第86章 隐秘（中）
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小寺庙的建立者是一个苦修的和尚，但这苦修和尚的身份也不过是他明面上的身份罢了，他真实的身份其实是少林寺的一个和尚，而他在少林寺的法号就叫做：觉方。
觉方是少林寺的核心弟子，而他在少林寺的时期也正是少林寺的封山时期。
在那个封山时期，少林寺的和尚都过着平平淡淡的生活，他们都很满足于现状。
不过，百年封山时期的少林寺却还是生了几件大事的：觉远在楞伽经的夹层中现了九阳真经、潇湘子与尹克西窃取了九阳真经、火工头陀偷学武艺叛逃。
这三件大事都与觉方有着重大的关系。
觉方与他师父的这一脉传承也是有些来历的，他们的一位师祖就是创出了九阳真经的斗酒僧。
不过，斗酒僧创出的九阳真经却并没有传给他们。
而斗酒僧没有把九阳真经传给他们的原因也很奇怪，这个奇怪的原因仅仅是斗酒僧深信佛家的那套“缘”理论，斗酒僧对他当时的弟子说：“万物皆由缘定，若你真的与九阳有缘，你还是会得到它的。”
斗酒僧的武功修为自然是很高的，不然他也不会仅仅看了一遍九阴真经就创出了和九阴真经媲美的九阳真经。
斗酒僧的武功修为很高，而他的弟子又岂是凡人？
所以，虽然斗酒僧当时没有把九阳真经传给他的弟子，但是他的弟子也并没有在意。
不过，斗酒僧虽然没有把九阳真经传下来，但他也留下了修炼九阳真经最后一步的冲关方法的，而这个方法也就是觉方这一脉的传承宝物——乾坤一气袋。
九阳真经被觉远现了，身为九阳真经正牌传人的觉方当然要想方设法的收回九阳真经。
而当觉方找到觉远时，觉远就已经圆寂，而觉远习得的九阳真经也在他圆寂之时三分而去，一部分被郭襄学了去，一部分被觉远当时的弟子张三丰得到了，而剩下的一部分就被当时在那里的少林和尚带回了少林寺。
得知了这个消息，觉方马上赶回了少林寺，而赶回少林寺的他又得知了觉远现的九阳真经原本竟然又被潇湘子和尹克西现并盗了去。
知道这个消息后，觉方就是大怒，他直接冲出了少林寺，想要去寻潇湘子和尹克西，找回九阳真经。
而觉方这一走也就再也没有返回少林寺了。
沿着潇湘子与尹克西的足迹，觉方追查了许久，而他也根据这些蛛丝马迹把目标定在了昆仑山脉。
不过，虽然觉方知道九阳真经就躺在昆仑山脉的一处隐秘处，但他也无从下手，只因为这昆仑山脉实在是太大了。
三年之后，觉方虽然还是没有在昆仑山脉找到九阳真经，但他也在这里为自己修建了一座寺庙，而这座寺庙的名字就叫做：方觉寺。
方觉寺建成后不久，觉方就碰到了一队前来借宿的少林寺弟子，而觉方也就在那时再次与少林寺取得了联系。
与这一队少林寺弟子相认后，觉方就得知了火工头陀叛逃少林寺一事。
知道了这事，身为少林寺核心弟子一员的觉方自然是陪同他们去往了西域，找上了火工头陀在西域创立的金刚门。
当然，觉方等人寻上了金刚门的后果就是他们和金刚门的和尚们打了个两败俱伤，他们也就和金刚门处于了僵持之中。
不过，觉方等人却在那时收到了少林寺方丈传来的口信。
这封口信是叫觉方等人放弃寻找金刚门麻烦的，因为当时的中原已经被蒙元窃取，少林寺能不能存在就是一个问题了，而金刚门虽然是火工头陀创出来的，但它也终归有着少林寺的一份传承，在如今少林寺极有可能不存的情况下，金刚门的这份传承也就由它去了。
因为此，觉方等人也就收拾了行李，马不停蹄的向着少林寺方向赶去。
而他们刚刚踏足中原地界时，他们又收到了方丈的口信，而这封口信的意思就是让他们呆在觉方创立的方觉寺中，也算是为少林寺留下一颗了火种。
觉方等人再次听从了方丈的命令，而他们也担心“觉”字辈的法号被外人看出方觉寺与少林寺的关系，他们也就把“方觉寺”的名字改为了“荒觉寺”。
荒觉寺，荒觉寺，荒芜的荒，“觉”字辈的觉，这就是他们这群被少林寺“抛弃”的“觉”字辈弟子的容身之处，而他们的法号也就以“荒”字取代了“觉”字，成为了荒觉寺的第一代长老，而觉方也因为这座小寺庙是他创立的原因而坐上了方丈之位，他的法号也就变为了：荒觉。
躲在荒觉寺的众人是因为蒙元的原因才不得以回归少林，他们对蒙元的怨恨自然是咬牙切齿，他们也就立下了一条寺规：凡我荒觉寺之人，势必将蒙元赶出中原。
晃晃悠悠，**十年的时间虽然过去了，但荒觉寺的这条寺规却深入了荒觉寺中的每一个和尚的心中，成昆也在四十年前成为了这么一个荒觉寺的核心弟子。
三十五年前，荒觉寺探知了明教的强大，他们就想要控制住明教，借用明教的势力来推翻蒙元，而成昆也就在那时被派往了一个门派，领取了勾引明教未来教主夫人的任务。
三十年前，成昆已经借着他师妹的名头帮助布袋和尚取得了明教的五散人之位。
二十八年前，成昆的徒弟谢逊也在那时取得了明教四**王之位，其号称：金毛狮王。
也正是谢逊的金毛狮王之位让荒觉寺的高层们意识到了一个问题：那就是安插进的探子永远进不了明教的最高层，不然布袋和尚的地位就不会比谢逊这个晚辈的地位还要低上一筹了。
因为此，他们就转移了一部分注意力到明教的低辈弟子身上，而他们瞄准的就是明教的五行旗了。
二十六年前，成昆与他师妹偷情之事被明教教主阳顶天现了，阳顶天被当场气死，成昆的师妹也因羞愧而自尽了。
当时，成昆抱着他师妹的尸体，他的抗元之心也被挚爱的死亡给暂时冲散了，那时的他想到的就是两个字——复仇，向阳顶天的明教复仇。
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觉方是少林寺的核心弟子，而他在少林寺的时期也正是少林寺的封山时期。
在那个封山时期，少林寺的和尚都过着平平淡淡的生活，他们都很满足于现状。
不过，百年封山时期的少林寺却还是生了几件大事的：觉远在楞伽经的夹层中现了九阳真经、潇湘子与尹克西窃取了九阳真经、火工头陀偷学武艺叛逃。
这三件大事都与觉方有着重大的关系。
觉方与他师父的这一脉传承也是有些来历的，他们的一位师祖就是创出了九阳真经的斗酒僧。
不过，斗酒僧创出的九阳真经却并没有传给他们。
而斗酒僧没有把九阳真经传给他们的原因也很奇怪，这个奇怪的原因仅仅是斗酒僧深信佛家的那套“缘”理论，斗酒僧对他当时的弟子说：“万物皆由缘定，若你真的与九阳有缘，你还是会得到它的。”
斗酒僧的武功修为自然是很高的，不然他也不会仅仅看了一遍九阴真经就创出了和九阴真经媲美的九阳真经。
斗酒僧的武功修为很高，而他的弟子又岂是凡人？
所以，虽然斗酒僧当时没有把九阳真经传给他的弟子，但是他的弟子也并没有在意。
不过，斗酒僧虽然没有把九阳真经传下来，但他也留下了修炼九阳真经最后一步的冲关方法的，而这个方法也就是觉方这一脉的传承宝物——乾坤一气袋。
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而当觉方找到觉远时，觉远就已经圆寂，而觉远习得的九阳真经也在他圆寂之时三分而去，一部分被郭襄学了去，一部分被觉远当时的弟子张三丰得到了，而剩下的一部分就被当时在那里的少林和尚带回了少林寺。
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知道这个消息后，觉方就是大怒，他直接冲出了少林寺，想要去寻潇湘子和尹克西，找回九阳真经。
而觉方这一走也就再也没有返回少林寺了。
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不过，虽然觉方知道九阳真经就躺在昆仑山脉的一处隐秘处，但他也无从下手，只因为这昆仑山脉实在是太大了。
三年之后，觉方虽然还是没有在昆仑山脉找到九阳真经，但他也在这里为自己修建了一座寺庙，而这座寺庙的名字就叫做：方觉寺。
方觉寺建成后不久，觉方就碰到了一队前来借宿的少林寺弟子，而觉方也就在那时再次与少林寺取得了联系。
与这一队少林寺弟子相认后，觉方就得知了火工头陀叛逃少林寺一事。
知道了这事，身为少林寺核心弟子一员的觉方自然是陪同他们去往了西域，找上了火工头陀在西域创立的金刚门。
当然，觉方等人寻上了金刚门的后果就是他们和金刚门的和尚们打了个两败俱伤，他们也就和金刚门处于了僵持之中。
不过，觉方等人却在那时收到了少林寺方丈传来的口信。
这封口信是叫觉方等人放弃寻找金刚门麻烦的，因为当时的中原已经被蒙元窃取，少林寺能不能存在就是一个问题了，而金刚门虽然是火工头陀创出来的，但它也终归有着少林寺的一份传承，在如今少林寺极有可能不存的情况下，金刚门的这份传承也就由它去了。
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三十年前，成昆已经借着他师妹的名头帮助布袋和尚取得了明教的五散人之位。
二十八年前，成昆的徒弟谢逊也在那时取得了明教四**王之位，其号称：金毛狮王。
也正是谢逊的金毛狮王之位让荒觉寺的高层们意识到了一个问题：那就是安插进的探子永远进不了明教的最高层，不然布袋和尚的地位就不会比谢逊这个晚辈的地位还要低上一筹了。
因为此，他们就转移了一部分注意力到明教的低辈弟子身上，而他们瞄准的就是明教的五行旗了。
二十六年前，成昆与他师妹偷情之事被明教教主阳顶天现了，阳顶天被当场气死，成昆的师妹也因羞愧而自尽了。
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