第一百二十二章 南蛮物欲
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“我会打蹄铁”
“我会打板甲”
几天后，弗洛伊斯神父和比勒拉神父告辞离去。 十几个南蛮人在下面站成一排，通过卡拉布尔牧师翻译和忠良说着自己的特长。但是他们的特长在日本也属于普通能力的范畴。
“我说，你们会不会特别的，比如这个国度的人不会的技能。南蛮炼金，或冶炼比较硬的铁。”
日本的炼铁技术除了刀具上还行，其余民间用的铁比较软。下面的南蛮人你看我，我看你。终于有一个人人出来说，“我会在铁上雕花？”
好吧！也许我会需要一个艺术家，但不是现在。忠良想出了一个折中的办法，“那就由我投资在南蛮町里建设一个铁匠铺吧。给你们他们自由发挥。”
人才中没有人会特殊技能，就给他们自己捣鼓，也许会有意外收获也说不定。日本正处于乱世中，打些刀剑卖掉也不会亏本。
与弗洛伊斯用来凑数的铁匠相比，雇佣来的教官相当专业。请求先去练兵场观察，再给答复。
“让前田利家和渡边守刚，召集曾经训练过西国方正的人集合”忠良转头向侍从命令。他‘哈！’一声，快速跑下去。
忠良和南蛮教官，晃悠着到达练兵场。前田利家等已经在列队等候。长枪兵和铁炮兵组五筒形状的西国方阵。
“领主阁下，受过欧洲人的训练吗？曾今。您的军队”他们观察了一会用蹩脚的日语短句，向忠良说着。
“是的，去年学过一个月。”忠良回答他们。
然后几个南蛮教练用葡萄牙语交头接耳地说着，声音越来越大。快要到了争吵的地步。
“他们在说什么”忠良问道。
卡拉布尔牧师耸耸肩，“好像在说如何培养您的军队，领主阁下您可以问他们。”他说着向前指到，南蛮教练派出一个跛腿红胡子和忠良交涉。
“领主阁下，你是要训练士兵，还是军官。”卡拉布尔牧师翻译成通俗的日语。
“有什么区别吗？我是说训练过程。”
卡拉布尔牧师依旧翻译着“训练士兵，也许只要一到两年就能够上战场，训练军官这个过程可能要慢上一倍。而且训练士兵。我们两个人就能负责这样一个小方阵”他指著忠良缩编的一百五十人规格西班牙方阵。 “训练军官的话，我们八个人要一起负责才行。”
“还是训练军官吧！”忠良考虑一下说道。水野备的建军理念中就有重视基层军官培养。要不然也不会花大工夫在备军中培养原始的军衔制度。备军胸前的泽泻花就是阶级的标志。
“我就想您会选择训练军官的。我从您的军队胸前的标志就可看出军衔制度正在建立。军衔制在军队中确实好用。”红胡子笑着，露出满口黄牙。
在欧洲，军衔制度也在起步中。忠良不由得十分得意。西国方阵第二期开始了。同时代中明朝也在雇佣葡萄牙人当教官，可见明朝对外来文化接收程度非常高。士大夫阶层开眼看世界比任何一个古代王朝都要积极。
正在这时，本多忠胜牵着他的南蛮马过来。高头大马配上大鹿角兜，花实兼备。他倾家荡产买的南蛮马，值了！场上一圈人眼红地看着他。
“忠胜过来。和我看南蛮人是怎么练兵的”忠良招呼他。本多忠胜屁颠屁颠地跑来。
“主公”他持枪立在忠良侧后护卫的位置，“南蛮人的阵型和我们水野备的差不多哦。”
“不要出声，仔细看”
小方阵，演练了几个行军转向。西班牙居官站在方阵右上角通过占到和吼声指挥方向。脚步参差不齐。也有脱离掉队的，总归不是太难看。
“主公。我怎么觉得骑马队一个冲锋救能击垮他们。”
除非是伟人或者穿越者，没有人能在真理被证实前就明白它是真领。算了。忠良叹口气，西国方阵是他以个人威望在军中推行。效果出现前不被人理解，只能孤芳自赏了。本多忠胜也只是中世纪的名将。
忠良稍稍斟酌了一下，“忠胜，给你个任务，想办法，怎么才能攻下小田原。”
命题有些大，但至少不会让本多忠胜天天想着砍人，脑子里不想别的。水野家攻略相模国的大政也快提上日程了。
清水港，南蛮人准备得十分充分。船上下来几个南蛮建筑师，只用了几天时间就在南蛮町修建了一个大仓库，接着修建住房和类似酒馆的建筑。
码头上，搭建了一个建议的滑轮杠杆装置。拉斐尔双手下按，喊着：“小心，轻点，慢慢地。”
杠杆上绑着用麻绳裹起来巨大物品，从拉斐尔小心翼翼的样子看，麻绳中是一件贵重物品。连操作杠杆的工人大气都不敢呼一下。物品被小心的放在马车上，运到居住地中心。然后十几个人合力竖起它。
拉斐尔满意地看看它的位置，“把麻绳子切掉”
“好嘞”几个工人应一声，小心用小刀割断，扯去麻绳。
米白色质地，裙角飘飘，丝绸褶皱完美显现，细白的双手扶住肩膀上的水瓶，一位欧洲女子就那么淡雅地屹立着。
“不愧是出自大师手笔的雕塑，用来做为广场的标志建筑太好了。”拉斐尔拿出一套图纸，聚精会神地照着周围的土地。
在南蛮町里帮工的日本人，目瞪口呆地看着雕塑。日本没有被理学禁锢，但雕塑婀娜多姿身段依然给予他们巨大冲击。
文化对撞发酵前，本多正信匆匆忙忙跑到练兵场找到忠良。看到本多忠胜和神原良政也在，向两人点下头，禀报道。
“主公，南蛮人立起了一尊神像。是个妖女。好多人町民都被它诱惑，臣建议让南蛮人挪走它”，他边说边看着忠良的表情，南蛮贸易在本家中的地位他是知道。
“居然这么快就竖起圣母像了，不过圣母像不都是放在室外的吗？我们去看看。”
训练完全交给葡萄牙人，忠良几十骑开道，百多旗本护卫在侧，沿道居民无不低头下跪。外围还有内忍组的人保护。深知此身就是霸业。在自己领地也不敢掉以轻心。
“水野忠良，排场威风，又谨慎异常，我们没有机会。”
“不要说了。小心引起怀疑”
护卫马队一过，几个人混在人群中出了町往北而去。
......，......
雕像是文艺复的风格。
忠良不确定，只能从墙上的雕刻判断，大概是属于文艺复兴风格的。雕刻的弧线强烈地成冲击着他的现代感。那是只能在后世文明融合时才能看到的风情。忠良又是怀念，又是心痒。当场就想把雕像搬走。
拉斐尔坚决不许，用一大块布罩着就算了事。
“夫君是不是喜欢那个石像”总有贴心的人能把握忠良想法。早川发现忠良时不时地就要望向港口，乘忠良和她过夜的时候说道。
“那色彩和线条是难得的逸品。不如把她弄到城里，收归己有。”
“那不就是明枪了么。”忠良说道。
“不用。妾身有个办法。”早川窸窸窣窣地小声说着。
但凡在战国时代有为的人，物欲都非常强烈。忠良来自后世物欲横流的时代。更不能例外。
行动要快速，拉斐尔被严厉的传唤。
“你们违反了条约，在居住地建设石头建筑，所以要没收作为处罚。”陪同宣读状书的平岩吉亲理直气壮，忠良却有点脸红。
“就是这样，非常遗憾。拉斐尔，我希望不要因此影响了我们的合作。”
“她只是一个雕塑。”
“确实是个石雕，但是他会引起文明冲突，爆发九州那样的冲突就不好了，”忠良给自己找到了一个正当理由。
“领主大人，我会把它放到房间里自己欣赏的？”
“这样啊！”忠良十分失望。
“但是也不是不能商量，我可以帮你建设一座南蛮馆。”拉斐尔老实神在地说着，嘴角微翘，“价钱好说。”
“啊哈哈！肯定有内情，你就说出来吧。”忠良拍着大腿笑着，这不就是欲擒故纵么。用得嫩了点，给忠良一眼看穿，或者说是故意给忠良看穿的。
拉斐尔说着。原来那群神父看了拉斐尔的游记，和听了他的描述后，认为忠良对西方文化的接度在他人之上。想用南蛮文化来吸引忠良，使他能够向南蛮教靠拢。就像九州的大友宗麟，在丰后府内的教会学校开办，教授神学、哲学与外语。三好家七十三人一起洗礼一样。
“那你为什么要说出来呢？”
“因为我认为喜欢就是喜欢，文化中不应当掺杂别的。而且他们阻止了大炮贸易，我少赚了许多。”
南蛮教在日本的发展历史，正从走平民路线，转向高层路线。因为在民间碰壁许多，遇到的阻碍比想象中还要大。在九州都有不得不驱逐南蛮僧的事情，何况是保守的东日本。忠良要是像大友和三好一样做，不立马暴动就怪了。入教什么的完全是在给自己找不自在。
“神父们可能会失望，我目前没有改变传教政策的想法。但是南蛮馆可以建造，价格好商量，”忠良说道，其实南蛮馆也寄托了自己的种种回忆。
“我会打蹄铁”
“我会打板甲”
几天后，弗洛伊斯神父和比勒拉神父告辞离去。 十几个南蛮人在下面站成一排，通过卡拉布尔牧师翻译和忠良说着自己的特长。但是他们的特长在日本也属于普通能力的范畴。
“我说，你们会不会特别的，比如这个国度的人不会的技能。南蛮炼金，或冶炼比较硬的铁。”
日本的炼铁技术除了刀具上还行，其余民间用的铁比较软。下面的南蛮人你看我，我看你。终于有一个人人出来说，“我会在铁上雕花？”
好吧！也许我会需要一个艺术家，但不是现在。忠良想出了一个折中的办法，“那就由我投资在南蛮町里建设一个铁匠铺吧。给你们他们自由发挥。”
人才中没有人会特殊技能，就给他们自己捣鼓，也许会有意外收获也说不定。日本正处于乱世中，打些刀剑卖掉也不会亏本。
与弗洛伊斯用来凑数的铁匠相比，雇佣来的教官相当专业。请求先去练兵场观察，再给答复。
“让前田利家和渡边守刚，召集曾经训练过西国方正的人集合”忠良转头向侍从命令。他‘哈！’一声，快速跑下去。
忠良和南蛮教官，晃悠着到达练兵场。前田利家等已经在列队等候。长枪兵和铁炮兵组五筒形状的西国方阵。
“领主阁下，受过欧洲人的训练吗？曾今。您的军队”他们观察了一会用蹩脚的日语短句，向忠良说着。
“是的，去年学过一个月。”忠良回答他们。
然后几个南蛮教练用葡萄牙语交头接耳地说着，声音越来越大。快要到了争吵的地步。
“他们在说什么”忠良问道。
卡拉布尔牧师耸耸肩，“好像在说如何培养您的军队，领主阁下您可以问他们。”他说着向前指到，南蛮教练派出一个跛腿红胡子和忠良交涉。
“领主阁下，你是要训练士兵，还是军官。”卡拉布尔牧师翻译成通俗的日语。
“有什么区别吗？我是说训练过程。”
卡拉布尔牧师依旧翻译着“训练士兵，也许只要一到两年就能够上战场，训练军官这个过程可能要慢上一倍。而且训练士兵。我们两个人就能负责这样一个小方阵”他指著忠良缩编的一百五十人规格西班牙方阵。 “训练军官的话，我们八个人要一起负责才行。”
“还是训练军官吧！”忠良考虑一下说道。水野备的建军理念中就有重视基层军官培养。要不然也不会花大工夫在备军中培养原始的军衔制度。备军胸前的泽泻花就是阶级的标志。
“我就想您会选择训练军官的。我从您的军队胸前的标志就可看出军衔制度正在建立。军衔制在军队中确实好用。”红胡子笑着，露出满口黄牙。
在欧洲，军衔制度也在起步中。忠良不由得十分得意。西国方阵第二期开始了。同时代中明朝也在雇佣葡萄牙人当教官，可见明朝对外来文化接收程度非常高。士大夫阶层开眼看世界比任何一个古代王朝都要积极。
正在这时，本多忠胜牵着他的南蛮马过来。高头大马配上大鹿角兜，花实兼备。他倾家荡产买的南蛮马，值了！场上一圈人眼红地看着他。
“忠胜过来。和我看南蛮人是怎么练兵的”忠良招呼他。本多忠胜屁颠屁颠地跑来。
“主公”他持枪立在忠良侧后护卫的位置，“南蛮人的阵型和我们水野备的差不多哦。”
“不要出声，仔细看”
小方阵，演练了几个行军转向。西班牙居官站在方阵右上角通过占到和吼声指挥方向。脚步参差不齐。也有脱离掉队的，总归不是太难看。
“主公。我怎么觉得骑马队一个冲锋救能击垮他们。”
除非是伟人或者穿越者，没有人能在真理被证实前就明白它是真领。算了。忠良叹口气，西国方阵是他以个人威望在军中推行。效果出现前不被人理解，只能孤芳自赏了。本多忠胜也只是中世纪的名将。
忠良稍稍斟酌了一下，“忠胜，给你个任务，想办法，怎么才能攻下小田原。”
命题有些大，但至少不会让本多忠胜天天想着砍人，脑子里不想别的。水野家攻略相模国的大政也快提上日程了。
清水港，南蛮人准备得十分充分。船上下来几个南蛮建筑师，只用了几天时间就在南蛮町修建了一个大仓库，接着修建住房和类似酒馆的建筑。
码头上，搭建了一个建议的滑轮杠杆装置。拉斐尔双手下按，喊着：“小心，轻点，慢慢地。”
杠杆上绑着用麻绳裹起来巨大物品，从拉斐尔小心翼翼的样子看，麻绳中是一件贵重物品。连操作杠杆的工人大气都不敢呼一下。物品被小心的放在马车上，运到居住地中心。然后十几个人合力竖起它。
拉斐尔满意地看看它的位置，“把麻绳子切掉”
“好嘞”几个工人应一声，小心用小刀割断，扯去麻绳。
米白色质地，裙角飘飘，丝绸褶皱完美显现，细白的双手扶住肩膀上的水瓶，一位欧洲女子就那么淡雅地屹立着。
“不愧是出自大师手笔的雕塑，用来做为广场的标志建筑太好了。”拉斐尔拿出一套图纸，聚精会神地照着周围的土地。
在南蛮町里帮工的日本人，目瞪口呆地看着雕塑。日本没有被理学禁锢，但雕塑婀娜多姿身段依然给予他们巨大冲击。
文化对撞发酵前，本多正信匆匆忙忙跑到练兵场找到忠良。看到本多忠胜和神原良政也在，向两人点下头，禀报道。
“主公，南蛮人立起了一尊神像。是个妖女。好多人町民都被它诱惑，臣建议让南蛮人挪走它”，他边说边看着忠良的表情，南蛮贸易在本家中的地位他是知道。
“居然这么快就竖起圣母像了，不过圣母像不都是放在室外的吗？我们去看看。”
训练完全交给葡萄牙人，忠良几十骑开道，百多旗本护卫在侧，沿道居民无不低头下跪。外围还有内忍组的人保护。深知此身就是霸业。在自己领地也不敢掉以轻心。
“水野忠良，排场威风，又谨慎异常，我们没有机会。”
“不要说了。小心引起怀疑”
护卫马队一过，几个人混在人群中出了町往北而去。
......，......
雕像是文艺复的风格。
忠良不确定，只能从墙上的雕刻判断，大概是属于文艺复兴风格的。雕刻的弧线强烈地成冲击着他的现代感。那是只能在后世文明融合时才能看到的风情。忠良又是怀念，又是心痒。当场就想把雕像搬走。
拉斐尔坚决不许，用一大块布罩着就算了事。
“夫君是不是喜欢那个石像”总有贴心的人能把握忠良想法。早川发现忠良时不时地就要望向港口，乘忠良和她过夜的时候说道。
“那色彩和线条是难得的逸品。不如把她弄到城里，收归己有。”
“那不就是明枪了么。”忠良说道。
“不用。妾身有个办法。”早川窸窸窣窣地小声说着。
但凡在战国时代有为的人，物欲都非常强烈。忠良来自后世物欲横流的时代。更不能例外。
行动要快速，拉斐尔被严厉的传唤。
“你们违反了条约，在居住地建设石头建筑，所以要没收作为处罚。”陪同宣读状书的平岩吉亲理直气壮，忠良却有点脸红。
“就是这样，非常遗憾。拉斐尔，我希望不要因此影响了我们的合作。”
“她只是一个雕塑。”
“确实是个石雕，但是他会引起文明冲突，爆发九州那样的冲突就不好了，”忠良给自己找到了一个正当理由。
“领主大人，我会把它放到房间里自己欣赏的？”
“这样啊！”忠良十分失望。
“但是也不是不能商量，我可以帮你建设一座南蛮馆。”拉斐尔老实神在地说着，嘴角微翘，“价钱好说。”
“啊哈哈！肯定有内情，你就说出来吧。”忠良拍着大腿笑着，这不就是欲擒故纵么。用得嫩了点，给忠良一眼看穿，或者说是故意给忠良看穿的。
拉斐尔说着。原来那群神父看了拉斐尔的游记，和听了他的描述后，认为忠良对西方文化的接度在他人之上。想用南蛮文化来吸引忠良，使他能够向南蛮教靠拢。就像九州的大友宗麟，在丰后府内的教会学校开办，教授神学、哲学与外语。三好家七十三人一起洗礼一样。
“那你为什么要说出来呢？”
“因为我认为喜欢就是喜欢，文化中不应当掺杂别的。而且他们阻止了大炮贸易，我少赚了许多。”
南蛮教在日本的发展历史，正从走平民路线，转向高层路线。因为在民间碰壁许多，遇到的阻碍比想象中还要大。在九州都有不得不驱逐南蛮僧的事情，何况是保守的东日本。忠良要是像大友和三好一样做，不立马暴动就怪了。入教什么的完全是在给自己找不自在。
“神父们可能会失望，我目前没有改变传教政策的想法。但是南蛮馆可以建造，价格好商量，”忠良说道，其实南蛮馆也寄托了自己的种种回忆。