第一百六十一回大卫被抓
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这边厢，红杏在网络上和那些人吵着，那边儿，大卫也出事了。
他在非洲被抓了！
原来是，有人托他帮忙转运一点儿玩具枪，但是非洲那边以为是真枪，所以把大卫给抓起来了。
大卫解释了半天，奈何语言不通，好不容易请来了大使馆的人，帮他说了好话，这才把他放了出来撄。
红杏担心得要死。
好不容易，看到大卫重新更新朋友圈，说自己被释放了，红杏这才放心了。
红杏这才知道，原来自己的命运，已经和大卫紧紧相连。
真的，每次她跟大卫吵架，大卫必然遭殃，而当她和大卫分外甜蜜的时候，他们两个都会很好运气偿。
这一天，大卫在看红杏的一篇文章，开始有点意见。
我看北岛的诗－－游走在优美和抽象之间
以前就知道北岛，只是一直没多少看他的诗。在这之前，我很讨厌抽象诗，认为那只是神经病在那儿叫喊的东西而已，毫无艺术性而言。直至，我看到北岛的诗。
北岛的诗，早期，也是以优美派居多。像《微笑；雪花；星星》：一切都在飞快地旋转，只有你静静地微笑。从微笑的红玫瑰上，我采下了冬天的歌谣。蓝幽幽的雪花呀，他们在喳喳地诉说什么？回答我，星星永远是星星吗？
优美的旋律，却令有一种深层的含义，而不单单是歌词。这是北岛的作品。
诗中，诗人问星星，我为你倾倒，我为你付出，只是，你能不能永远是我的星星，永远照亮我的灰暗？
这是一首情诗，但一样的富含哲理。
到了后期，应该是抽象诗兴起吧，北岛的诗开始转向抽象。
如这首《恶梦》：在方向不定的风上/我画了一只眼睛/于是凝滞的时刻过去了/却没有人醒来/恶梦依旧在阳光下泛滥/漫过河床，在鹅卵石上爬行/催动着新的磨擦和角逐/在枝头，在房檐上/鸟儿惊恐的目光凝成了冰/垂向大地/道路上的车辙/又结起一层薄霜/没有人醒来
这诗大概描述一个黑暗的时期，前途未明，诗人想寻找光明，只是，周遭的人未曾清醒，天空还是沉沉的黑夜，恶梦萦绕在每个人的心上。
说真的，这首诗我不喜欢。不过，北岛比起很多光乱抽象的人，诗歌语言还是有一定优美性。
不过，如这首稍抽象的哲理诗，我却很喜欢－－《明天，不》：这不是告别/因为我们并没有相见/尽管影子和影子/曾在路上叠在一起/象一个孤零零的逃犯/明天，不/明天不在夜的那边/谁期待，谁就是罪人/而夜里发生的故事/就让它在夜里结束吧
怎么说呢，这首诗我真的不想解释，多美好的一首诗，有着不同的想像空间，越解释越显得我的说白无力。明天，我们为什么要期待明天？已经发生的故事，要结束，就在今夜结束！诗人的语气平和，只是，一种对感情坚决的态度，跃然纸上。
简单的一首诗，鲜明的生活态度，这诗我很喜欢。
而我认为北岛极经典的一首抽象诗，我居然也会喜欢，尽管我从来不喜欢抽象诗，可是北岛的确写得太好了。
《履历》：我曾正步走过广场/剃光脑袋/为了更好地寻找太阳/却在疯狂的季节里/转了向，隔着栅栏/会见那些表情冷漠的山羊/直到从盐碱地似的/白纸上看到理想/我弓起了脊背/自以为找到了表达真理的/唯一方式，如同/烘烤着的鱼梦见海洋/万岁！我只他妈喊了一声/胡子就长出了/纠缠着，象无数个世纪/我不得不和历史作战/并用刀子与偶像们/结成亲眷，倒不是为了应付/那从蝇眼中分裂的世界/在争吵不休的书堆里/我们安然平分了/倒卖每一颗星星的小钱/一夜之间/我赌输了/腰带，又赤条条地回到世上/点着无声的烟卷/是给这午夜致命的一枪/当天地翻转过来/我被倒在/一棵墩布似的老树上/眺望
很长的一首诗，然而我还是完整的重打一遍，为的是教人欣赏。
我昨夜，特意从房间跑出来，我对小虫说，"诗人都是神经病，北岛比我还疯。"小虫问我为什么，我于是念这诗给他听，他说，"你能否把这一些小细节都以诗表现出来？"我说，"目前还不能，人家北岛是大家了，我的新诗，目前正想由感情诗转向理性哲理兼容的。"他说，"对呀，你的诗，感情居多，应该学学人家的。"我点头以示赞同。
北岛的诗，不像徐志摩的，徐的诗，我看一遍就读懂，深深感动，以北岛的诗，我往往要研究两三遍，深深思考。
大卫说，我喜欢徐志摩的，你怎么不写徐志摩。
海伦说，徐志摩太多人写了，我反而不好写了。
大卫说，我叫你写，你就写呗。
海伦心想，这家伙怎么这般大男人？
她心里暗暗好笑，说，好，不过你慢慢的等。
但是，红杏自己玩心理测试，却也说她适合找一个大男人。
D、大男人
有一定大男子主义的男人，其实很好的，这种大男子主义，不是以自我为中心，相反，是很MAN的男人，能扛起男人的责任，能为女人遮风挡雨。你真的需要这样的男人，这样的男人也一定会旺你。有这样的男人陪伴，你真的可以不用事事操心，只要专注自己的事即可。
红杏心想，哎，不论是什么东西，都说我和大卫是绝配，看来我是跑不掉他的手掌心了。
红杏天天和网上的人吵架，但她也很厌倦了，这一天，她听了星云大师的讲座，忽然顿悟。
信佛，不是要我们当和尚，当尼姑，而是以入世的姿态寻找出世的思想。
星云大师今天仍是要讲述“空”的真谛。
所谓五蕴皆空，谈何容易。大师以讲故事的形式生动地揭示了这个真理。
某个人过了投宿时间，见路旁一座小庙，就进去坐在神像前。这时，他忽然看到一只小鬼背着尸体进来了。他吓死了。可是，这会儿，又一只大鬼进来了。让他更害怕。这时，大鬼和小鬼吵起来了，大鬼说那死尸是他的，小鬼说是我背进来的。这时，他们看到那个人了，说还有人在哪，请他评评理，那死尸是谁的？那个人非常害怕，可是他想，反正我快死了，就说真话吧，于是他说，死尸是小鬼背进来的。那大鬼很生气，就把他一只手臂弄下来吃了。小鬼一看，不得了，这人帮我，我应该救他，于是他把死尸的手臂给那个人接上了。大鬼又吃了另一只手臂，小鬼依然接上。然后，大鬼吃光了那个人，小鬼就把死尸上的所有给他接上。大鬼小鬼作弄了半天，呼啸而去。剩下这个人苦恼了，我是谁呀，我本来知道我是谁，可是现在这个人，面目不是我了，我是谁？呵呵，他忘记了，他现在其实谁也伤害不了他，因为他已经是般若之身，小鬼帮他接上的，他将不死。他已经空出来了，他也成了佛。
也就是说，我们必须空出我们的一切，才能接受全新的一切，接受般若之身，般若之心。
空即是忘我，忘我，就能忘却一切恩怨是非，以平常心审视世间的一切。
星云大师一样精僻地讲了一个故事。
一群人在看球赛，聚精会神的，其中一个人在抽烟，他抽着抽着，因为太专注于球赛了，烟烧起来了，烧着了旁边一个人的衬衣。另一个人一看，咦，我的衬衣为什么着火了，他叫了起来，那个抽烟的人连忙道歉，“对不起，是我抽烟，烧着了，不好意思。”那个人也很专心于看球，于是说：“算了算了，反正回去买过就是了，你也是没心的，看球要紧。”于是没事。可是不一会，这火从衬衣后面，烧着了后边一个女孩子的头发。那个女孩子惊叫，“怎么我的头发着火了！”那个抽烟的又赶快道歉，对不起，对不起。大概那个女孩子也是假发，她说，“没关系，烧了回去再戴一顶就是了。看球要紧。”呵呵。
本来可以引起大争执的事，却因为这些人忘我的看球赛，居然一笑置之。也就是说，当你忘我的时候，你会忘却一切的灾难，以平常心去对待。
然而，我还未做到忘我，我对于西陆对我的不公正，依然耿耿于怀，或者我应该一笑置之，这网络的东西与我现实无关，就算他们如此害我，我不理不就行了？
忘我，无色无相。
有些观众向星云大师提问题，我挑一些有意义的来阐述。
其中一个问：“佛曰，生老病死是一件很正常的事，可为什么说这个其中的过程都是一个影呢？”大师笑说：“如果你认为那是一件很痛苦的事，那是因为你没看透。你没能做到以平常心对待，这就是般若，一切皆平常。所以，人有时只是臭皮囊，如果你能不看重它，那么，生老病死皆是人世的虚幻而已。”这里很深奥，以平常心对待疾病死亡，我试问我仍未能做到。或许，做到了，我就成了佛。
另一个提的是很广泛的问题，他问：“大师认为以佛教的宗旨，普渡众生，能给我们党什么启示吗？”
大师笑了笑，同样说了一个故事。
一个女人早上打开门，看到一个老人，瑟缩在寒风中，她顿起侧隐之心，说老人进来我家吃饭吧。老人说，不行，除了我还有其它老人呢，不信你去看看。女人再去看，果然看到几个老人，在不远处。她说，你们到我家吃午饭吧，这么天寒地冻的。那些老人说，我们一个叫“仁慈”，一个叫“平安”，一个叫“成功”，一个叫“和谐”，我们只能其中一个去，你请谁？女人说，那这样呀，我回去问过我先生。她回到家，问她先生，说请哪个？她丈夫说，我喜欢成功，就请成功吧。女人说，不，平安好呀，我要平安。他们说着说着，吵起来了，这时，他们想到和谐，对，就请和谐吧。于是女人出门去，说，我们请和谐去我家。和谐就跟来了，可是，其他老人也一起跟来。女人很奇怪，你们不是说只能要其中一个来我家吗？那些老人说，谁叫你请和谐，有了“和谐”，我们“成功”“平安”通通都要跟来了。
这故事更让人感动。大师说：“佛说众生平等，有点和西方的理念是相通的，他们有句很出名的说话，原谅你的仇敌吧，佛是一样的，所谓冤冤相报可是了。”老公听了深有感触，他对我说：“对，你要原谅你的仇人，以和谐为主，这样你更能成功。”我无言。或许，对西陆的小人们，我不应该计较，可是，我一样想渡他们成佛，让他们从迷失的本性中走出来。
红杏自此决定，远离网络是非。
她干脆不去什么白鹿，西陆了。
但事隔几年，忽然白鹿西陆就真的江河日下了。
红杏想，原来真的有句说话叫“自作孽，不可活”。
从此她开始信佛。
（待续）
这边厢，红杏在网络上和那些人吵着，那边儿，大卫也出事了。
他在非洲被抓了！
原来是，有人托他帮忙转运一点儿玩具枪，但是非洲那边以为是真枪，所以把大卫给抓起来了。
大卫解释了半天，奈何语言不通，好不容易请来了大使馆的人，帮他说了好话，这才把他放了出来撄。
红杏担心得要死。
好不容易，看到大卫重新更新朋友圈，说自己被释放了，红杏这才放心了。
红杏这才知道，原来自己的命运，已经和大卫紧紧相连。
真的，每次她跟大卫吵架，大卫必然遭殃，而当她和大卫分外甜蜜的时候，他们两个都会很好运气偿。
这一天，大卫在看红杏的一篇文章，开始有点意见。
我看北岛的诗－－游走在优美和抽象之间
以前就知道北岛，只是一直没多少看他的诗。在这之前，我很讨厌抽象诗，认为那只是神经病在那儿叫喊的东西而已，毫无艺术性而言。直至，我看到北岛的诗。
北岛的诗，早期，也是以优美派居多。像《微笑；雪花；星星》：一切都在飞快地旋转，只有你静静地微笑。从微笑的红玫瑰上，我采下了冬天的歌谣。蓝幽幽的雪花呀，他们在喳喳地诉说什么？回答我，星星永远是星星吗？
优美的旋律，却令有一种深层的含义，而不单单是歌词。这是北岛的作品。
诗中，诗人问星星，我为你倾倒，我为你付出，只是，你能不能永远是我的星星，永远照亮我的灰暗？
这是一首情诗，但一样的富含哲理。
到了后期，应该是抽象诗兴起吧，北岛的诗开始转向抽象。
如这首《恶梦》：在方向不定的风上/我画了一只眼睛/于是凝滞的时刻过去了/却没有人醒来/恶梦依旧在阳光下泛滥/漫过河床，在鹅卵石上爬行/催动着新的磨擦和角逐/在枝头，在房檐上/鸟儿惊恐的目光凝成了冰/垂向大地/道路上的车辙/又结起一层薄霜/没有人醒来
这诗大概描述一个黑暗的时期，前途未明，诗人想寻找光明，只是，周遭的人未曾清醒，天空还是沉沉的黑夜，恶梦萦绕在每个人的心上。
说真的，这首诗我不喜欢。不过，北岛比起很多光乱抽象的人，诗歌语言还是有一定优美性。
不过，如这首稍抽象的哲理诗，我却很喜欢－－《明天，不》：这不是告别/因为我们并没有相见/尽管影子和影子/曾在路上叠在一起/象一个孤零零的逃犯/明天，不/明天不在夜的那边/谁期待，谁就是罪人/而夜里发生的故事/就让它在夜里结束吧
怎么说呢，这首诗我真的不想解释，多美好的一首诗，有着不同的想像空间，越解释越显得我的说白无力。明天，我们为什么要期待明天？已经发生的故事，要结束，就在今夜结束！诗人的语气平和，只是，一种对感情坚决的态度，跃然纸上。
简单的一首诗，鲜明的生活态度，这诗我很喜欢。
而我认为北岛极经典的一首抽象诗，我居然也会喜欢，尽管我从来不喜欢抽象诗，可是北岛的确写得太好了。
《履历》：我曾正步走过广场/剃光脑袋/为了更好地寻找太阳/却在疯狂的季节里/转了向，隔着栅栏/会见那些表情冷漠的山羊/直到从盐碱地似的/白纸上看到理想/我弓起了脊背/自以为找到了表达真理的/唯一方式，如同/烘烤着的鱼梦见海洋/万岁！我只他妈喊了一声/胡子就长出了/纠缠着，象无数个世纪/我不得不和历史作战/并用刀子与偶像们/结成亲眷，倒不是为了应付/那从蝇眼中分裂的世界/在争吵不休的书堆里/我们安然平分了/倒卖每一颗星星的小钱/一夜之间/我赌输了/腰带，又赤条条地回到世上/点着无声的烟卷/是给这午夜致命的一枪/当天地翻转过来/我被倒在/一棵墩布似的老树上/眺望
很长的一首诗，然而我还是完整的重打一遍，为的是教人欣赏。
我昨夜，特意从房间跑出来，我对小虫说，"诗人都是神经病，北岛比我还疯。"小虫问我为什么，我于是念这诗给他听，他说，"你能否把这一些小细节都以诗表现出来？"我说，"目前还不能，人家北岛是大家了，我的新诗，目前正想由感情诗转向理性哲理兼容的。"他说，"对呀，你的诗，感情居多，应该学学人家的。"我点头以示赞同。
北岛的诗，不像徐志摩的，徐的诗，我看一遍就读懂，深深感动，以北岛的诗，我往往要研究两三遍，深深思考。
大卫说，我喜欢徐志摩的，你怎么不写徐志摩。
海伦说，徐志摩太多人写了，我反而不好写了。
大卫说，我叫你写，你就写呗。
海伦心想，这家伙怎么这般大男人？
她心里暗暗好笑，说，好，不过你慢慢的等。
但是，红杏自己玩心理测试，却也说她适合找一个大男人。
D、大男人
有一定大男子主义的男人，其实很好的，这种大男子主义，不是以自我为中心，相反，是很MAN的男人，能扛起男人的责任，能为女人遮风挡雨。你真的需要这样的男人，这样的男人也一定会旺你。有这样的男人陪伴，你真的可以不用事事操心，只要专注自己的事即可。
红杏心想，哎，不论是什么东西，都说我和大卫是绝配，看来我是跑不掉他的手掌心了。
红杏天天和网上的人吵架，但她也很厌倦了，这一天，她听了星云大师的讲座，忽然顿悟。
信佛，不是要我们当和尚，当尼姑，而是以入世的姿态寻找出世的思想。
星云大师今天仍是要讲述“空”的真谛。
所谓五蕴皆空，谈何容易。大师以讲故事的形式生动地揭示了这个真理。
某个人过了投宿时间，见路旁一座小庙，就进去坐在神像前。这时，他忽然看到一只小鬼背着尸体进来了。他吓死了。可是，这会儿，又一只大鬼进来了。让他更害怕。这时，大鬼和小鬼吵起来了，大鬼说那死尸是他的，小鬼说是我背进来的。这时，他们看到那个人了，说还有人在哪，请他评评理，那死尸是谁的？那个人非常害怕，可是他想，反正我快死了，就说真话吧，于是他说，死尸是小鬼背进来的。那大鬼很生气，就把他一只手臂弄下来吃了。小鬼一看，不得了，这人帮我，我应该救他，于是他把死尸的手臂给那个人接上了。大鬼又吃了另一只手臂，小鬼依然接上。然后，大鬼吃光了那个人，小鬼就把死尸上的所有给他接上。大鬼小鬼作弄了半天，呼啸而去。剩下这个人苦恼了，我是谁呀，我本来知道我是谁，可是现在这个人，面目不是我了，我是谁？呵呵，他忘记了，他现在其实谁也伤害不了他，因为他已经是般若之身，小鬼帮他接上的，他将不死。他已经空出来了，他也成了佛。
也就是说，我们必须空出我们的一切，才能接受全新的一切，接受般若之身，般若之心。
空即是忘我，忘我，就能忘却一切恩怨是非，以平常心审视世间的一切。
星云大师一样精僻地讲了一个故事。
一群人在看球赛，聚精会神的，其中一个人在抽烟，他抽着抽着，因为太专注于球赛了，烟烧起来了，烧着了旁边一个人的衬衣。另一个人一看，咦，我的衬衣为什么着火了，他叫了起来，那个抽烟的人连忙道歉，“对不起，是我抽烟，烧着了，不好意思。”那个人也很专心于看球，于是说：“算了算了，反正回去买过就是了，你也是没心的，看球要紧。”于是没事。可是不一会，这火从衬衣后面，烧着了后边一个女孩子的头发。那个女孩子惊叫，“怎么我的头发着火了！”那个抽烟的又赶快道歉，对不起，对不起。大概那个女孩子也是假发，她说，“没关系，烧了回去再戴一顶就是了。看球要紧。”呵呵。
本来可以引起大争执的事，却因为这些人忘我的看球赛，居然一笑置之。也就是说，当你忘我的时候，你会忘却一切的灾难，以平常心去对待。
然而，我还未做到忘我，我对于西陆对我的不公正，依然耿耿于怀，或者我应该一笑置之，这网络的东西与我现实无关，就算他们如此害我，我不理不就行了？
忘我，无色无相。
有些观众向星云大师提问题，我挑一些有意义的来阐述。
其中一个问：“佛曰，生老病死是一件很正常的事，可为什么说这个其中的过程都是一个影呢？”大师笑说：“如果你认为那是一件很痛苦的事，那是因为你没看透。你没能做到以平常心对待，这就是般若，一切皆平常。所以，人有时只是臭皮囊，如果你能不看重它，那么，生老病死皆是人世的虚幻而已。”这里很深奥，以平常心对待疾病死亡，我试问我仍未能做到。或许，做到了，我就成了佛。
另一个提的是很广泛的问题，他问：“大师认为以佛教的宗旨，普渡众生，能给我们党什么启示吗？”
大师笑了笑，同样说了一个故事。
一个女人早上打开门，看到一个老人，瑟缩在寒风中，她顿起侧隐之心，说老人进来我家吃饭吧。老人说，不行，除了我还有其它老人呢，不信你去看看。女人再去看，果然看到几个老人，在不远处。她说，你们到我家吃午饭吧，这么天寒地冻的。那些老人说，我们一个叫“仁慈”，一个叫“平安”，一个叫“成功”，一个叫“和谐”，我们只能其中一个去，你请谁？女人说，那这样呀，我回去问过我先生。她回到家，问她先生，说请哪个？她丈夫说，我喜欢成功，就请成功吧。女人说，不，平安好呀，我要平安。他们说着说着，吵起来了，这时，他们想到和谐，对，就请和谐吧。于是女人出门去，说，我们请和谐去我家。和谐就跟来了，可是，其他老人也一起跟来。女人很奇怪，你们不是说只能要其中一个来我家吗？那些老人说，谁叫你请和谐，有了“和谐”，我们“成功”“平安”通通都要跟来了。
这故事更让人感动。大师说：“佛说众生平等，有点和西方的理念是相通的，他们有句很出名的说话，原谅你的仇敌吧，佛是一样的，所谓冤冤相报可是了。”老公听了深有感触，他对我说：“对，你要原谅你的仇人，以和谐为主，这样你更能成功。”我无言。或许，对西陆的小人们，我不应该计较，可是，我一样想渡他们成佛，让他们从迷失的本性中走出来。
红杏自此决定，远离网络是非。
她干脆不去什么白鹿，西陆了。
但事隔几年，忽然白鹿西陆就真的江河日下了。
红杏想，原来真的有句说话叫“自作孽，不可活”。
从此她开始信佛。
（待续）