灭。

    33.如奸淫洪家兄弟之幼童少女,五雷诛灭。

    34.不得收买洪家兄弟妻妾为室,亦不得与之通奸,如有明知故犯,死在万刀之下。

    35.对外人须谨慎言语,不得乱讲洪家书句,及内中秘密,免被外人识破,招引是非,如有违背,死在万刀之下。

    36.士农工商,各执一艺,既入洪门,必以忠心义气为先,交结四海兄弟,日後起义,须同心协力,杀灭清朝,早保汨主回复,以报五祖火烧之仇,如遇事三心两意,避不出力,死在万刀之下。

    誓毕,众人同声愿:“立誓传来有奸忠,四海兄弟一般同,忠心义气公候位,奸臣反骨刀下终。”

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