第二卷 历练天下卷 第二十一章 梦境点化主教 天庭显化天尊（下）
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自从这天道教的第一个，也是唯一的一个正式教会组织，在这附近站稳了脚跟，拥有了大大的影响力之后，这被郑拓钦点作为天道神殿建筑地点的天道峰，也就成了整个天道教在这边的教会组织，以及众多信徒心目中的圣地。
当这边天道教的教会，再也无法大力发展的时候，教会的中心任务，从原来的传教，开始变成建造天道神殿。
这天道神殿，并不仅仅是教会的祭祀等宗教场所，更是所有信徒心中的寄托。
对于信徒们来说，天道教信奉的那些神明，他们很可能一生都没有机会接触，那么在他们心中，真正能够寄托他们信仰，真正代表天道信仰的，不是别的，正是这个神殿。
对于自己的信仰寄托，任何一个天道教徒，都以无偿为其的建造效命为荣。 尽管教会开始的时候，为信徒劳工提供了一定的酬劳——在佛罗伦家族的背后支持下，教会并不缺这点钱——但实际上，几乎所有的信徒，都拒绝领取酬劳，宁愿无偿劳作，甚至比较狂热的信徒还认为，为天道神殿的建造出力乃是无边的荣耀，为此而领取酬劳，反而是对他们信仰的一种冒犯和亵渎！
于是，教会经过研究后，将原来的提供酬劳。 变了一个模式，开启了“贡献度”系统。
贡献度系统并不直接提供酬劳，但是拥有足够贡献度地信徒，完全可以用这些贡献度来换取物资和金钱。 当然，他们更多的是用这些贡献度，来换取别的东西。 比如只有教会才拥有的很多武技，以及很多暂时无法学习的神术等等。
严格来说。 整个天道教的教会系统，更像一个大企业。 而不是一个宗教组织。 这当然也是受到郑拓的影响。 这个贡献度系统实际上也是出于郑拓地提示而建立的。
但是效果却很明显。 这个贡献度系统一出，信徒们原本就很虔诚地，变得更加虔诚，不够虔诚的，开始虔诚。
这却让郑拓不由得感叹，无论什么地方，一个公平的激励体系。 都是对整个系统有着极大促进作用的。 而企业化的教会系统，并不缺乏虔诚，但是其发展却显得更加有生机、更加健康，这也让郑拓加大了建设企业化教会的决心。
所以，在看似和普通教会一般无二的天道教会中，早就有很多不同之处。 这些不同之处表面上看不出来，也显示不出来什么作用。 但实际上，这些不同之处。 却债务行踪提高着天道教会地竞争力，等到时日一久，这些不同之处的作用才会真正显现出来。
却说这天道神殿的建设，既然已经成为了天道教会这段时间内的重心，那么除了必要的事务需要有人处理外，绝大多数信徒和高层。 都是围绕着天道神殿的建设事业来转的。
作为天道教会的分支教会首脑地主教纳布，整个生活中，几乎除了建设天道神殿，就没有其他东西存在了。
甚至连他的起居和饮食，都是完全在工地上进行的。
郑拓朝劳工休息之所飞去，就是为了寻找到纳布主教。
一路上，郑拓很欣慰的看到，整个天道神殿的建设，正开展得如火如荼。 工程的进展不慢不说，工程地质量也是相当让人满意的。
这个世界那些智慧生命对信仰的狂热。 郑拓现在总算亲身体回到了。
天道神殿的整体布局。 基本上按照地球世界的故宫一类的中国古代宫廷布局进行。 不过在宫廷布局之外，却又加上了道观和寺庙之类的宗教场所的布局。 整体来说。 不但气势宏大磅礴，而且还给人无限肃穆的感觉，更巧妙的引导人进入一种一种清心涤念，全身心投入信仰狂热地气氛之中。
可以说，这种建筑，是两个世界地精华产物，但主要是华夏建筑文明的风格。 虽然难免有些不伦不类，但是对于这个世界地人来说，却已经足以让他们为这些建筑所折服了。
天道神殿一共分为三大部分。 在正中的中轴线，建立的乃是六道轮回殿及其附属建筑群。
这个建筑群主要供奉的就是六道轮回的抽象图画，主要是宣扬所有基础教义的所在。
六道轮回殿的前面，乃是阴曹地府殿及其附属建筑群，这个却是宣扬阴司信仰的所在。 其中包括鬼门关、阎罗殿等阴司机构在人间的模仿建筑。
而在六道轮回殿的后面，便是天道守护殿及其附属建筑群，这个乃是天道神殿的精华所在。 这里的建筑风格和理念，完全符合天道，将天道致理，用一种形象化的方式，体现出来。
三大建筑群的中心都在同一条中轴线上，方圆距离极其庞大。 全部完成之后的整个天道神殿的所有建筑，几乎和一个城市的建筑规模相仿佛。
至于现在，只不过将三大建筑群中的六道轮回殿建筑群的中心建筑六道轮回殿的基础部分初步完成了一点轮廓。
天道教会草创，一切尽量从简，为了方便起见，纳布主教晚上便睡在正在奠基的六道轮回殿的基石上。
而那建木的生长所在，便在六道轮回殿前面的大广场上。 郑拓却是在半空中就直接离开去观察整个天道峰的情形，否则直接顺着建木下来，就能找到纳布了。
住在六道轮回殿的基石上，这是纳布主教本身地责任感所致。 乃是一种无意的举动，但这种无意的举动，却给他带来了极大的好处。
为何会如此？
原来郑拓设计出来的天道神殿，早将自己对天道的体悟揉合在建筑中。 所有的建筑，都是按照河图洛书、星相易术、混沌无极、太极两仪、三才四相、五行六合、七星八卦、九宫十方、天干地支等等地规则建设的，上体天道，下合人情。 完成后地建筑。 还是一个庞大而完整的法阵，可以极快的形成强大的防御和攻击体系。 哪里仅仅只是一些建筑？
而作为建筑的基础。 那些基石实际上就已经按照一种玄妙的方位，布下了阵势。 目前虽然整体轮廓都没有完全成形，但实际上已经有一种阵势布设完毕了。
那就是一种可以让阵法中所有居民心神清明、加快修为增长速度，以及能够帮助居民们参悟天道至理的天衍玄机阵！
这天衍玄机阵十分简单，但是简单中却有无穷变化，乃是地球修行者用来聚灵集气，参悟天道地一种辅助阵法。
不过天道至奥。 这种辅助阵法，只能在参悟天道的初级阶段产生作用，以后基本上就没用了，虽然也有聚灵效果，却不如专门的聚灵阵。 况且地球上对天道的研究已经到了相当精神的境界，参悟天道的初级阶段，非常容易就可以突破有成，未必非要阵法的帮助。 所以这个阵法扎扎实实是一个鸡肋。
然而在这个不修天道的世界。 这天衍玄机阵却有极大地用处。 参悟天道入门，本身就是对修行者的一种筛选。 不能过得这关，将一事无成。 这个世界的人不修天道，地球上非常浅显普及的天道心得，对这个世界来说不但一无所知，而且不好理解。 毕竟这个世界的人没有华夏文明中长大的人那样。 受到华夏文明中包含地天道入门知识的熏陶，很好理解天道入门的知识。
但有了这阵法帮助，却不一样了。 这入门的境界，可以很快的取得突破。 等到时日久长，天道知识深入人心，修炼者入门也就不想现在这样困难了。
却说这纳布对此当然一无所知，然而他的责任心，却让他住在了基石之上，却正是天衍玄机阵的中心。 他的一无所知，反而符合了无为无求的悟道心境。 所以每天晚上。 当他睡着了的时候，都会做一些包含了天道玄妙地梦境。 他对此虽然不了解，但是久而久之，无形之中，竟然也对天道地体悟，有了一定的基础！
体悟天道，需要无为无求地心境，但这还不够，必须从自发转为自觉，也就是说，到了一定的程度，需要自己明白其中的玄妙，才能进步。
只是这纳布对此一无所知，要想他自己想明白过来，却是难了。 或许终其一生，都未必能够自我明白过来，当然也就谈不上进步了。
不过，不是还有郑拓么？
所以说，这纳布有福了。
却说郑拓到了纳布身边，以他的修为，当然无人能够觉察到他，纳布自然也不例外。
他一看纳布的样子，顿时明白，纳布在这天衍玄机阵中，得了不少好处，只可惜自己一无所知，并不能真正的利用好这些好处。
郑拓却也不叫醒他，身形一晃，化作一道青烟，转入纳布脑门中，却是以回梦心经的法门，进入了纳布的梦境！
现在纳布的梦境，却是在一片白雾缭绕中。 说是白雾缭绕，也不完全对，因为白雾中还有星光点点，在循照着某种奇妙的轨迹，盘旋运动。 那奇妙的轨迹，便是天道运行的一丝痕迹，只要对这轨迹有了一定的心得，天道入门，自然水到渠成。
这纳布一无所知，所以，虽然他在梦中一直盯着这轨迹，心中也似乎糊涂，又似乎明白的知道了些什么，仔细去想，却又恍恍然若有所失。 地球修行者到了这种地步，自然知道反照自心，以天道合人身，便可迈过这一关。 但纳布却傻傻的一直望着，却不知自己应该怎么做。
不过，说他完全不知道，却也不对，他心中也有一种感觉，觉得自己应该做某件事情，但是具体做什么，他却怎么也想不明白！越想心中越是烦躁，就连醒过来都受到影响，整天神不守舍，自从住到这上面来，竟然瘦了一大半！
天道入门，何等大事？能过这一关自然一片坦途，若是不能，却会害了此人一生。 地球很多修炼者入门不得法，弄得疯疯癫癫，乃是身亡，便是因此之故。 纳布若非拥有对天道教众神及其虔诚的信仰，勉强保住了他的神智，却也要步入这等困境！
郑拓进入其梦境之后，却是一笑，顿时凝聚成形，化作平时的模样，却又和平时不同。
却见郑拓头顶之上，现出三花来，乃是金银铅三色莲花，每色莲花皆有半透明花瓣十二朵，莲花之上却又有一亩庆云，现出郑拓元神来。 元神头顶上，顶着一面小旗，一方小印，一条小鞭，一道小榜，却正是那四大本命法器！
在他身后，六道轮回转盘七彩光芒四射，徐徐旋转，六道轮回转盘之上，却又立着一尊神像，无数手臂伸将出来，每一只手臂上，缠着一条神龙，掌心之上，都长着一只眼睛。 掌心却又握着各式各样，林林种种不同的法器。 神像左右两眼一黑一白，别无杂色，眉心中更有一只竖着的眼睛，却是纯金之色！却正是郑拓金身！
只见得郑拓霞光万道，瑞气千条，金身之上更有佛光普照，好一副得道仙人的景象！
这种种法相，那莲花却是三花，那三花之中，每一朵，却代表一个元会的法力。 所谓三花聚顶是也，非要有仙人修为才能现出来。 便是成了仙人，法力最少也得十二万九千六百年以上，才能显出一朵莲花来。 十二万九千六百年，正是一个元会，这顶上三花，没有一个元会的法力，也是现不出来的。
现实之中，郑拓的修为那里足够？但在这梦境中，却居然现了出来。
何故？这梦境中，一切都由心造，心中有，那便真有。 郑拓虽然肉身修为不够，但是境界却到了，所以能够在梦境中现出三花来，每色十二朵花，却是三十六个元会的法力。 这就是代表郑拓的境界，足以支持他三十六个元会的法力。
但是修行者，需要有修为，有法力，还要有道行、有境界，郑拓境界到了，修为法力道行统统不足，肉身之上，并无真正的三十六个元会法力，所以莲花乃是半透明的。 只因郑拓境界到了，道行不足，故而元神中只能现出半透明的三花来。 至于修为法力，却纯粹是肉身之事，却与梦境中的景象无干。
无论如何，郑拓这景象出现于纳布梦中，那金光四射，瑞气千条，早便惊动了纳布。 纳布朝这边过来，却见乃是郑拓，顿时跪拜在地，大叫道：“上仙救我！”
之所以说上仙，却是郑拓将地球的一些称谓传入天道教中，纳布自然知晓，也便如此称呼。
为何要朝郑拓呼救？却是纳布久在这境界中不能得出，虽有虔诚信仰，却也救不得他多时，时日一久，还是难免遭遇大难。 虽然纳布本身不知，但是他不知觉的参悟天道，魂魄却产生了阴神，虽非元神，却也知道生死关窍，明白自己大难临头，此时郑拓出现，自然献身求救。
郑拓却是大笑，朝纳布脑门狠狠一拍，喝道：“痴儿，还不醒来！”
纳布顿时神魂无住，飘飘渺渺，意识入了虚无之乡，恍兮惚兮，心神自动的返观内照，顿时恍然，霎那间全身一震，只听卤门一声雷响，却是已然通关！
自从这天道教的第一个，也是唯一的一个正式教会组织，在这附近站稳了脚跟，拥有了大大的影响力之后，这被郑拓钦点作为天道神殿建筑地点的天道峰，也就成了整个天道教在这边的教会组织，以及众多信徒心目中的圣地。
当这边天道教的教会，再也无法大力发展的时候，教会的中心任务，从原来的传教，开始变成建造天道神殿。
这天道神殿，并不仅仅是教会的祭祀等宗教场所，更是所有信徒心中的寄托。
对于信徒们来说，天道教信奉的那些神明，他们很可能一生都没有机会接触，那么在他们心中，真正能够寄托他们信仰，真正代表天道信仰的，不是别的，正是这个神殿。
对于自己的信仰寄托，任何一个天道教徒，都以无偿为其的建造效命为荣。 尽管教会开始的时候，为信徒劳工提供了一定的酬劳——在佛罗伦家族的背后支持下，教会并不缺这点钱——但实际上，几乎所有的信徒，都拒绝领取酬劳，宁愿无偿劳作，甚至比较狂热的信徒还认为，为天道神殿的建造出力乃是无边的荣耀，为此而领取酬劳，反而是对他们信仰的一种冒犯和亵渎！
于是，教会经过研究后，将原来的提供酬劳。 变了一个模式，开启了“贡献度”系统。
贡献度系统并不直接提供酬劳，但是拥有足够贡献度地信徒，完全可以用这些贡献度来换取物资和金钱。 当然，他们更多的是用这些贡献度，来换取别的东西。 比如只有教会才拥有的很多武技，以及很多暂时无法学习的神术等等。
严格来说。 整个天道教的教会系统，更像一个大企业。 而不是一个宗教组织。 这当然也是受到郑拓的影响。 这个贡献度系统实际上也是出于郑拓地提示而建立的。
但是效果却很明显。 这个贡献度系统一出，信徒们原本就很虔诚地，变得更加虔诚，不够虔诚的，开始虔诚。
这却让郑拓不由得感叹，无论什么地方，一个公平的激励体系。 都是对整个系统有着极大促进作用的。 而企业化的教会系统，并不缺乏虔诚，但是其发展却显得更加有生机、更加健康，这也让郑拓加大了建设企业化教会的决心。
所以，在看似和普通教会一般无二的天道教会中，早就有很多不同之处。 这些不同之处表面上看不出来，也显示不出来什么作用。 但实际上，这些不同之处。 却债务行踪提高着天道教会地竞争力，等到时日一久，这些不同之处的作用才会真正显现出来。
却说这天道神殿的建设，既然已经成为了天道教会这段时间内的重心，那么除了必要的事务需要有人处理外，绝大多数信徒和高层。 都是围绕着天道神殿的建设事业来转的。
作为天道教会的分支教会首脑地主教纳布，整个生活中，几乎除了建设天道神殿，就没有其他东西存在了。
甚至连他的起居和饮食，都是完全在工地上进行的。
郑拓朝劳工休息之所飞去，就是为了寻找到纳布主教。
一路上，郑拓很欣慰的看到，整个天道神殿的建设，正开展得如火如荼。 工程的进展不慢不说，工程地质量也是相当让人满意的。
这个世界那些智慧生命对信仰的狂热。 郑拓现在总算亲身体回到了。
天道神殿的整体布局。 基本上按照地球世界的故宫一类的中国古代宫廷布局进行。 不过在宫廷布局之外，却又加上了道观和寺庙之类的宗教场所的布局。 整体来说。 不但气势宏大磅礴，而且还给人无限肃穆的感觉，更巧妙的引导人进入一种一种清心涤念，全身心投入信仰狂热地气氛之中。
可以说，这种建筑，是两个世界地精华产物，但主要是华夏建筑文明的风格。 虽然难免有些不伦不类，但是对于这个世界地人来说，却已经足以让他们为这些建筑所折服了。
天道神殿一共分为三大部分。 在正中的中轴线，建立的乃是六道轮回殿及其附属建筑群。
这个建筑群主要供奉的就是六道轮回的抽象图画，主要是宣扬所有基础教义的所在。
六道轮回殿的前面，乃是阴曹地府殿及其附属建筑群，这个却是宣扬阴司信仰的所在。 其中包括鬼门关、阎罗殿等阴司机构在人间的模仿建筑。
而在六道轮回殿的后面，便是天道守护殿及其附属建筑群，这个乃是天道神殿的精华所在。 这里的建筑风格和理念，完全符合天道，将天道致理，用一种形象化的方式，体现出来。
三大建筑群的中心都在同一条中轴线上，方圆距离极其庞大。 全部完成之后的整个天道神殿的所有建筑，几乎和一个城市的建筑规模相仿佛。
至于现在，只不过将三大建筑群中的六道轮回殿建筑群的中心建筑六道轮回殿的基础部分初步完成了一点轮廓。
天道教会草创，一切尽量从简，为了方便起见，纳布主教晚上便睡在正在奠基的六道轮回殿的基石上。
而那建木的生长所在，便在六道轮回殿前面的大广场上。 郑拓却是在半空中就直接离开去观察整个天道峰的情形，否则直接顺着建木下来，就能找到纳布了。
住在六道轮回殿的基石上，这是纳布主教本身地责任感所致。 乃是一种无意的举动，但这种无意的举动，却给他带来了极大的好处。
为何会如此？
原来郑拓设计出来的天道神殿，早将自己对天道的体悟揉合在建筑中。 所有的建筑，都是按照河图洛书、星相易术、混沌无极、太极两仪、三才四相、五行六合、七星八卦、九宫十方、天干地支等等地规则建设的，上体天道，下合人情。 完成后地建筑。 还是一个庞大而完整的法阵，可以极快的形成强大的防御和攻击体系。 哪里仅仅只是一些建筑？
而作为建筑的基础。 那些基石实际上就已经按照一种玄妙的方位，布下了阵势。 目前虽然整体轮廓都没有完全成形，但实际上已经有一种阵势布设完毕了。
那就是一种可以让阵法中所有居民心神清明、加快修为增长速度，以及能够帮助居民们参悟天道至理的天衍玄机阵！
这天衍玄机阵十分简单，但是简单中却有无穷变化，乃是地球修行者用来聚灵集气，参悟天道地一种辅助阵法。
不过天道至奥。 这种辅助阵法，只能在参悟天道的初级阶段产生作用，以后基本上就没用了，虽然也有聚灵效果，却不如专门的聚灵阵。 况且地球上对天道的研究已经到了相当精神的境界，参悟天道的初级阶段，非常容易就可以突破有成，未必非要阵法的帮助。 所以这个阵法扎扎实实是一个鸡肋。
然而在这个不修天道的世界。 这天衍玄机阵却有极大地用处。 参悟天道入门，本身就是对修行者的一种筛选。 不能过得这关，将一事无成。 这个世界的人不修天道，地球上非常浅显普及的天道心得，对这个世界来说不但一无所知，而且不好理解。 毕竟这个世界的人没有华夏文明中长大的人那样。 受到华夏文明中包含地天道入门知识的熏陶，很好理解天道入门的知识。
但有了这阵法帮助，却不一样了。 这入门的境界，可以很快的取得突破。 等到时日久长，天道知识深入人心，修炼者入门也就不想现在这样困难了。
却说这纳布对此当然一无所知，然而他的责任心，却让他住在了基石之上，却正是天衍玄机阵的中心。 他的一无所知，反而符合了无为无求的悟道心境。 所以每天晚上。 当他睡着了的时候，都会做一些包含了天道玄妙地梦境。 他对此虽然不了解，但是久而久之，无形之中，竟然也对天道地体悟，有了一定的基础！
体悟天道，需要无为无求地心境，但这还不够，必须从自发转为自觉，也就是说，到了一定的程度，需要自己明白其中的玄妙，才能进步。
只是这纳布对此一无所知，要想他自己想明白过来，却是难了。 或许终其一生，都未必能够自我明白过来，当然也就谈不上进步了。
不过，不是还有郑拓么？
所以说，这纳布有福了。
却说郑拓到了纳布身边，以他的修为，当然无人能够觉察到他，纳布自然也不例外。
他一看纳布的样子，顿时明白，纳布在这天衍玄机阵中，得了不少好处，只可惜自己一无所知，并不能真正的利用好这些好处。
郑拓却也不叫醒他，身形一晃，化作一道青烟，转入纳布脑门中，却是以回梦心经的法门，进入了纳布的梦境！
现在纳布的梦境，却是在一片白雾缭绕中。 说是白雾缭绕，也不完全对，因为白雾中还有星光点点，在循照着某种奇妙的轨迹，盘旋运动。 那奇妙的轨迹，便是天道运行的一丝痕迹，只要对这轨迹有了一定的心得，天道入门，自然水到渠成。
这纳布一无所知，所以，虽然他在梦中一直盯着这轨迹，心中也似乎糊涂，又似乎明白的知道了些什么，仔细去想，却又恍恍然若有所失。 地球修行者到了这种地步，自然知道反照自心，以天道合人身，便可迈过这一关。 但纳布却傻傻的一直望着，却不知自己应该怎么做。
不过，说他完全不知道，却也不对，他心中也有一种感觉，觉得自己应该做某件事情，但是具体做什么，他却怎么也想不明白！越想心中越是烦躁，就连醒过来都受到影响，整天神不守舍，自从住到这上面来，竟然瘦了一大半！
天道入门，何等大事？能过这一关自然一片坦途，若是不能，却会害了此人一生。 地球很多修炼者入门不得法，弄得疯疯癫癫，乃是身亡，便是因此之故。 纳布若非拥有对天道教众神及其虔诚的信仰，勉强保住了他的神智，却也要步入这等困境！
郑拓进入其梦境之后，却是一笑，顿时凝聚成形，化作平时的模样，却又和平时不同。
却见郑拓头顶之上，现出三花来，乃是金银铅三色莲花，每色莲花皆有半透明花瓣十二朵，莲花之上却又有一亩庆云，现出郑拓元神来。 元神头顶上，顶着一面小旗，一方小印，一条小鞭，一道小榜，却正是那四大本命法器！
在他身后，六道轮回转盘七彩光芒四射，徐徐旋转，六道轮回转盘之上，却又立着一尊神像，无数手臂伸将出来，每一只手臂上，缠着一条神龙，掌心之上，都长着一只眼睛。 掌心却又握着各式各样，林林种种不同的法器。 神像左右两眼一黑一白，别无杂色，眉心中更有一只竖着的眼睛，却是纯金之色！却正是郑拓金身！
只见得郑拓霞光万道，瑞气千条，金身之上更有佛光普照，好一副得道仙人的景象！
这种种法相，那莲花却是三花，那三花之中，每一朵，却代表一个元会的法力。 所谓三花聚顶是也，非要有仙人修为才能现出来。 便是成了仙人，法力最少也得十二万九千六百年以上，才能显出一朵莲花来。 十二万九千六百年，正是一个元会，这顶上三花，没有一个元会的法力，也是现不出来的。
现实之中，郑拓的修为那里足够？但在这梦境中，却居然现了出来。
何故？这梦境中，一切都由心造，心中有，那便真有。 郑拓虽然肉身修为不够，但是境界却到了，所以能够在梦境中现出三花来，每色十二朵花，却是三十六个元会的法力。 这就是代表郑拓的境界，足以支持他三十六个元会的法力。
但是修行者，需要有修为，有法力，还要有道行、有境界，郑拓境界到了，修为法力道行统统不足，肉身之上，并无真正的三十六个元会法力，所以莲花乃是半透明的。 只因郑拓境界到了，道行不足，故而元神中只能现出半透明的三花来。 至于修为法力，却纯粹是肉身之事，却与梦境中的景象无干。
无论如何，郑拓这景象出现于纳布梦中，那金光四射，瑞气千条，早便惊动了纳布。 纳布朝这边过来，却见乃是郑拓，顿时跪拜在地，大叫道：“上仙救我！”
之所以说上仙，却是郑拓将地球的一些称谓传入天道教中，纳布自然知晓，也便如此称呼。
为何要朝郑拓呼救？却是纳布久在这境界中不能得出，虽有虔诚信仰，却也救不得他多时，时日一久，还是难免遭遇大难。 虽然纳布本身不知，但是他不知觉的参悟天道，魂魄却产生了阴神，虽非元神，却也知道生死关窍，明白自己大难临头，此时郑拓出现，自然献身求救。
郑拓却是大笑，朝纳布脑门狠狠一拍，喝道：“痴儿，还不醒来！”
纳布顿时神魂无住，飘飘渺渺，意识入了虚无之乡，恍兮惚兮，心神自动的返观内照，顿时恍然，霎那间全身一震，只听卤门一声雷响，却是已然通关！