第十四章 山海真经
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跟随着一名仆役，孙舒被带到了位于剑堂西北方向的一座小山峰，和他一起的，只有丁肃和雕楼的梁贤、温冬两人，丁昙却没有和他们一起来。
看上去，小丫头似乎很受明月祖师的青眼，被安排在了靠近后山主峰的一座精舍之中，那里是所谓明月山十三弟子所在处，相比之下，双方待遇，高下立判。
不过好在小山峰上同样风景如画，和人间的钢筋水泥森林不同，这里处处苍翠，点点飞花，脉脉溪流，斑斑走兽，其间更夹杂着许多的木舍石屋，与四周景致融为一体，真有天上仙境之感觉。
孙舒尤在欣赏，旁边的丁肃却叹了口气道：
“灵根太差，还不如我家里呢！”
梁贤和温冬也是满脸失望之色，看了孙舒两人一眼，却没有把牢骚说出口来，大概是对他们并不放心的缘故。
孙舒想要问问丁肃什么是所谓灵根，可是想到之前在润通集团打过的恶劣交道，他还是自觉地闭上了嘴巴，虽然目下都入了明月山一派，可毕竟与他们不是同路人，而且，对于这个陌生的世界而言，自己要了解的东西实在太多，还是稍后找个老实靠谱的同门，好好地学习一番才是正理。
四人被安置在了溪水下游的一栋小院之中，这儿略有点像是北京的四合院，只是东南西北格局相似，并没有正房、厢房的区别，四人随意择了一间，孙舒挑了正南的一所，走进一看，诸般齐全，比起当日自家的单身公寓，可是要宽敞了不少。
仆役分派完毕，前脚离开，一个皂衣做俗家装扮的中年男子后脚便跟了进来，他朝着四人微微稽首，随后从怀中取出一本册子翻开，问了众人姓名添加上去，这才开口道：
“小弟严学仁，祖师座下第八弟子，忝任采月峰总领一职，诸位同门一应生活杂务，都由不才总责。祖师有令，四位师弟皆为一时人杰，与寻常初拜山门之辈不同，故擢升三级，每月支领四品钱禄，功赏过罚，另行再议。”
“多谢严师兄！”
丁肃三人纷纷笑着回礼。对于这个掌管门派资源分配的大总管，他们到底知道轻重，绝不敢把心中不满写在脸上。那严学仁也是个八面玲珑的人物，不住口逊谢还礼，显得十分亲切。
孙舒却越发不明所以，什么擢升三级，四品钱禄，搞得跟古代官员领取朝廷俸禄一样，实在不可理解。严学仁想是也知道孙舒乃是从凡人而一跃为仙，什么都不懂，便从怀中取出另外一册书来递给孙舒，说道：
“孙师弟蒙祖师拔擢于尘世，乃是千百年未有的大机缘，师兄羡慕啊，想当年，我为了拜入祖师门下，不知吃了多少苦头，哈哈哈，且不说这个了。你看——。”
“此书乃是通行于四大部洲的《山海真经》，它并非修炼法门，而是关于三界四洲的地理风俗人物概览，其实本是孩童开蒙读物，但我想却是最适合师弟解惑释疑之用了吧。”
“多谢多谢！”
严学仁如此想得周到，让孙舒大喜过望，接过书不住道谢，也不管有人在场，立即翻开从头读起。严学仁也不介意，拉着丁肃和梁、温两个走到廊上，又悉悉索索说了好些才告辞离开，而孙舒则已经抱着书躺倒在床上认真阅读了起来。
三界四洲，这是神仙世界的总括。
所谓三界，人、神、鬼，所谓四洲，东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱芦洲。
人界有八十七国，分布于四大部洲之上，国有帝王，以儒释道三教分别立国。人可经由修炼而为仙佛圣人，仙家由天庭管辖，昊天玉帝为尊，位于东胜神洲三十三天之上；佛家由灵山管辖，释迦牟尼为尊，位于西牛贺洲须弥山大雷音寺之中；儒圣由文渊阁总领，素王夫子为尊，位于南瞻部洲丘墟杏坛之上。
这便是所谓三教。
凡人皆有寿限，人死而入鬼界，鬼界由仙佛两家共管，儒教却因为夫子一句“未知生焉知死”而放弃了对鬼界的渗入，但从那以后，儒教的势力便大幅衰弱，如今周天三教三万六千五百正果神职之中，儒教所占不过二千五百余位，这便是后果。
令孙舒意外的是，根据书中所记，仙魔竟也有寿限，所谓长生不老那是需要依靠三样东西来维持的，那便是血食、香火和元物，分别补充仙魔们千秋万寿所需的的力、灵和元神。
血食乃是日常饮食，所谓神仙只靠餐风饮露，那是不可能的，荤素不忌才是现实，特别是血肉，更是维持他们法身的重要基石，昔年天庭卷帘大将被贬流沙河，不断吞食过往路人，便正是为了保命求生，以待救赎。
所以《山海真经》之上，十之八九的篇幅倒是介绍四大部洲各山各水的血食特产，供普通民众捕猎奉纳于神仙座下。
香火乃是人间信仰，四大部洲八十七国皆有其立国宗教，百姓供奉虔诚，香烟不断，也是神魔们增长灵力的终南捷径，甚至比自家修炼更要来的方便，所以三教争夺民众供奉，历来摩擦不断，龃龉丛生，无论封神之战，还是西游求经，背后也无非都是在于香火二字罢了。
比如这明月山，也有不少附近百姓点香供奉，这些信仰汇聚为灵力，对于山上的修行者而言，那是辅助修炼的最佳外丹，但这些灵力须由明月老祖先行分派，其中绝大部分都留在了主峰抱月峰之间，供其自己和所谓十三弟子使用。而孙舒等人所在的采月峰只有极少的一部分，所以丁肃和梁、温诸人才会露出失望神色。
最后的元物乃是先天奇珍，即太初时代留下的神芽孑遗，这是神仙的根本所在，没有元物的摄入，则神仙逐渐便会因为血食沉淀，遭受天劫，坠入凡尘六道。但太古至今，历有千劫，遗存鲜有，除了几位三教至尊，众神唯一可以依靠的便是位于天庭三十三天中太焕极瑶天的蟠桃。
蟠桃由玉帝及西天金母共掌，每年召开蟠桃会分发给有正果的三教群仙，这也是为什么所谓“果位”如此稀罕的缘故，因为它不仅在于一种身份，更在于每年能凭此而收到元物俸禄，只有定时服下蟠桃，才能避免对于神仙来说最为可怕的三灾六劫。
跟随着一名仆役，孙舒被带到了位于剑堂西北方向的一座小山峰，和他一起的，只有丁肃和雕楼的梁贤、温冬两人，丁昙却没有和他们一起来。
看上去，小丫头似乎很受明月祖师的青眼，被安排在了靠近后山主峰的一座精舍之中，那里是所谓明月山十三弟子所在处，相比之下，双方待遇，高下立判。
不过好在小山峰上同样风景如画，和人间的钢筋水泥森林不同，这里处处苍翠，点点飞花，脉脉溪流，斑斑走兽，其间更夹杂着许多的木舍石屋，与四周景致融为一体，真有天上仙境之感觉。
孙舒尤在欣赏，旁边的丁肃却叹了口气道：
“灵根太差，还不如我家里呢！”
梁贤和温冬也是满脸失望之色，看了孙舒两人一眼，却没有把牢骚说出口来，大概是对他们并不放心的缘故。
孙舒想要问问丁肃什么是所谓灵根，可是想到之前在润通集团打过的恶劣交道，他还是自觉地闭上了嘴巴，虽然目下都入了明月山一派，可毕竟与他们不是同路人，而且，对于这个陌生的世界而言，自己要了解的东西实在太多，还是稍后找个老实靠谱的同门，好好地学习一番才是正理。
四人被安置在了溪水下游的一栋小院之中，这儿略有点像是北京的四合院，只是东南西北格局相似，并没有正房、厢房的区别，四人随意择了一间，孙舒挑了正南的一所，走进一看，诸般齐全，比起当日自家的单身公寓，可是要宽敞了不少。
仆役分派完毕，前脚离开，一个皂衣做俗家装扮的中年男子后脚便跟了进来，他朝着四人微微稽首，随后从怀中取出一本册子翻开，问了众人姓名添加上去，这才开口道：
“小弟严学仁，祖师座下第八弟子，忝任采月峰总领一职，诸位同门一应生活杂务，都由不才总责。祖师有令，四位师弟皆为一时人杰，与寻常初拜山门之辈不同，故擢升三级，每月支领四品钱禄，功赏过罚，另行再议。”
“多谢严师兄！”
丁肃三人纷纷笑着回礼。对于这个掌管门派资源分配的大总管，他们到底知道轻重，绝不敢把心中不满写在脸上。那严学仁也是个八面玲珑的人物，不住口逊谢还礼，显得十分亲切。
孙舒却越发不明所以，什么擢升三级，四品钱禄，搞得跟古代官员领取朝廷俸禄一样，实在不可理解。严学仁想是也知道孙舒乃是从凡人而一跃为仙，什么都不懂，便从怀中取出另外一册书来递给孙舒，说道：
“孙师弟蒙祖师拔擢于尘世，乃是千百年未有的大机缘，师兄羡慕啊，想当年，我为了拜入祖师门下，不知吃了多少苦头，哈哈哈，且不说这个了。你看——。”
“此书乃是通行于四大部洲的《山海真经》，它并非修炼法门，而是关于三界四洲的地理风俗人物概览，其实本是孩童开蒙读物，但我想却是最适合师弟解惑释疑之用了吧。”
“多谢多谢！”
严学仁如此想得周到，让孙舒大喜过望，接过书不住道谢，也不管有人在场，立即翻开从头读起。严学仁也不介意，拉着丁肃和梁、温两个走到廊上，又悉悉索索说了好些才告辞离开，而孙舒则已经抱着书躺倒在床上认真阅读了起来。
三界四洲，这是神仙世界的总括。
所谓三界，人、神、鬼，所谓四洲，东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱芦洲。
人界有八十七国，分布于四大部洲之上，国有帝王，以儒释道三教分别立国。人可经由修炼而为仙佛圣人，仙家由天庭管辖，昊天玉帝为尊，位于东胜神洲三十三天之上；佛家由灵山管辖，释迦牟尼为尊，位于西牛贺洲须弥山大雷音寺之中；儒圣由文渊阁总领，素王夫子为尊，位于南瞻部洲丘墟杏坛之上。
这便是所谓三教。
凡人皆有寿限，人死而入鬼界，鬼界由仙佛两家共管，儒教却因为夫子一句“未知生焉知死”而放弃了对鬼界的渗入，但从那以后，儒教的势力便大幅衰弱，如今周天三教三万六千五百正果神职之中，儒教所占不过二千五百余位，这便是后果。
令孙舒意外的是，根据书中所记，仙魔竟也有寿限，所谓长生不老那是需要依靠三样东西来维持的，那便是血食、香火和元物，分别补充仙魔们千秋万寿所需的的力、灵和元神。
血食乃是日常饮食，所谓神仙只靠餐风饮露，那是不可能的，荤素不忌才是现实，特别是血肉，更是维持他们法身的重要基石，昔年天庭卷帘大将被贬流沙河，不断吞食过往路人，便正是为了保命求生，以待救赎。
所以《山海真经》之上，十之八九的篇幅倒是介绍四大部洲各山各水的血食特产，供普通民众捕猎奉纳于神仙座下。
香火乃是人间信仰，四大部洲八十七国皆有其立国宗教，百姓供奉虔诚，香烟不断，也是神魔们增长灵力的终南捷径，甚至比自家修炼更要来的方便，所以三教争夺民众供奉，历来摩擦不断，龃龉丛生，无论封神之战，还是西游求经，背后也无非都是在于香火二字罢了。
比如这明月山，也有不少附近百姓点香供奉，这些信仰汇聚为灵力，对于山上的修行者而言，那是辅助修炼的最佳外丹，但这些灵力须由明月老祖先行分派，其中绝大部分都留在了主峰抱月峰之间，供其自己和所谓十三弟子使用。而孙舒等人所在的采月峰只有极少的一部分，所以丁肃和梁、温诸人才会露出失望神色。
最后的元物乃是先天奇珍，即太初时代留下的神芽孑遗，这是神仙的根本所在，没有元物的摄入，则神仙逐渐便会因为血食沉淀，遭受天劫，坠入凡尘六道。但太古至今，历有千劫，遗存鲜有，除了几位三教至尊，众神唯一可以依靠的便是位于天庭三十三天中太焕极瑶天的蟠桃。
蟠桃由玉帝及西天金母共掌，每年召开蟠桃会分发给有正果的三教群仙，这也是为什么所谓“果位”如此稀罕的缘故，因为它不仅在于一种身份，更在于每年能凭此而收到元物俸禄，只有定时服下蟠桃，才能避免对于神仙来说最为可怕的三灾六劫。