第1112章 庄子应帝王中的生词
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啮缺(nie que):传说中的上古贤人
蒲衣子:尧时贤人。
乃今:如今,方今。
有虞氏:指舜。
泰氏:指伏羲。
徐徐:陆德明释文引司马彪云:“徐徐,安稳貌。”;成玄英疏:“徐徐,宽缓之貌。”
于于:成玄英疏:”于于,自得之貌。”
肩吾:传说中的神名。
接舆:春秋时楚国隐士,佯狂不仕。《论语?微子》:“楚狂接舆,歌而过孔子。”
日中始:人姓名,贤者。
经式义度:皆谓法也。“义”通“仪”。
弋(yi):用带绳子的箭射鸟。
鼷(xi)鼠:鼠类最小的一种。
神丘:祭社神之坛。
曾(zeng):竟,简直,还。
天根:天之根,此处喻为人名。崔曰“人姓名也”。
殷阳:殷山之阳。一说殷阳乃地名。
蓼(liao)水:川名,未可实考也。
无名人:虚拟人名。与天根相对应的人名,意为“无名”。
豫:欢喜,快乐,安闲,舒适。
莽眇(miao):成玄英疏:“莽眇,深远之谓。”
阳子居:居,名也;子,对男子的通称。
向疾强梁:强梁:强劲有力;勇武。《老子》:“强梁者不得其死。”
物彻疏明:司马彪曰:“物,事也;彻,通也;事能通而开明也。”成玄英疏:“鉴物洞彻,疏通明敏。”
胥(xu)易技系:成玄英疏:“技术工巧,神虑劬劳,故形容变改;系累,故心灵怵惕也。”
怵(chu)心:犹“惊心”。
猿狙(ju):泛指猿猴。
嫠(li):髦牛
藉:绳索。
田:畋猎。
蹴(cu)然:亦作“蹵然”。惊惭不安貌。一说为恭敬貌。
化贷:犹言感化也。
季咸:古代神巫名。
列子:即战国时郑人列御寇。古有列子能御风之说。又为中国道教典籍之一。列子,本名列御寇,信奉道家的与世无争思想,主张循名责实,无为而治。他一生安于贫寒,不求名利,不进官场,“列子居郑圃,四十年人无识者”,农耕之馀,醉心读书著述,潜心撰文二十篇,约十万多字。其中《两小儿辩日》被纳入小学语文。
壶子:列子的师。
既:一言“尽”也,一言“教授”。
亢:匹敌、比较。
乡:刚才。
地文:地面山岳河海丘陵平原之形。
萌乎不震不正:萌:本意指“植物发芽”;震:动;正:或指“止”。
殆:大概,几乎。
杜德机:杜:杜绝,堵塞;德机:亦作“德几”。犹生机。
瘳:病愈。
杜权:谓闭塞中有所变动。
天壤:天和地。
踵:脚后跟。
善者机:蠢蠢欲动的迹象,向好的方向发展的意思。
不齐:谓生机变化莫测,前后不一致,忽有忽无,忽静忽动。
太冲:阴阳交会的地方。《淮南子?诠言训》:“聪明虽用,必反诸神,谓之太冲。”高诱注:“冲,调也。”
衡:平衡。
鲵:或谓泛指“大鱼”。
鲵桓(huan)之审(shen审):或谓“大鱼盘桓逗留的地方”。
九渊:九渊之说,出于《列子》,指鲵桓、止水、流水、滥水、沃水、氿水、雍水、汧水、肥水。
自失:谓自知道行尚浅。
走:逃跑。
未始出吾宗:没有显露出自己的底细,装出一副懵懂少年好学地样子。
委蛇(wei yi):同逶迤。
弟靡(mi):谓柔顺而随波逐流。郭象注:“变化颓靡,世事波流,无往而不因也。”
爨(cuan):烧火做饭。
食(si)豕(shi):拿东西给猪吃,喂猪。
块然:木然无知貌
纷而封:或谓“涉入世间的纷扰却能固守本真”。
名尸:名誉之主,谓囿于名誉。人与万物一样,只是一物而已。与行尸走肉意思相近。
谋府:指谋虑所从出之处。
事任:犹言承担职务。郭象注:“付物使各自任。”
知主:智慧的主宰,出主意的人。
朕:我。中国秦始皇时起专用作皇帝自称,秦始皇之前普通人也可称朕。
不将不逆:不刻意去逢迎也不刻意去排斥。
应而不藏:应者,指照镜子,原本地反映事物本来的面目。
儵(shu):同“倏”。倏忽:迅疾。意指岁月飞逝。
视听食息:看,听,吃,呼吸。
(本章完)
啮缺(nie que):传说中的上古贤人
蒲衣子:尧时贤人。
乃今:如今,方今。
有虞氏:指舜。
泰氏:指伏羲。
徐徐:陆德明释文引司马彪云:“徐徐,安稳貌。”;成玄英疏:“徐徐,宽缓之貌。”
于于:成玄英疏:”于于,自得之貌。”
肩吾:传说中的神名。
接舆:春秋时楚国隐士,佯狂不仕。《论语?微子》:“楚狂接舆,歌而过孔子。”
日中始:人姓名,贤者。
经式义度:皆谓法也。“义”通“仪”。
弋(yi):用带绳子的箭射鸟。
鼷(xi)鼠:鼠类最小的一种。
神丘:祭社神之坛。
曾(zeng):竟,简直,还。
天根:天之根,此处喻为人名。崔曰“人姓名也”。
殷阳:殷山之阳。一说殷阳乃地名。
蓼(liao)水:川名,未可实考也。
无名人:虚拟人名。与天根相对应的人名,意为“无名”。
豫:欢喜,快乐,安闲,舒适。
莽眇(miao):成玄英疏:“莽眇,深远之谓。”
阳子居:居,名也;子,对男子的通称。
向疾强梁:强梁:强劲有力;勇武。《老子》:“强梁者不得其死。”
物彻疏明:司马彪曰:“物,事也;彻,通也;事能通而开明也。”成玄英疏:“鉴物洞彻,疏通明敏。”
胥(xu)易技系:成玄英疏:“技术工巧,神虑劬劳,故形容变改;系累,故心灵怵惕也。”
怵(chu)心:犹“惊心”。
猿狙(ju):泛指猿猴。
嫠(li):髦牛
藉:绳索。
田:畋猎。
蹴(cu)然:亦作“蹵然”。惊惭不安貌。一说为恭敬貌。
化贷:犹言感化也。
季咸:古代神巫名。
列子:即战国时郑人列御寇。古有列子能御风之说。又为中国道教典籍之一。列子,本名列御寇,信奉道家的与世无争思想,主张循名责实,无为而治。他一生安于贫寒,不求名利,不进官场,“列子居郑圃,四十年人无识者”,农耕之馀,醉心读书著述,潜心撰文二十篇,约十万多字。其中《两小儿辩日》被纳入小学语文。
壶子:列子的师。
既:一言“尽”也,一言“教授”。
亢:匹敌、比较。
乡:刚才。
地文:地面山岳河海丘陵平原之形。
萌乎不震不正:萌:本意指“植物发芽”;震:动;正:或指“止”。
殆:大概,几乎。
杜德机:杜:杜绝,堵塞;德机:亦作“德几”。犹生机。
瘳:病愈。
杜权:谓闭塞中有所变动。
天壤:天和地。
踵:脚后跟。
善者机:蠢蠢欲动的迹象,向好的方向发展的意思。
不齐:谓生机变化莫测,前后不一致,忽有忽无,忽静忽动。
太冲:阴阳交会的地方。《淮南子?诠言训》:“聪明虽用,必反诸神,谓之太冲。”高诱注:“冲,调也。”
衡:平衡。
鲵:或谓泛指“大鱼”。
鲵桓(huan)之审(shen审):或谓“大鱼盘桓逗留的地方”。
九渊:九渊之说,出于《列子》,指鲵桓、止水、流水、滥水、沃水、氿水、雍水、汧水、肥水。
自失:谓自知道行尚浅。
走:逃跑。
未始出吾宗:没有显露出自己的底细,装出一副懵懂少年好学地样子。
委蛇(wei yi):同逶迤。
弟靡(mi):谓柔顺而随波逐流。郭象注:“变化颓靡,世事波流,无往而不因也。”
爨(cuan):烧火做饭。
食(si)豕(shi):拿东西给猪吃,喂猪。
块然:木然无知貌
纷而封:或谓“涉入世间的纷扰却能固守本真”。
名尸:名誉之主,谓囿于名誉。人与万物一样,只是一物而已。与行尸走肉意思相近。
谋府:指谋虑所从出之处。
事任:犹言承担职务。郭象注:“付物使各自任。”
知主:智慧的主宰,出主意的人。
朕:我。中国秦始皇时起专用作皇帝自称,秦始皇之前普通人也可称朕。
不将不逆:不刻意去逢迎也不刻意去排斥。
应而不藏:应者,指照镜子,原本地反映事物本来的面目。
儵(shu):同“倏”。倏忽:迅疾。意指岁月飞逝。
视听食息:看,听,吃,呼吸。
(本章完)