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第一百三十九章 长命缕与长命锁 上

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    “各位请看,这件法器真正值钱的不是外面的那一个八卦铜龟,而是这里面的东西。”

    郑天龙把手里的东西高高地举起来,先是让大家看清楚之后,然后就又递给了王刚。

    王刚接过来,深深地吸了一口气,其实当郑天龙剪开八卦铜龟后露出这一块东西的时候,他就知道郑天龙这一回确实又是捡漏了。

    “长命锁,这是长命锁!确实是好东西,值300万!”

    没有了外面的八卦铜龟的包裹,王刚在一分钟不到的时间里就鉴定出来长命锁的真实价值。

    “啊!真的是漏啊?!”

    “这怎么可能?郑天龙的运气也未免太好了一点吧?这样的漏都能够捡得到!”

    “切,这哪里是运气?是人家的眼光好,外面有八卦铜龟包裹,如果是你你能够看得出来么?”

    “这倒也是,不得不服啊,看来这个郑天龙确实相当的有一套啊!”

    ……

    长命锁通常又叫做“百家锁”或者是“百家保锁”,这是一种用来祝福小孩子健康长寿、压惊辟邪、驱灾祛病的一种法器。

    长命锁的前身叫“长命缕”,是由朱索演变而来的。《后汉书-礼仪志》里面载:“五月五日, 朱索五色印为门户饰, 以难止恶气。”

    在汉朝的时候,朱索是端午节门户饰物,用五色丝制成,颜色分别为青、红、白、黑、黄,代表着阴阳五行,同时也象征东、南、西、北和中央,因此五色丝虽然只是简单的丝线,但是因为具有五行神力,是能够压惊辟邪、驱除煞气的。

    魏晋南北朝的时候,战争很多,瘟疫、灾荒更加是不断,人们往往就更加是大量地用五色丝线来祈求平安。随着时间的过去,后来长命缕就演变成用铜、玉、金等制成的锁状,也就是后来所称的长命锁。

    “天一大师,长命锁的出现是在宋朝,不知道是不是这样?”

    王刚是法器鉴定的高手,他的见识自然是极广的,长命锁这样的法器他也有所研究,但这个问题他一直也没有弄清楚,现在有这样的机会自然是要搞清楚。

    发现天一看向自己,郑天龙明白他这是想让自己来说。

    “看来天一也是精地世故的人啊。”

    郑天龙心里转过这样的念头,今天是自己开张的日子,表现的机会自己能够让自己大为加分,天一正是看到了这一点,所以就算是王刚向他请教也把机会让给了自己。

    今天这里是自己的场子,天一都把机会让出来了,郑天龙自己也不会客气,点了点头,说:“这样吧,我来说一下。”

    “长命缕出现的时间确实是在宋代,这是有据可查的。比如说,在台~北的博物院所藏的南宋苏汉《长春百子图》上面所画小孩就佩戴长命锁, 那是典型的项圈锁,与此同时,这幅画上还画了一个戴着长命缕的小孩。而且,这并不是仅此的一幅,另外一幅同样是宋代苏焯所画的《端阳戏婴图》也出现同样的画像。从这可以看得出来在宋代的时候长命缕和长命锁是同时存在的,因此,长命缕在演化的过程之中到了宋代出现由‘缕’变成‘锁’是可以肯定的。”

    “原来是这样,这个问题困扰了我很长时间,现在终于弄清楚了。”

    对于郑天龙所提到的这两幅画,王刚之前并不知道,如果真的如郑天龙所说的这样,那长命锁的出现就是在宋代了。这样的信息表面上看起来与法器鉴定没有关系,但事实上却是至关重要的。

    知道了这个信息之后,日后鉴定长命锁的时候如果有人拿出一件来说是唐代的,那肯定就是假货,根本不用看。

    法器的鉴定对于像郑天龙、天一和王刚这样的风水师来说自然是可以通过望气来确定价值,但是如果要让一般人的风水师和一般的人相信,那就得说出一个所以然来,因此像刚才郑天龙所说的那些资料就很重要了。

    “天龙,你刚才说长命锁又叫百家锁,这是什么意思?”

    杨欣这一出声,马上就吸引了众人的注意力,没有办法,她的气质实在是太出众了一点,想不引起人们的注意都不可能。

    看到大家一下子都看向自己,杨欣愣了一下,她开口的主要原因是想帮郑天龙把与长命锁有关的话题“延伸”下去,这样都能够更加显示出郑天龙在法器鉴定方面的深厚的知识,却是没有想到自己的这一句话固然是帮了郑天龙,但是也把自己“暴露”了出去,特别是她的“天龙”的称呼更加让人意识到她与郑天龙之间的关系不一般,因为如果仅仅是客户或者是同行的关系,只会是叫郑天龙为“郑师傅”的。

    当然,这些都只是可意会不可言传的东西,没有人会说破,但很多人都妒忌起郑天龙的艳~福。

    郑天龙自然不会浪费杨欣的好意,马上就说:“百家锁是长命锁之中的一种,也是最为珍贵的一种,因为这种长命锁借百家之福,佩戴这样的长命锁的孩子意味着‘吃百家饭’、‘穿百家也”自然能够辟凶趋吉, 平安长大。一般来说,制作百家锁的有三种方式:第一是向亲友凑钱,每一户要一点,要满一百家之后就用这些钱来给孩子打制长命锁,又或者是认干爹干娘,由干爹干娘们出钱来打制长命锁;第二种就是向各商铺户乞讨凑钱来打制长命锁,在京市的地方特别流行这种方式,方式和僧道化缘一般,由孩子的家人沿大街小巷的各个商铺乞讨,每一家只要极少的钱(古时往往为一文),凑够之后就用来打制长命锁给孩子戴上;至于第三种就是认僧道为师,由这些僧师给小孩戴上,我想这样的方式天一大师比较熟悉吧。”

    “阿弥陀佛,是的,郑施主说得没有错,这最后的一种方式老纳我比较熟悉。”

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