第215章 谢晋来访
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戈文并不觉得自己如此帮助陈红军有什么不妥，这并不是说他就是个傻子，喜欢这样无私的奉献，喜欢当冤大头。
不是，根本不是。
自穿越后，他除了在初期有一段落魄的光景外，之后就一直衣食无忧，更重要的是他有了自己的目标和动力。
一个人不管在什么时候什么处境都要有自己的理想和为了理想而努力的行动力，不然浑浑噩噩的虚度一生那样的生活有何意义？这就像《钢铁是怎样炼成的》的主角保尔柯察金所说的那样，当他回往事的时候不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞愧！
戈文一直都觉得自己之所以穿越，那一定是有着更深一层的意义的。
这个世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，上帝对每一个人都是公平的，既然给了你不同于其他人的能力，那你必然将肩负起比其他人更多的责任和义务。
所以戈文在穿越后并没有肆意妄为，他并没有认为自己就是天生的主角。或许换成其他人拥有比别人多几十年的历史经验和眼界，会去赚钱，又或者是获得权利抑或女人，可是戈文却并没有这么做，相反他比前世更加懂得知识的重要，更加懂得自己所拥有的机会是何等的重要！
他刻苦的学习，他努力的研究写作手法，努力的想通过自己的努力而在时代的长廊中留下自己的印记。
戈文从来都不认为自己是多么正直的人，就像是当初和评论界的陈观鱼在报纸上论战时他自认的那样，他就是个愤青，就是一个对后世那个社会的市侩和潜规则不满的小青年，他也怕死，他也怕疼，他也喜欢金钱，他也喜欢权力，可是如果能在这些的基础之上，让中国变得更美好。更理想，何乐而不为呢？
所以戈文对于自己现在的状态很满意，努力的扩大自己的影响力，努力的让中国朝着自己所希望的方向前进。这样就很好了。至于金钱抑或权力……
戈文想起了前世他看到的一则笑话——
一个记者采访边远山区的一个放羊娃。
“你放羊是为了什么？”
“赚钱。”
“赚钱是为了什么？”
“娶媳妇。”
“娶媳妇是为了什么？”
“生娃娃。”
“生娃娃是为了什么？”
“放养。”
所以，钱够花就好，权有没有现在都无所谓，女人……女人只要找到那个茫茫人海中的前世今生就好了，得之我幸。不得我之命。
而想要让自己的理想实现，想要让中国朝着更加美好和和谐的方向前行，这绝不是自己一个人能够做到的，这绝不是光是说说就能够做到的。
陈红军想要让那些退伍老兵们过上更幸福的日子，这样的理想和愿望，自己如何能不帮忙？这样的人，自己如何能不帮他？
无论自己最后能否实现自己的愿望，只要去行动，只要去努力，那就无愧这一场穿越。无愧自己的今生了！
就像徐志摩所说的那样，得知，我幸！不得，亦是我命！
从巴金的家中出来，沿着马路慢慢的走着，戈文的心中却是思绪万分，产生了上面的自我剖析。
至于为什么戈文会突然想起分析起自己的来，却是先前在巴金家中时，巴金拿出了一篇他新写完的杂文给戈文看，他想要寻求戈文的意见。
在这篇《怀念胡风》中巴金不是以相信自己有罪为前提。把自救的希望寄托于救世主之上，而是更深的思想层次上的反省了——
在无约束的权威秩序统治下，他是为了保全自己而被迫牺牲正义和朋友，这就在事实上为无约束的权威秩序作了帮凶。而在这行为的背后，他原是明白是非的，所以他的良心也要为此而受到煎熬，结果就在愈加绝望的生存环境和身心交困的巨大痛苦中，他最终一点点地丧失了清醒的意志，放弃了作为一个现代知识分子的独立思想的自觉和能力。也根本违背了自己曾经奉为生命的自由精神和人文理想；这也正是他何以会在文革中变成精神奴隶的心理基础。
巴金最早是在香港《大公报》上开始连载散文《随想录》的，那时候他的身体就已经非常的不好了，可是这个老人为了能够为当代中国知识分子找回了久已失落的社会良知，为了能够以个人流血的灵魂诉说来确立当代知识分子的精神传统，这些年来一直都坚持笔耕不辍，尖锐的剖析自我，这样的毅力，这样的胸怀，这样的精神无不让戈文大为钦佩，热泪盈眶。
所以当戈文从巴金家中离开的时候，心情是沉重的，压抑的。他从巴金的身上学到了很多文化知识，学到了很多做人的道理，学到了很多创作的理念，可是最最重要的就是巴金这种赤子之心，就是巴金的这种身为知识分子的良心！
所以戈文在回来的路上不禁再次审视自己，审视自己的一切，目的乃至灵魂。
人最重要的是认清自己！
只有认清自己才能更好的前进，才能不走上歧路。
……
……
当回到复旦大学斜对面的住处时，戈文一眼就看到一男一女两个人站在院门外等待着什么，这两个人其中一个是一个年纪大概有四十多的中年妇女，另一个却是大概有6o多岁的老头。戈文的脚步不由的迟疑了下来。
而这时这两个人已经注意到了马路对面的戈文，那个中年妇女拿出一份报纸看了看，然后就一脸惊喜的冲着她旁边的那个老头说了几句，然后那个老头就点了点头就冲着戈文走了过来。
这一幕怎么这么熟悉呢？戈文想起了当初李煜领着魏长征来找自己的情景。
老头子刚一走近，就大声的向戈文问道：“请问，你是戈文同志吗？”
戈文点了点头。
“哈哈，太好了！你好，戈文同志，我是谢晋，如果你再晚回来一会儿，我们可能就见不着面了！”老头子谢晋爽朗的笑了起来，然后伸出手和戈文握手。
而戈文则早已呆住了，他一边机械般的和谢晋握手，一边盯着谢晋的脸上猛瞧，然后才终于和他记忆中的一个同名人重叠了起来。
“你是……谢导？！”戈文说起“你是”两字时还有些迟疑，等说道“谢导”时则非常兴奋的喊了起来。
和自己握手的竟然是谢晋！
谢晋是谁，恐怕只要是关注中国电影的观众都会知道。这是中国上一代最著名最杰出的导演大师，可以说是伴随着新中国的成长而成长的。
或许对于新一代的中国人来说，谢晋这个名字有些陌生，可是提起朱时茂的《牧马人》、提起刘晓庆、姜文的《芙蓉镇》来应该就有很多人会有印象吧？
不错，这两部作品都是谢晋导演的，其实谢晋导演的电影有很多，获奖的更不少。
除了《牧马人》获第六届电影百花奖最佳故事片奖，《芙蓉镇》获第十届电影百花奖和第七届中国电影金鸡奖最佳故事片奖之外，他的《女篮五号》获第六届世界青年联欢节银质奖章和墨西哥国际电影节角帽奖，《红色娘子军》获第一届电影百花奖最佳故事片奖、最佳导演奖，《舞台姐妹》获第二十四届伦敦国际电影节英国电影学会年度奖，《天云山传奇》获第一届中国电影金鸡奖最佳故事片奖、最佳导演奖……
可以说谢晋是中国最早走出国门，走上世界影坛的大师级人物，张艺谋和他比起来那是后辈、晚辈。
而经谢晋捧红了的影视新人更是不计其数，陈冲、刘晓庆、丛珊、盖克、姜文、斯琴高娃、赵薇、濮存昕、吕晓禾、秦怡、祝希娟、沈丹萍……这些从谢晋导演的电影中走出来的演员们，要么成了中国炙手可热的明星，要么成了中国的一代名导，甚至还有人成了受人尊敬的艺术家，都为中国电影事业的展做出了各自的贡献。
可以说谢晋是中国电影早期的定海神针，中国影坛独有的“谢晋现象”就是因他而起，他执导的大部分电影一直都与时代同步，他塑造了众多开掘灵魂深处并由此引起社会反响与观众共鸣的人物形象，中国电影如果没有谢晋，那一定会黯然失色很多。
戈文的脑海中关于谢晋的印象连绵不绝的涌了出来，然后他就猛然想起一个疑问来——
谢晋怎么来找自己来了？
他现在不是在拍摄电影《高山下的花环》吗？
戈文还记得自己穿越到这个时代后，经常在上海的报纸上看到有关谢晋的新闻。
1983年下半年谢晋开始筹拍反映对越自卫反击战的电影《高山下的花环》，自这个消息向外界布后，从中央领导到地方老百姓一直都在热切的关注着一切有关谢晋的消息，大家都迫不及待的想要看到谢晋怎么导演这部引起了全社会轰动的《高山下的花环》。去年的下半年报纸上还说谢晋花了半年时间物色主要演员，今年的3月份就传出谢晋拉着摄制队伍直接去了云南的南溪去实地拍摄的消息……
难道谢晋已经将《高山下的花环》拍完了？
可是他找我又有什么事呢？(未完待续。)(未完待续。)
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戈文并不觉得自己如此帮助陈红军有什么不妥，这并不是说他就是个傻子，喜欢这样无私的奉献，喜欢当冤大头。
不是，根本不是。
自穿越后，他除了在初期有一段落魄的光景外，之后就一直衣食无忧，更重要的是他有了自己的目标和动力。
一个人不管在什么时候什么处境都要有自己的理想和为了理想而努力的行动力，不然浑浑噩噩的虚度一生那样的生活有何意义？这就像《钢铁是怎样炼成的》的主角保尔柯察金所说的那样，当他回往事的时候不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞愧！
戈文一直都觉得自己之所以穿越，那一定是有着更深一层的意义的。
这个世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，上帝对每一个人都是公平的，既然给了你不同于其他人的能力，那你必然将肩负起比其他人更多的责任和义务。
所以戈文在穿越后并没有肆意妄为，他并没有认为自己就是天生的主角。或许换成其他人拥有比别人多几十年的历史经验和眼界，会去赚钱，又或者是获得权利抑或女人，可是戈文却并没有这么做，相反他比前世更加懂得知识的重要，更加懂得自己所拥有的机会是何等的重要！
他刻苦的学习，他努力的研究写作手法，努力的想通过自己的努力而在时代的长廊中留下自己的印记。
戈文从来都不认为自己是多么正直的人，就像是当初和评论界的陈观鱼在报纸上论战时他自认的那样，他就是个愤青，就是一个对后世那个社会的市侩和潜规则不满的小青年，他也怕死，他也怕疼，他也喜欢金钱，他也喜欢权力，可是如果能在这些的基础之上，让中国变得更美好。更理想，何乐而不为呢？
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戈文想起了前世他看到的一则笑话——
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“你放羊是为了什么？”
“赚钱。”
“赚钱是为了什么？”
“娶媳妇。”
“娶媳妇是为了什么？”
“生娃娃。”
“生娃娃是为了什么？”
“放养。”
所以，钱够花就好，权有没有现在都无所谓，女人……女人只要找到那个茫茫人海中的前世今生就好了，得之我幸。不得我之命。
而想要让自己的理想实现，想要让中国朝着更加美好和和谐的方向前行，这绝不是自己一个人能够做到的，这绝不是光是说说就能够做到的。
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在这篇《怀念胡风》中巴金不是以相信自己有罪为前提。把自救的希望寄托于救世主之上，而是更深的思想层次上的反省了——
在无约束的权威秩序统治下，他是为了保全自己而被迫牺牲正义和朋友，这就在事实上为无约束的权威秩序作了帮凶。而在这行为的背后，他原是明白是非的，所以他的良心也要为此而受到煎熬，结果就在愈加绝望的生存环境和身心交困的巨大痛苦中，他最终一点点地丧失了清醒的意志，放弃了作为一个现代知识分子的独立思想的自觉和能力。也根本违背了自己曾经奉为生命的自由精神和人文理想；这也正是他何以会在文革中变成精神奴隶的心理基础。
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“哈哈，太好了！你好，戈文同志，我是谢晋，如果你再晚回来一会儿，我们可能就见不着面了！”老头子谢晋爽朗的笑了起来，然后伸出手和戈文握手。
而戈文则早已呆住了，他一边机械般的和谢晋握手，一边盯着谢晋的脸上猛瞧，然后才终于和他记忆中的一个同名人重叠了起来。
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可以说谢晋是中国电影早期的定海神针，中国影坛独有的“谢晋现象”就是因他而起，他执导的大部分电影一直都与时代同步，他塑造了众多开掘灵魂深处并由此引起社会反响与观众共鸣的人物形象，中国电影如果没有谢晋，那一定会黯然失色很多。
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