第267章 “偶遇”
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第267章“偶遇”
第267章“偶遇”
大堂内一片沉默,众人的目光都向屏风后面望去,稍后,一名年轻的族人忿忿地站起来指着时灿说:“长房不公,到现在公中的钱也没个说法——灿弟,如今十七叔在眼前,你说说今后的钱粮该怎么交纳,公中的钱财你是如何掌管的,打算花在哪里?”
时灿双手紧紧攥着,脚下不自觉的想往屏风后面躲,屏风后随即传来一群的淅淅索索声。【ォ】【孒】【閣】时穿见到时灿难堪,赶紧摆手表态:“族中的钱粮分配,我是不想插手,如今灿侄儿是海州的长房宗,按理这笔钱财理当交到他手里,至于他怎么管,是雇个掌柜打理,还是寻找其他人,都无关紧要,只要账目清晰就行。”
屏风后面的声音平静下来了,屏风前,几名族人得到时穿明确表态——不想插手族务,这个表态虽然略略抵消了他们的担忧,但时穿的话也封死了他们插手族务的可能,于是,这些人对继续争夺心灰意懒起来,也不再干涉时灿跑到屏风后请示汇报。
几经往返,时灿从屏风后面捧出一份账本,那上面记载着公中钱粮的收取份额,以及使用办法——按现在西方人的看法,中国宗族里缴纳的公祭钱,实际上相当于一种税收,而这种税收倒是体现了现代的纳税观念:权力与税额相等。
按宋代的乡约民俗,所有交纳公祭钱的族人都有权查账,这就限制了对公祭钱的非法挪用,而挪用公祭钱在宗族里也是极端大罪,严重者甚至可以被宗族放逐。
一般来说,宗族之中的潜规则是:谁出的钱多,谁就有权对这笔钱财的分配掌握话语权。身为族长,或许在交纳公祭钱上有例外,因为他的地位不是来自对族中的贡献,而是因为他有个好爸爸,可以顺利得到族长的位置。但仅此而已。
族长可以对这笔公祭钱做点小手脚,但钱财大的流向还要受到族老的监控,这当中,如果不是因为血脉亲疏而成为族老,则需要对族中做出额外贡献,从而获得自己的话语权。
总之,炎黄民族的宗族事务是华夏民族经过几千年演变,从而诞生出一种环环相扣,彼此制约的机制。它是一种“相对公平”的体制,期间,华夏民族历经磨难,每次改朝换代,王朝的行政体制法律体系都要进行大的变,但族规却一直未变,这说明宗族体制至少比个朝代法律受拥护,也因此比那些法律拥有强大的生命力。
翻看了一下族中的钱粮簿,时穿见到钱粮走向大致明确,账目记得还算清晰,他提起笔来,在属于自己的那一页添上了应该缴纳的份额,这个份额当然比一般的族人稍多一点,由此他也就跟六叔一起,成了族中两大执事之一。
接下来两天,时穿又与族人在一起处理了一些族中杂物。无非是商量田地的划割,走关系从附近招纳了一些短工,将各房的口粮田播上了种,而后规划好葡萄园,从各地收购合适的葡萄苗,以及高聘请栽培人员等等。
这些事务当然不可能在一天中完成,时穿也不打算亲力亲为,他只是站在旁边给族人做出规划,把各类具体细节阐明,并布置下去,让大家知道每一步该做什么,剩下的时间里,时穿基本上都在抄着手,勘察白虎山谷的地形……好吧,时氏族人认为这是在游山玩水。
在此过程中,时穿所展示的现代管理学手腕,让这群九百年前的读书人深表叹服。经验主义与理论化系统化的管理学不在一个高度,即使族人出身宰相门第,以前也学过管理家务,但以前他们只知道该怎么做,不知道为什么要如此做,所以当时穿拿出一套系统化的管理学理论后,族人的叹服,已经不是人类可以阻止得了!
当然,族人首先佩服的是时灿的老爹时河,底下的议论最初是这样开始的:“还是少宗主有眼光啊,瞧瞧十七郎办事,条理多么清楚。难怪少宗主当初要眼巴巴的把他寻回族中。”
“其实少宗主最聪明处,是决定宗族分枝散叶到海州来,瞧瞧,本地有如此精明的人替我们打点族务,指点族中发展方向,我海州这一宗支,今后想不昌盛都难啊。”
“没错,古语所说‘开枝散叶’,大约就是我们现在的情景,只要熬过了眼下三年,今后咱们孙就坐等百年富裕吧。”
“也是,唐时有诗云:葡萄美酒夜光杯,这葡萄酒从来就是稀罕物,价钱卖的没有便宜过。我等若把这项手艺学到手,便是只有两三亩土地在手,这辈也不愁衣食嚼口。”
海州白虎山下这一支时氏宗族,前前后后购买了约五千亩土地,如今各房拿出种葡萄的土地约有四千亩,不过从绩效考核上面着眼,时穿并没将这些田地规定成一个大葡萄农庄,各家的田土还是归各家管理及经营投入,只是决定早期产品统一包销,然后按各家的产量与质量核算价格。
这项措施让各方焕发出难以想象的积极性。这两日里,各房的主要劳力都记鸡鸣起床,到大堂正屋碰一下头,听时穿分配好任务以后,立刻带领全家人手出去操劳。
这倒让时穿除了每天早晨忙一阵外,剩下的时间就悠闲起来,除了与时灿彼此商量一下族务外,就是领着这个小孩儿四处乱走,美其名曰“巡视族田”。
这一天,走到了邻近一处小村落,眼看快中午了,天阴沉沉的,仿佛要下雨,时穿走的口渴,便招呼凌飞上前,去附近农家借水。
凌飞明白时穿的意思,借上前取水壶的功夫,指点着旁边一户人家,低声说:“那里,罗举人的家就在那里。”
枉费罗望京也是一个举人,也曾追逐在褚素珍的裙下,可这位举人老爷家境并不富裕,明明婚不久,院也没有粉刷一,那院墙虽然看着还整齐,但已经多年未曾修缮过了。墙头、墙角,几束不知名的野花寂寞的开着,在风中轻轻的摇曳。
举人老爷的门楣已经多年失修了,虽然不久前往进士牌坊上刷了一层漆,但牌坊的木板显得不整齐,边边角角还留着细微变形与豁口,石质的门槛磨损的也很厉害。
时穿低声问:“你都打听好了?不是说褚姑娘带来很多嫁妆吗?”
凌飞低声回答:“徒弟都打听清楚了,褚姑娘进门之后第二天,给婆婆奉茶,头上戴的是一件唐代著名银饰‘花想容’,她婆婆立刻说,这件首饰虽然是银饰,但平民小户的,媳妇日常戴这种首饰过于奢华,不是过日的样,立刻上前拔下那件首饰,说自己替媳妇保存。
最近有传言说,褚姑娘的婆婆给她小叔说媒,女家得到了一套唐代著名首饰做聘礼,有村民传言,那套首饰就是褚姑娘的‘花想容’。”
时穿的脸色很难看。那套所谓的‘花想容’,还是他送给褚姑娘的,只是送的时候,只有崔小清与两位瑞姑娘在场,别人通不知道——他一个大男人,送女人首饰,传扬出去对褚姑娘的名声有损害,所以时穿这时也不方便把真相说出来。
想了想,时穿一指罗举人的门户:“就去那家门上借水,拿紫金壶去。”
既然你眼睛小,我就用贵重金属晃花你的眼。
凌飞老江湖了,该用什么表情自然不用时穿提醒,他提着紫金壶,装作很随意上前拍了拍罗举人的门,高声呼喊:“有人在吗,有人在吗?”
门开了,一脸刻薄相的老婆婆站在门里,没等他开口,凌飞举起紫金壶在对方脸上一晃,立刻将后者所有的话语堵在肚里,只听凌飞谦恭的询问:“婆婆,对面是白虎山庄时氏当家宗时小郎君,我等去查看族中春耕情况,中途口渴,想与婆婆商议着,打壶水、煮点热茶解渴,事后,少不得有好处奉上。”
那婆婆脸上立刻堆满了笑,冲对面的时穿等人望去,此时,时灿打头,正坐在罗举人门前的晒谷场上,他屁股底下坐的是精致的小马扎,因为天色有点发阴,两名仆人已经替他撑起了油纸伞。而小郎君斜对面,时穿也大马金刀的坐着,他身前两个小黑仆,正在摆弄紫金做的旅行小炭炉,还有一名印度仆人正忙着从随身的提篮里取出银质的口杯,银色的小酒壶,并很有风度的在各色的小银盘上,摆放着精致的点心——整个一副大家气派。
时灿年纪小,玩性大。只这几天跟着叔叔随意东游西逛一番,已经对十七叔的渊博钦佩的无以复加,这一刻他只顾缠着时穿,询问各种果酒的吃法,连老婆婆在门里冲他恭敬地请安都不予理会,罗老婆婆见到自己的招呼被人无视,连其中的大个时穿都有点不拿正眼瞧她,她感觉自惭形秽,但终究放不下凌飞许的那份好处,赶紧殷勤的说:“这汉,我媳妇是大家,惯会侍弄人,老婆我这就招呼媳妇出来,伺候两位大官人。都管(官家,等会大官员面前还要你多多美言,那许的好处,可不能反悔啊。”
门内传来一个低低的女声:“不过是几碗井水,也指望好处,还要媳妇出面,婆婆,相公不在家,媳妇不带这样抛头露面的。”
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时灿双手紧紧攥着,脚下不自觉的想往屏风后面躲,屏风后随即传来一群的淅淅索索声。【ォ】【孒】【閣】时穿见到时灿难堪,赶紧摆手表态:“族中的钱粮分配,我是不想插手,如今灿侄儿是海州的长房宗,按理这笔钱财理当交到他手里,至于他怎么管,是雇个掌柜打理,还是寻找其他人,都无关紧要,只要账目清晰就行。”
屏风后面的声音平静下来了,屏风前,几名族人得到时穿明确表态——不想插手族务,这个表态虽然略略抵消了他们的担忧,但时穿的话也封死了他们插手族务的可能,于是,这些人对继续争夺心灰意懒起来,也不再干涉时灿跑到屏风后请示汇报。
几经往返,时灿从屏风后面捧出一份账本,那上面记载着公中钱粮的收取份额,以及使用办法——按现在西方人的看法,中国宗族里缴纳的公祭钱,实际上相当于一种税收,而这种税收倒是体现了现代的纳税观念:权力与税额相等。
按宋代的乡约民俗,所有交纳公祭钱的族人都有权查账,这就限制了对公祭钱的非法挪用,而挪用公祭钱在宗族里也是极端大罪,严重者甚至可以被宗族放逐。
一般来说,宗族之中的潜规则是:谁出的钱多,谁就有权对这笔钱财的分配掌握话语权。身为族长,或许在交纳公祭钱上有例外,因为他的地位不是来自对族中的贡献,而是因为他有个好爸爸,可以顺利得到族长的位置。但仅此而已。
族长可以对这笔公祭钱做点小手脚,但钱财大的流向还要受到族老的监控,这当中,如果不是因为血脉亲疏而成为族老,则需要对族中做出额外贡献,从而获得自己的话语权。
总之,炎黄民族的宗族事务是华夏民族经过几千年演变,从而诞生出一种环环相扣,彼此制约的机制。它是一种“相对公平”的体制,期间,华夏民族历经磨难,每次改朝换代,王朝的行政体制法律体系都要进行大的变,但族规却一直未变,这说明宗族体制至少比个朝代法律受拥护,也因此比那些法律拥有强大的生命力。
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接下来两天,时穿又与族人在一起处理了一些族中杂物。无非是商量田地的划割,走关系从附近招纳了一些短工,将各房的口粮田播上了种,而后规划好葡萄园,从各地收购合适的葡萄苗,以及高聘请栽培人员等等。
这些事务当然不可能在一天中完成,时穿也不打算亲力亲为,他只是站在旁边给族人做出规划,把各类具体细节阐明,并布置下去,让大家知道每一步该做什么,剩下的时间里,时穿基本上都在抄着手,勘察白虎山谷的地形……好吧,时氏族人认为这是在游山玩水。
在此过程中,时穿所展示的现代管理学手腕,让这群九百年前的读书人深表叹服。经验主义与理论化系统化的管理学不在一个高度,即使族人出身宰相门第,以前也学过管理家务,但以前他们只知道该怎么做,不知道为什么要如此做,所以当时穿拿出一套系统化的管理学理论后,族人的叹服,已经不是人类可以阻止得了!
当然,族人首先佩服的是时灿的老爹时河,底下的议论最初是这样开始的:“还是少宗主有眼光啊,瞧瞧十七郎办事,条理多么清楚。难怪少宗主当初要眼巴巴的把他寻回族中。”
“其实少宗主最聪明处,是决定宗族分枝散叶到海州来,瞧瞧,本地有如此精明的人替我们打点族务,指点族中发展方向,我海州这一宗支,今后想不昌盛都难啊。”
“没错,古语所说‘开枝散叶’,大约就是我们现在的情景,只要熬过了眼下三年,今后咱们孙就坐等百年富裕吧。”
“也是,唐时有诗云:葡萄美酒夜光杯,这葡萄酒从来就是稀罕物,价钱卖的没有便宜过。我等若把这项手艺学到手,便是只有两三亩土地在手,这辈也不愁衣食嚼口。”
海州白虎山下这一支时氏宗族,前前后后购买了约五千亩土地,如今各房拿出种葡萄的土地约有四千亩,不过从绩效考核上面着眼,时穿并没将这些田地规定成一个大葡萄农庄,各家的田土还是归各家管理及经营投入,只是决定早期产品统一包销,然后按各家的产量与质量核算价格。
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这倒让时穿除了每天早晨忙一阵外,剩下的时间就悠闲起来,除了与时灿彼此商量一下族务外,就是领着这个小孩儿四处乱走,美其名曰“巡视族田”。
这一天,走到了邻近一处小村落,眼看快中午了,天阴沉沉的,仿佛要下雨,时穿走的口渴,便招呼凌飞上前,去附近农家借水。
凌飞明白时穿的意思,借上前取水壶的功夫,指点着旁边一户人家,低声说:“那里,罗举人的家就在那里。”
枉费罗望京也是一个举人,也曾追逐在褚素珍的裙下,可这位举人老爷家境并不富裕,明明婚不久,院也没有粉刷一,那院墙虽然看着还整齐,但已经多年未曾修缮过了。墙头、墙角,几束不知名的野花寂寞的开着,在风中轻轻的摇曳。
举人老爷的门楣已经多年失修了,虽然不久前往进士牌坊上刷了一层漆,但牌坊的木板显得不整齐,边边角角还留着细微变形与豁口,石质的门槛磨损的也很厉害。
时穿低声问:“你都打听好了?不是说褚姑娘带来很多嫁妆吗?”
凌飞低声回答:“徒弟都打听清楚了,褚姑娘进门之后第二天,给婆婆奉茶,头上戴的是一件唐代著名银饰‘花想容’,她婆婆立刻说,这件首饰虽然是银饰,但平民小户的,媳妇日常戴这种首饰过于奢华,不是过日的样,立刻上前拔下那件首饰,说自己替媳妇保存。
最近有传言说,褚姑娘的婆婆给她小叔说媒,女家得到了一套唐代著名首饰做聘礼,有村民传言,那套首饰就是褚姑娘的‘花想容’。”
时穿的脸色很难看。那套所谓的‘花想容’,还是他送给褚姑娘的,只是送的时候,只有崔小清与两位瑞姑娘在场,别人通不知道——他一个大男人,送女人首饰,传扬出去对褚姑娘的名声有损害,所以时穿这时也不方便把真相说出来。
想了想,时穿一指罗举人的门户:“就去那家门上借水,拿紫金壶去。”
既然你眼睛小,我就用贵重金属晃花你的眼。
凌飞老江湖了,该用什么表情自然不用时穿提醒,他提着紫金壶,装作很随意上前拍了拍罗举人的门,高声呼喊:“有人在吗,有人在吗?”
门开了,一脸刻薄相的老婆婆站在门里,没等他开口,凌飞举起紫金壶在对方脸上一晃,立刻将后者所有的话语堵在肚里,只听凌飞谦恭的询问:“婆婆,对面是白虎山庄时氏当家宗时小郎君,我等去查看族中春耕情况,中途口渴,想与婆婆商议着,打壶水、煮点热茶解渴,事后,少不得有好处奉上。”
那婆婆脸上立刻堆满了笑,冲对面的时穿等人望去,此时,时灿打头,正坐在罗举人门前的晒谷场上,他屁股底下坐的是精致的小马扎,因为天色有点发阴,两名仆人已经替他撑起了油纸伞。而小郎君斜对面,时穿也大马金刀的坐着,他身前两个小黑仆,正在摆弄紫金做的旅行小炭炉,还有一名印度仆人正忙着从随身的提篮里取出银质的口杯,银色的小酒壶,并很有风度的在各色的小银盘上,摆放着精致的点心——整个一副大家气派。
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