105【参悟剑诀】
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陈道宁准备炼制的是一把符剑，材料有精铁锭四块、白耀珠两颗、乌木一截、金精少许。其中精铁是符剑的剑身主体，乌木是剑柄，白耀珠用来增加金属性真元的流传速度，金精用来增加符剑的锋锐程度。
炼器时使用的火源，陈道宁选择的是三昧真火。三昧在佛家与道家中各有所指，凡俗医者称心火、肾火和脐下之火为三昧火，道家则可以概括为精、气、神之火。
三昧真火基本上在炼气中期时就可修炼出来，不过那时真火的威力非常小。一般只有金丹期以上的修士，才会刻意修炼三昧真火用来杀敌。
陈道宁分出一丝元神将四块铁锭浮于虚空，随即以精、气、神生出三昧真火，待精铁锭熔化后，立即掺入金精进行搅动熔炼。
熔炼的过程一直持续了四天，待到所有杂质都已去除，陈道宁才将其炼成剑身的模样，然后按照《炼宝秘法》中的一副符阵图，依葫芦画瓢地开始在剑身上镌刻符阵，最后将两颗白耀珠嵌入其中。
在布置符阵的同时，陈道宁继续在用元神捶打锻炼着剑身，整整花了九天的时间，陈道宁终于将这把符剑炼制完毕。
炼好的这把剑长三尺有余，剑身上闪耀着耀眼的白色光华，布置符阵的地方不时流传着莹莹亮光。放在凡俗世间，这定会是一把人人争抢的宝剑。
其实陈道宁很奢侈，白耀珠属于炼制法器的材料，只两颗白耀珠就花了陈道宁六块中品灵石。但由于这把剑的主要材质只是精铁，所以最后炼制出来的飞剑，介于符器和法器之间，算得上一把极品符器飞剑。
握着这把刚出炉的飞剑，陈道宁心中颇为欢喜，毕竟这是他第一次炼器，居然非常顺利地就成功了。当然，这把剑也不是没有瑕疵，比如符阵镌刻得并不完美，而且用白耀珠来镶嵌普通的符阵太过浪费等等，这主要是陈道宁经验不足的缘故。
如果这把剑拿出去卖的话，价格大概会在五到十块中品灵石之间，勉强够陈道宁炼器的材料钱。
“铮！”
陈道宁屈指在剑身上一弹，宝剑的剑身不停颤动，剑刃与剑脊上发出的光华刺目耀眼。陈道宁自言自语道：“《太玄经》上说，盛哉日乎，炳明离章，五色淳光。你既然光芒四射，不如就叫‘离章剑’吧。”
陈道宁将离章剑收好，再行功将《太玄真解》和《鲲鹏万象》各修炼了五个时辰，才推门下楼而去。
苍岳峰的那颗大松树下，大师兄宫飞白正在与十一师兄陈观鱼对弈。
陈道宁不懂围棋，自然也没什么兴趣观看，正待去紫竹禅院找妙善闲聊叙旧，宫飞白突然出声道：“小师弟，宗主有令，各脉金丹期以下的弟子不得下山，你可别乱跑。还有五日就是第二轮大比了，可别像上次那样大比都开始了还找不到人。”
陈道宁在棋盘边上坐下，问道：“三师兄他们不是要下山斩妖除魔吗，最后去没去？”
宫飞白摇头说：“没有去成，半道上被梁师叔祖派人给追回来了。
陈道宁问：“那大雪山的前辈们如何处置的？不会就此龟缩在山中不出去吧。”
宫飞白道：“听说有几位元婴期的师叔祖下山了，另外还在召集东洲各大正派商量此事。”
陈观鱼插嘴道：“要我说啊，东洲正道各大派联合起来，派出高手直接杀入鬼域当中，将那些鬼修斩草除根！”
宫飞白摇头道：“真有这么简单就好了，我听说鬼王宗向各大正道门派都下了请帖。如此有恃无恐，其中必然有阴谋诡计。”
陈道宁心想，就算鬼王宗没有阴谋，那鬼域也不是什么斗战的好地方。上次陈道宁离鬼域中心还远得很，在小城中战斗真元消耗至少快了三分之一，而真元的回复速度却变得很慢，而且一些法术的威力也变小了。
反倒是那些鬼修，在鬼域中争斗起来简直是如鱼得水。要是他们能在鬼域的中心提前布下鬼道大阵，那同级别的鬼修至少能应付五个以上的正道修士。
这就好像其他门派的修士上大雪山找麻烦一样，大雪山的护山大阵可是直接建造在雪山灵脉上。灵脉不枯竭，护山大阵就永远不会停止运转，来多少上门找茬的都只有死路一条。
“哦，对了，”宫飞白拍了下自己的额头，对陈道宁道，“昨日有外门弟子送了一些书上山，说是给你的。”
“那些书在哪儿？”陈道宁问。
宫飞白从储物法宝中取出十多本书，说道：“小师弟，《太玄经》与《易经》虽然在大道之上殊途同归，但细分起来，却完全是两套理论。你在《太玄经》没有悟透之前，最好还是少看跟《易经》相关的书籍，免得有些地方把自己弄得更加迷惑。”
“我会注意的。”陈道宁接过那些书，向两人告辞回到自己房中。
实际上，当年扬雄创作《太玄经》时，虽然目的是想要跟《易经》比肩，但后来的许多大儒和修道者，都将《太玄经》看做是《易经》的入门书籍。
两本书内容不同，但从太一到万物的衍化方式却是相通的，只不过推衍的途径与算法不同而已。
陈道宁对《太玄经》已经颇有心得，如今读起《易经》来自然是事半功倍，在推衍卦象时只需要将《太玄经》的三进制改为《易经》的二进制即可。
整整读了五天《易经》，陈道宁结合着《太玄经》已将《易》的各种卦象衍化了然于胸，只需今后在实际中运用和印证即可。
在研习了《易经》之后，陈道宁已经非常确定《大衍剑诀》是怎么回事了。这是一套非常玄妙的剑法，以宇宙万物的变化规律而出剑，每一剑都暗合万物生克之道。
不仅如此，《大衍剑诀》还可以理解成一套剑阵。“大衍之数五十，其用四十有九”，这套剑阵的阵眼，便是那缺掉的“一”，也是用剑者之所在。。
缺掉的“一”是虚实不定，不可捉摸的，同样使用《大衍剑诀》的人，也处在“一”的位置。剑法使出，敌人只能看见代表“四十九”的肃杀之剑，却无法碰到代表“一”的用剑者。如此剑法，从一开始便能让出剑者立于不败之地。
说起来厉害，但真能用好此套剑法的修士却是万中无一。除了用剑的天资悟性外，还必须烂熟易变之道，并且要有非常强大的计算能力。
这套剑法，说透了就是用卜卦的方式来对剑，算尽天地四时三才五行，方方面面的讯息都要在出剑前的那一瞬间算清楚。而且，这里所有的算式都是二进制的，与《易经》的每一卦相合。
如此一来，只要双方的实力不是太悬殊，那么《大衍剑诀》只要一出剑，对方就已经注定输了。
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陈道宁准备炼制的是一把符剑，材料有精铁锭四块、白耀珠两颗、乌木一截、金精少许。其中精铁是符剑的剑身主体，乌木是剑柄，白耀珠用来增加金属性真元的流传速度，金精用来增加符剑的锋锐程度。
炼器时使用的火源，陈道宁选择的是三昧真火。三昧在佛家与道家中各有所指，凡俗医者称心火、肾火和脐下之火为三昧火，道家则可以概括为精、气、神之火。
三昧真火基本上在炼气中期时就可修炼出来，不过那时真火的威力非常小。一般只有金丹期以上的修士，才会刻意修炼三昧真火用来杀敌。
陈道宁分出一丝元神将四块铁锭浮于虚空，随即以精、气、神生出三昧真火，待精铁锭熔化后，立即掺入金精进行搅动熔炼。
熔炼的过程一直持续了四天，待到所有杂质都已去除，陈道宁才将其炼成剑身的模样，然后按照《炼宝秘法》中的一副符阵图，依葫芦画瓢地开始在剑身上镌刻符阵，最后将两颗白耀珠嵌入其中。
在布置符阵的同时，陈道宁继续在用元神捶打锻炼着剑身，整整花了九天的时间，陈道宁终于将这把符剑炼制完毕。
炼好的这把剑长三尺有余，剑身上闪耀着耀眼的白色光华，布置符阵的地方不时流传着莹莹亮光。放在凡俗世间，这定会是一把人人争抢的宝剑。
其实陈道宁很奢侈，白耀珠属于炼制法器的材料，只两颗白耀珠就花了陈道宁六块中品灵石。但由于这把剑的主要材质只是精铁，所以最后炼制出来的飞剑，介于符器和法器之间，算得上一把极品符器飞剑。
握着这把刚出炉的飞剑，陈道宁心中颇为欢喜，毕竟这是他第一次炼器，居然非常顺利地就成功了。当然，这把剑也不是没有瑕疵，比如符阵镌刻得并不完美，而且用白耀珠来镶嵌普通的符阵太过浪费等等，这主要是陈道宁经验不足的缘故。
如果这把剑拿出去卖的话，价格大概会在五到十块中品灵石之间，勉强够陈道宁炼器的材料钱。
“铮！”
陈道宁屈指在剑身上一弹，宝剑的剑身不停颤动，剑刃与剑脊上发出的光华刺目耀眼。陈道宁自言自语道：“《太玄经》上说，盛哉日乎，炳明离章，五色淳光。你既然光芒四射，不如就叫‘离章剑’吧。”
陈道宁将离章剑收好，再行功将《太玄真解》和《鲲鹏万象》各修炼了五个时辰，才推门下楼而去。
苍岳峰的那颗大松树下，大师兄宫飞白正在与十一师兄陈观鱼对弈。
陈道宁不懂围棋，自然也没什么兴趣观看，正待去紫竹禅院找妙善闲聊叙旧，宫飞白突然出声道：“小师弟，宗主有令，各脉金丹期以下的弟子不得下山，你可别乱跑。还有五日就是第二轮大比了，可别像上次那样大比都开始了还找不到人。”
陈道宁在棋盘边上坐下，问道：“三师兄他们不是要下山斩妖除魔吗，最后去没去？”
宫飞白摇头说：“没有去成，半道上被梁师叔祖派人给追回来了。
陈道宁问：“那大雪山的前辈们如何处置的？不会就此龟缩在山中不出去吧。”
宫飞白道：“听说有几位元婴期的师叔祖下山了，另外还在召集东洲各大正派商量此事。”
陈观鱼插嘴道：“要我说啊，东洲正道各大派联合起来，派出高手直接杀入鬼域当中，将那些鬼修斩草除根！”
宫飞白摇头道：“真有这么简单就好了，我听说鬼王宗向各大正道门派都下了请帖。如此有恃无恐，其中必然有阴谋诡计。”
陈道宁心想，就算鬼王宗没有阴谋，那鬼域也不是什么斗战的好地方。上次陈道宁离鬼域中心还远得很，在小城中战斗真元消耗至少快了三分之一，而真元的回复速度却变得很慢，而且一些法术的威力也变小了。
反倒是那些鬼修，在鬼域中争斗起来简直是如鱼得水。要是他们能在鬼域的中心提前布下鬼道大阵，那同级别的鬼修至少能应付五个以上的正道修士。
这就好像其他门派的修士上大雪山找麻烦一样，大雪山的护山大阵可是直接建造在雪山灵脉上。灵脉不枯竭，护山大阵就永远不会停止运转，来多少上门找茬的都只有死路一条。
“哦，对了，”宫飞白拍了下自己的额头，对陈道宁道，“昨日有外门弟子送了一些书上山，说是给你的。”
“那些书在哪儿？”陈道宁问。
宫飞白从储物法宝中取出十多本书，说道：“小师弟，《太玄经》与《易经》虽然在大道之上殊途同归，但细分起来，却完全是两套理论。你在《太玄经》没有悟透之前，最好还是少看跟《易经》相关的书籍，免得有些地方把自己弄得更加迷惑。”
“我会注意的。”陈道宁接过那些书，向两人告辞回到自己房中。
实际上，当年扬雄创作《太玄经》时，虽然目的是想要跟《易经》比肩，但后来的许多大儒和修道者，都将《太玄经》看做是《易经》的入门书籍。
两本书内容不同，但从太一到万物的衍化方式却是相通的，只不过推衍的途径与算法不同而已。
陈道宁对《太玄经》已经颇有心得，如今读起《易经》来自然是事半功倍，在推衍卦象时只需要将《太玄经》的三进制改为《易经》的二进制即可。
整整读了五天《易经》，陈道宁结合着《太玄经》已将《易》的各种卦象衍化了然于胸，只需今后在实际中运用和印证即可。
在研习了《易经》之后，陈道宁已经非常确定《大衍剑诀》是怎么回事了。这是一套非常玄妙的剑法，以宇宙万物的变化规律而出剑，每一剑都暗合万物生克之道。
不仅如此，《大衍剑诀》还可以理解成一套剑阵。“大衍之数五十，其用四十有九”，这套剑阵的阵眼，便是那缺掉的“一”，也是用剑者之所在。。
缺掉的“一”是虚实不定，不可捉摸的，同样使用《大衍剑诀》的人，也处在“一”的位置。剑法使出，敌人只能看见代表“四十九”的肃杀之剑，却无法碰到代表“一”的用剑者。如此剑法，从一开始便能让出剑者立于不败之地。
说起来厉害，但真能用好此套剑法的修士却是万中无一。除了用剑的天资悟性外，还必须烂熟易变之道，并且要有非常强大的计算能力。
这套剑法，说透了就是用卜卦的方式来对剑，算尽天地四时三才五行，方方面面的讯息都要在出剑前的那一瞬间算清楚。而且，这里所有的算式都是二进制的，与《易经》的每一卦相合。
如此一来，只要双方的实力不是太悬殊，那么《大衍剑诀》只要一出剑，对方就已经注定输了。
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