第五十九节 北上支队
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呼延庚整顿军马，带了一个指挥的陷阵营和一个指挥的轻骑。随着右军本部的士卒都调往各团练厢做押正什长伍长，右军剩下的只有两千人，正式改称背嵬军。呼延庚带出来一千人马。高宠为背嵬军统制兼骑军统制，武松为陷阵营指挥使。
他乘船先到深州，与普六茹伯盛派来的第十一团汇合，十一团团司马是阳继忠。他原为府州军一名下级骑兵军官，善使一杆大枪，随折可求救援太原失败，不得已落草雁北山区，与一班溃兵靠抢土匪维生。
在和尚洞大会时，阳继忠加入了红巾军，在普六茹伯盛麾下，因为他曾在雁北山区落草，对雁门、代北的地形都很熟悉，普六茹伯盛便把他派来了。
阳续忠见到呼延庚，单膝跪下，捧上一方印信。呼延庚一看，是天雄镇抚使的印信。上次普六茹伯盛到沧州的时候，就想把印信交给呼延庚，但呼延庚没要，这一次他又让阳继忠带了过来。
现在呼延庚下属三千五百人，组成北上支队，在深州统一上船，沿着滹沱河向上游行进。滹沱河在过了深州后，上游方向转向西北，穿过真定东北部，进入太行山区。
真定现在被金兵占据，但完颜讹里朵所部损失惨重，主力已经返回塞外休整。呼延庚下属连人带马加粮草军械，整整六十条船。这样宏大的船队，绝非真定留守的几百金兵和几千签军胆敢阻拦。
呼延庚也不生事，船队快速通过金兵占领区，进入太行山区。
呼延庚通过得太过迅速，金兵也未来得及在沿河布防，北上支队无惊无险，到达代州五台县外围。
北上支队在五台县外的一处河滩上下船，独轮车推着军资粮草，军汉们背着兵器铠甲，排成四列纵队，晓行夜宿，来到五台山寺庙。五台山是我国著名的佛教圣地。山上分布着三百多座寺庙，共有和尚数千人。
呼延庚先派出两名亲兵上山给普济寺方丈送信，约定明日上山拜访。
第二天，呼延庚快到五台山寺庙时，只见庙外广场上人山人海，旗姗招展，鼓乐喧天，几千名和尚身披襄装，手持笙箫锣鼓，排着一列列整齐的队伍。他们如此隆重，莫非是在办什么大事吗?
呼延庚正疑惑不解时，打前站的亲兵来到跟前报告，说和尚们听说朝廷官军要在这里住宿，正列队欢迎呢。呼延庚把队伍安排在山坡休息，便和阳继忠，高宠，武松带着十几个人来到广场，顷刻鼓乐齐鸣。
钟声再起，主持和尚双手合十。快步前来迎接，陪同呼延庚走过乐队行列，来到一排椅子边就座。
老主持兴奋地说:“久闻呼将军大名，盘秀山谷大捷声振华夏，贫僧早有所闻，而今目睹尊颜，不胜荣幸之至“”说罢，让小僧送上清茶，请呼延庚一行品尝.
“打扰了，给大师添麻烦了，呼延庚也按佛家礼节，双手合十，说，“我呼延庚到了五台山，是为了抗击金贼，希望大师能助我一臂之力。共同抗敌。”
主持说“我佛慈悲，讲的是普渡众生。而今索虏，灭我中华，逆天行道。我们是出家人，但没有出世，支持朝廷官军抗战，责无旁贷。呼将军有何困难，一呼百应，要人有人，要钱有钱，愿尽微薄之力。”
两个人谈得十分融洽，中午，老主持请呼延庚一行吃了一顿斋饭。饭后，老主持道：“呼将军，山上的僧人久慕王师，请将军为僧众们训话”。
呼延庚想，我和你们这些和尚有什么好说的？菩提树明镜台吗？但眼下也不能推却，让僧众们失望。
刚要开口，却不知道如何称呼这些和尚，最后他说：
“师父们。”他这一开口，引起了一阵小小的喧哗。师父是个很尊贵的称呼，在场的大多数出家人是不能被称作师父的。
“师傅们通晓典籍，晓畅事理，本轮不到我这个军汉来说什么。但索虏们已经占领了太原，攻克了隆德，南到汴梁，北到雄州，都在受到索虏的荼毒。我请师傅们随我下山，不在上阵杀敌，而是重在救助安抚困苦的百姓。”
这时，边上站出来一个年老的僧人，看袈裟是五台山上哪一座丛林的主持，这老僧人道：“山上的年轻僧众，都要下山与金贼厮杀。老衲以为，此事有违出家人的慈悲之心。我等出家人与世无争，官府是宋人还是女真人，我等都是一心礼佛，不问世事。”
“山下百姓是活是死，也与大师无关吗？”呼延庚追问，“五台山周围百里的田地，都是各大丛林的田产，被金人占去，也与大师无关吗？”
在把这个老僧人堵回去以后，呼延庚号召和尚们参军：“五台山与官军素有渊源。远的不说太宗真宗年间救助过我河东将士，就是现在我呼延庚麾下，也有近百五台弟子，五台山的智深大师，更是被朝廷封为武节大夫，团练司马。”
呼延庚又从身边的随从中拉出一人来：“你们谁认识他？”
台下有僧人说：“宝器和尚？”
“一年多不见踪影，原来从军去了。”
“杀一人救一人的宝器和尚？”
鲁智深从五台山去救援汾州的时候，就带着宝器和尚这个云游僧人。宝器医术高强，侠肝义胆，在五台山上救治过许多患病的僧人，许多人都认识他。
宝器和尚大声讲述了自己从军的经历，他在呼延庚麾下主要担任医官，现在也是正八品的郎官。
当场有数百名和尚要求参加朝廷官军。呼延庚和老主持协商，除了三百名参加朝廷官军外，其余的派人组织成自卫团，练习刀枪棍棒，随时准备加入官军。
应老主持之邀，呼延庚带着随从在普济寺小住几天。这几天中，呼延庚派出到西北面的飞狐陉和南面的雁门关探听情况。
五台县没有多少金兵驻军，但如果把五台县打下来，惊动了南北两面的金兵，就颇为麻烦。
想到这里，他抬起头来说，“但我们在这里，只有三千五百人，北面是金国西京大同路，驻有重兵，南面的太原由金兵悍将完颜银术可驻守，靠我们一支孤军，南北两面的金兵同时来攻，我们很难抵挡。列位可有什么主意？”
阳继忠道：“额以前在雁北代州做马贼，知道雁门关南北两面的金兵，都自顾自儿。文人说话，那就叫扫自家雪。”
“各人自扫门前雪？”
“对，就是这个话，咱们在雁门关南面劫了金兵大队，只要过了雁门关，太原的金贼就不追了。咱们在北边被逼急了，跑到雁门关南边，北边也就不追了。”
呼延庚指着地图说道：:“雁门关，为长城之要口。北临大同，南抵忻口、太原，西接宁武偏关，东接紫荆关、倒马关。雁门关乃兵家必争之关口，向南虎视忻口、太原。现金军已占领雁门关，因此，也是我必争之关。只要拿下雁门关，便可方便的南北机动。”
金兵在雁门关驻守过一段时间，但随着太原以北的义军逐渐溃散，雁门关的金兵也跟着南下劫掠。
“如果把雁门关附近的金兵消灭掉，咱们能清静好长一段时间，救援飞狐陉也就没有了后顾之忧。”呼延庚一指阳继忠，“这一仗，你负责。”
根据乡民的线报，有一股金兵的辎重队，长期往来于原平县，这是附近最大股的金兵了。阳继忠率领部队抵达原平以西南北大常、永兴村。等候了几天，果然见到几百金兵押送着上千民夫，赶着几百辆大车往忻口行进
阳继忠道:“金贼如此大意。前后都没有哨探，我们要好好教训教训他们，给他们一个下马威”
“对，让金贼尝尝我铁血大宋的厉害，”阳继忠身边一个叫雨田渊的长枪手捏着拳头说。在普六茹伯盛为天雄镇抚使后，手下红巾的基本装备如长枪直刀之类基本补齐了。加上呼延庚给补充的装备，阳继忠的第十一团，是一个装备三百辆独轮车的标准团。
深夜时分，天空一片漆黑，金贼们都在梦乡之中，阳继忠一声令下，全团向金军发起猛烈的攻击，火箭的燃烧声，手雷的爆炸声和战士冲天喊杀声，吓得金贼抱头逃窜。黎明时分，清扫战场，消灭金贼三百余人，夺得辎重大车两百辆。
接着他们又在卫村袭击金军，打死金贼五十余人。
但忻口北面的战斗惊动了金兵，忻州女真孛堇石家奴的反应出人意料的迅速，他率领自己本部猛安两千人追击而来。
金兵气势汹汹而来，呼延庚有点犹豫，两千女真猛安啊，还是比较难对付的，而且火箭等物资用一点少一点，没法补充。他还担负着救援马扩的任务。如果真的像阳继忠所说，只要躲到雁门关北面，金兵就不再追击，那退过雁门关北上不失为一个好选择。
但就这样退走，岂不是在金兵面前示弱了？五台山的和尚们，会怎么看自己和这支部队？
大家还是多多评论啊。给本书更多思路
呼延庚整顿军马，带了一个指挥的陷阵营和一个指挥的轻骑。随着右军本部的士卒都调往各团练厢做押正什长伍长，右军剩下的只有两千人，正式改称背嵬军。呼延庚带出来一千人马。高宠为背嵬军统制兼骑军统制，武松为陷阵营指挥使。
他乘船先到深州，与普六茹伯盛派来的第十一团汇合，十一团团司马是阳继忠。他原为府州军一名下级骑兵军官，善使一杆大枪，随折可求救援太原失败，不得已落草雁北山区，与一班溃兵靠抢土匪维生。
在和尚洞大会时，阳继忠加入了红巾军，在普六茹伯盛麾下，因为他曾在雁北山区落草，对雁门、代北的地形都很熟悉，普六茹伯盛便把他派来了。
阳续忠见到呼延庚，单膝跪下，捧上一方印信。呼延庚一看，是天雄镇抚使的印信。上次普六茹伯盛到沧州的时候，就想把印信交给呼延庚，但呼延庚没要，这一次他又让阳继忠带了过来。
现在呼延庚下属三千五百人，组成北上支队，在深州统一上船，沿着滹沱河向上游行进。滹沱河在过了深州后，上游方向转向西北，穿过真定东北部，进入太行山区。
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呼延庚也不生事，船队快速通过金兵占领区，进入太行山区。
呼延庚通过得太过迅速，金兵也未来得及在沿河布防，北上支队无惊无险，到达代州五台县外围。
北上支队在五台县外的一处河滩上下船，独轮车推着军资粮草，军汉们背着兵器铠甲，排成四列纵队，晓行夜宿，来到五台山寺庙。五台山是我国著名的佛教圣地。山上分布着三百多座寺庙，共有和尚数千人。
呼延庚先派出两名亲兵上山给普济寺方丈送信，约定明日上山拜访。
第二天，呼延庚快到五台山寺庙时，只见庙外广场上人山人海，旗姗招展，鼓乐喧天，几千名和尚身披襄装，手持笙箫锣鼓，排着一列列整齐的队伍。他们如此隆重，莫非是在办什么大事吗?
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呼延庚想，我和你们这些和尚有什么好说的？菩提树明镜台吗？但眼下也不能推却，让僧众们失望。
刚要开口，却不知道如何称呼这些和尚，最后他说：
“师父们。”他这一开口，引起了一阵小小的喧哗。师父是个很尊贵的称呼，在场的大多数出家人是不能被称作师父的。
“师傅们通晓典籍，晓畅事理，本轮不到我这个军汉来说什么。但索虏们已经占领了太原，攻克了隆德，南到汴梁，北到雄州，都在受到索虏的荼毒。我请师傅们随我下山，不在上阵杀敌，而是重在救助安抚困苦的百姓。”
这时，边上站出来一个年老的僧人，看袈裟是五台山上哪一座丛林的主持，这老僧人道：“山上的年轻僧众，都要下山与金贼厮杀。老衲以为，此事有违出家人的慈悲之心。我等出家人与世无争，官府是宋人还是女真人，我等都是一心礼佛，不问世事。”
“山下百姓是活是死，也与大师无关吗？”呼延庚追问，“五台山周围百里的田地，都是各大丛林的田产，被金人占去，也与大师无关吗？”
在把这个老僧人堵回去以后，呼延庚号召和尚们参军：“五台山与官军素有渊源。远的不说太宗真宗年间救助过我河东将士，就是现在我呼延庚麾下，也有近百五台弟子，五台山的智深大师，更是被朝廷封为武节大夫，团练司马。”
呼延庚又从身边的随从中拉出一人来：“你们谁认识他？”
台下有僧人说：“宝器和尚？”
“一年多不见踪影，原来从军去了。”
“杀一人救一人的宝器和尚？”
鲁智深从五台山去救援汾州的时候，就带着宝器和尚这个云游僧人。宝器医术高强，侠肝义胆，在五台山上救治过许多患病的僧人，许多人都认识他。
宝器和尚大声讲述了自己从军的经历，他在呼延庚麾下主要担任医官，现在也是正八品的郎官。
当场有数百名和尚要求参加朝廷官军。呼延庚和老主持协商，除了三百名参加朝廷官军外，其余的派人组织成自卫团，练习刀枪棍棒，随时准备加入官军。
应老主持之邀，呼延庚带着随从在普济寺小住几天。这几天中，呼延庚派出到西北面的飞狐陉和南面的雁门关探听情况。
五台县没有多少金兵驻军，但如果把五台县打下来，惊动了南北两面的金兵，就颇为麻烦。
想到这里，他抬起头来说，“但我们在这里，只有三千五百人，北面是金国西京大同路，驻有重兵，南面的太原由金兵悍将完颜银术可驻守，靠我们一支孤军，南北两面的金兵同时来攻，我们很难抵挡。列位可有什么主意？”
阳继忠道：“额以前在雁北代州做马贼，知道雁门关南北两面的金兵，都自顾自儿。文人说话，那就叫扫自家雪。”
“各人自扫门前雪？”
“对，就是这个话，咱们在雁门关南面劫了金兵大队，只要过了雁门关，太原的金贼就不追了。咱们在北边被逼急了，跑到雁门关南边，北边也就不追了。”
呼延庚指着地图说道：:“雁门关，为长城之要口。北临大同，南抵忻口、太原，西接宁武偏关，东接紫荆关、倒马关。雁门关乃兵家必争之关口，向南虎视忻口、太原。现金军已占领雁门关，因此，也是我必争之关。只要拿下雁门关，便可方便的南北机动。”
金兵在雁门关驻守过一段时间，但随着太原以北的义军逐渐溃散，雁门关的金兵也跟着南下劫掠。
“如果把雁门关附近的金兵消灭掉，咱们能清静好长一段时间，救援飞狐陉也就没有了后顾之忧。”呼延庚一指阳继忠，“这一仗，你负责。”
根据乡民的线报，有一股金兵的辎重队，长期往来于原平县，这是附近最大股的金兵了。阳继忠率领部队抵达原平以西南北大常、永兴村。等候了几天，果然见到几百金兵押送着上千民夫，赶着几百辆大车往忻口行进
阳继忠道:“金贼如此大意。前后都没有哨探，我们要好好教训教训他们，给他们一个下马威”
“对，让金贼尝尝我铁血大宋的厉害，”阳继忠身边一个叫雨田渊的长枪手捏着拳头说。在普六茹伯盛为天雄镇抚使后，手下红巾的基本装备如长枪直刀之类基本补齐了。加上呼延庚给补充的装备，阳继忠的第十一团，是一个装备三百辆独轮车的标准团。
深夜时分，天空一片漆黑，金贼们都在梦乡之中，阳继忠一声令下，全团向金军发起猛烈的攻击，火箭的燃烧声，手雷的爆炸声和战士冲天喊杀声，吓得金贼抱头逃窜。黎明时分，清扫战场，消灭金贼三百余人，夺得辎重大车两百辆。
接着他们又在卫村袭击金军，打死金贼五十余人。
但忻口北面的战斗惊动了金兵，忻州女真孛堇石家奴的反应出人意料的迅速，他率领自己本部猛安两千人追击而来。
金兵气势汹汹而来，呼延庚有点犹豫，两千女真猛安啊，还是比较难对付的，而且火箭等物资用一点少一点，没法补充。他还担负着救援马扩的任务。如果真的像阳继忠所说，只要躲到雁门关北面，金兵就不再追击，那退过雁门关北上不失为一个好选择。
但就这样退走，岂不是在金兵面前示弱了？五台山的和尚们，会怎么看自己和这支部队？
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