第163章：该隐半生
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罗德老爹家，听众四人，分别是罗德、罗德的老妻、女儿阿狸和以东家最后的——大概——遗孤阿南。
该隐的生平十分普通，与山村中大多数年轻男子没有不同，出生、长大、帮家里务农种地、再长大一些便随着村里的老猎人们学习狩猎技巧，有时跟着老猎人们进山一去便是一两日，几年的学习与磨炼下来终于成为合格的猎人，与旁人稍有不同的是该隐总觉得独自进山狩猎更能体现猎人的素质与气魄——即使大多经验丰富的老猎人反对独自狩猎，别说独自狩猎，组队狩猎的猎人们中也时不时出现不慎葬身兽口或陡坡的倒霉蛋。
于是事情自然而然发生了，自觉已能独当一面的年轻猎人向村里的孩子们夸下海口之后便信心十足地独自出发，然后便是不幸遭遇正巧从几日路程外的深山中被巨熊妖驱赶出来的豹妖，说来倒霉，若是该隐能够更小心一些、不至于正面遭遇心情不佳、又急需进食的豹妖，他或许能依靠设置陷阱与偷袭将结局反转，可惜信心十足以至于对大自然未曾保持敬畏之心的年轻猎人，最终被激发了灵魂力量的豹子给抓伤、逃脱时失足跌落断崖，于从未有人涉足的山崖半道坠亡。
该隐接下去的人生，便从现实题材切换成了魔幻题材——他自己当然没这个觉悟，这是神绮替他脑补总结的。
年轻的猎人发现自己竟然没死——或者说身体已经死透，意志却保留清醒，仿佛一股由内而外的力量维持着他的存在，但这力量过于微弱，随时有熄灭的征兆，在这浑浑噩噩的担惊受怕中过了不知多久，该隐的父母、亚登与西瓦终于深入群山接近该隐坠亡的断崖之下，该隐莫名其妙感应到了能够给他提供保护的力量源头，于是遵照本能的启示飘了过去，又遵照本能的启示附着在他的母亲身上。
这一切并未让淳朴无知的村民亚登与西瓦发觉，该隐本人也迷迷糊糊地度过了几天虚弱期，而到发觉异常时，西瓦大婶已因为该隐不自觉的生机索取陷入了重病弥留阶段。
也正是在这个时候，该隐在母亲西瓦的身体中凭借本能汲取了足够的“养分”重新凝聚意识、仿佛新生儿一般再次孕育而出，并意识到自己几乎害死母亲，让该隐绝望的是他发现自己依旧极端虚弱，无法离开西瓦的滋养，他必须、也只能害死母亲维持生存。
该隐的选择从此刻开始便陷入了偏执和癫狂，他为无意识中害死母亲而痛苦不堪，又为自己找了足够多、也足够说服自己的理由让自己彻底害死母亲，然后他在西瓦临终前终于发现自己能够稍稍控制母亲的躯体，并借母亲之口将自己的遭遇告知父亲亚登。
亚登对儿子的诡异“现身”欣喜若狂，他对此坚信不疑，不如说在多重痛苦的打击下——儿子离去、妻子相继又将离去——亚登已万分痛苦与痛恨命运的折磨，他愿意相信任何奇迹，不去思索任何谎言的可能，他对儿子无意识的害死妻子虽然同样痛苦，但终归有一个人回到了他身边。
所以该隐接下去的要求让亚登毫不犹豫地选择了接受——该隐必须脱离母亲即将病亡的躯体，附身到一个能够给他提供充足生机滋养、又容易接受他的躯体上。
亚登是唯一的选择，所以虽然困难，该隐依然在求生本能驱使下几乎耗尽力量成功将灵体转移到父亲身上。
但这并非长久之计，以现代人的标准来看，亚登是个还算健壮的中年人，但该隐不是普通的灵体，相比拥有躯体活着时的普通猎人青年，成为灵体的该隐更像个传奇故事的主角，他的成长太过迅捷，亚登一人负担不起如此旺盛的生机消耗。
失去狩猎收入来源的亚登只能依靠一点看天生长的农作物与村人的接济勉强果腹，他唯一能做的另一件事就是向迁居此地之前、被村人遗忘许久的先祖神灵祈祷，祈求儿子平安。
天赋异禀的该隐却敏感地发现了父亲的祈祷所产生的那一点异种精神力量，那就是神绮依靠神之心感知到的“信仰之力”，灵体状态的该隐天生就能感知到，不久之后他便发现，父亲通过祈祷凝聚而来的一点异种精神力量落在家中渐渐成为看不见的无形却有质的东西，他尝试接近并容纳这股微弱的力量，之后便轻而易举地将来自父亲祈祷凝聚的精神力量归于自己的灵魂，他本能地理解到，这股来自向莫名其妙的神祈祷所产生的精神力量可以直接帮助他壮大灵魂。
至于亚登祈祷的神，那是老村长从更老的村长与老人们那听来的传说，属于被这个小山村遗忘的传统文化之一，神绮从该隐的经历中了解到，这个小山村的先祖，来自一群东北方的畜牧业移民，这些移民自然曾经拥有属于自己的自然信仰，所谓的祈祷就是没有特定目标的原始巫柷活动，而在来到小山村定居并发展了若干年之后，由于生存模式的变化，后人渐渐遗忘了曾经的传统，常年风调雨顺与还算丰盛的狩猎收获让祭祀活动被人彻底遗忘，村民们不需要祈求不知名的自然象征来保证吃饱饭。
亚登当然也是几乎遗忘传统的一份子，是该隐让他想了起来，也让他第一次体会到如何成为一个虔诚的人，可惜亚登的虔诚帮助并壮大的是一只偏执的怪物。
该隐借着亚登的身体修炼出了真正的、主动化的吸灵邪术，原本微弱的本能让他变成了遗祸无穷的邪恶力量，这邪恶力量帮他祸害了不愿意祭祀神的人家的地里农作物，让神灵降灾成为实实在在的恐惧，以恐惧控制了淳朴村民们献上以生肉为主的祭品的同时、也献上了“虔诚”的信仰帮助他壮大灵魂。
至于祭品，大多数进了亚登的口腹，足量的食物让亚登老村长勉强维持住了该隐壮大所需的生机，即使如此，亚登的身体依旧在年龄的增长与该隐带来的庞大负担下日渐虚弱。
罗德老爹家，听众四人，分别是罗德、罗德的老妻、女儿阿狸和以东家最后的——大概——遗孤阿南。
该隐的生平十分普通，与山村中大多数年轻男子没有不同，出生、长大、帮家里务农种地、再长大一些便随着村里的老猎人们学习狩猎技巧，有时跟着老猎人们进山一去便是一两日，几年的学习与磨炼下来终于成为合格的猎人，与旁人稍有不同的是该隐总觉得独自进山狩猎更能体现猎人的素质与气魄——即使大多经验丰富的老猎人反对独自狩猎，别说独自狩猎，组队狩猎的猎人们中也时不时出现不慎葬身兽口或陡坡的倒霉蛋。
于是事情自然而然发生了，自觉已能独当一面的年轻猎人向村里的孩子们夸下海口之后便信心十足地独自出发，然后便是不幸遭遇正巧从几日路程外的深山中被巨熊妖驱赶出来的豹妖，说来倒霉，若是该隐能够更小心一些、不至于正面遭遇心情不佳、又急需进食的豹妖，他或许能依靠设置陷阱与偷袭将结局反转，可惜信心十足以至于对大自然未曾保持敬畏之心的年轻猎人，最终被激发了灵魂力量的豹子给抓伤、逃脱时失足跌落断崖，于从未有人涉足的山崖半道坠亡。
该隐接下去的人生，便从现实题材切换成了魔幻题材——他自己当然没这个觉悟，这是神绮替他脑补总结的。
年轻的猎人发现自己竟然没死——或者说身体已经死透，意志却保留清醒，仿佛一股由内而外的力量维持着他的存在，但这力量过于微弱，随时有熄灭的征兆，在这浑浑噩噩的担惊受怕中过了不知多久，该隐的父母、亚登与西瓦终于深入群山接近该隐坠亡的断崖之下，该隐莫名其妙感应到了能够给他提供保护的力量源头，于是遵照本能的启示飘了过去，又遵照本能的启示附着在他的母亲身上。
这一切并未让淳朴无知的村民亚登与西瓦发觉，该隐本人也迷迷糊糊地度过了几天虚弱期，而到发觉异常时，西瓦大婶已因为该隐不自觉的生机索取陷入了重病弥留阶段。
也正是在这个时候，该隐在母亲西瓦的身体中凭借本能汲取了足够的“养分”重新凝聚意识、仿佛新生儿一般再次孕育而出，并意识到自己几乎害死母亲，让该隐绝望的是他发现自己依旧极端虚弱，无法离开西瓦的滋养，他必须、也只能害死母亲维持生存。
该隐的选择从此刻开始便陷入了偏执和癫狂，他为无意识中害死母亲而痛苦不堪，又为自己找了足够多、也足够说服自己的理由让自己彻底害死母亲，然后他在西瓦临终前终于发现自己能够稍稍控制母亲的躯体，并借母亲之口将自己的遭遇告知父亲亚登。
亚登对儿子的诡异“现身”欣喜若狂，他对此坚信不疑，不如说在多重痛苦的打击下——儿子离去、妻子相继又将离去——亚登已万分痛苦与痛恨命运的折磨，他愿意相信任何奇迹，不去思索任何谎言的可能，他对儿子无意识的害死妻子虽然同样痛苦，但终归有一个人回到了他身边。
所以该隐接下去的要求让亚登毫不犹豫地选择了接受——该隐必须脱离母亲即将病亡的躯体，附身到一个能够给他提供充足生机滋养、又容易接受他的躯体上。
亚登是唯一的选择，所以虽然困难，该隐依然在求生本能驱使下几乎耗尽力量成功将灵体转移到父亲身上。
但这并非长久之计，以现代人的标准来看，亚登是个还算健壮的中年人，但该隐不是普通的灵体，相比拥有躯体活着时的普通猎人青年，成为灵体的该隐更像个传奇故事的主角，他的成长太过迅捷，亚登一人负担不起如此旺盛的生机消耗。
失去狩猎收入来源的亚登只能依靠一点看天生长的农作物与村人的接济勉强果腹，他唯一能做的另一件事就是向迁居此地之前、被村人遗忘许久的先祖神灵祈祷，祈求儿子平安。
天赋异禀的该隐却敏感地发现了父亲的祈祷所产生的那一点异种精神力量，那就是神绮依靠神之心感知到的“信仰之力”，灵体状态的该隐天生就能感知到，不久之后他便发现，父亲通过祈祷凝聚而来的一点异种精神力量落在家中渐渐成为看不见的无形却有质的东西，他尝试接近并容纳这股微弱的力量，之后便轻而易举地将来自父亲祈祷凝聚的精神力量归于自己的灵魂，他本能地理解到，这股来自向莫名其妙的神祈祷所产生的精神力量可以直接帮助他壮大灵魂。
至于亚登祈祷的神，那是老村长从更老的村长与老人们那听来的传说，属于被这个小山村遗忘的传统文化之一，神绮从该隐的经历中了解到，这个小山村的先祖，来自一群东北方的畜牧业移民，这些移民自然曾经拥有属于自己的自然信仰，所谓的祈祷就是没有特定目标的原始巫柷活动，而在来到小山村定居并发展了若干年之后，由于生存模式的变化，后人渐渐遗忘了曾经的传统，常年风调雨顺与还算丰盛的狩猎收获让祭祀活动被人彻底遗忘，村民们不需要祈求不知名的自然象征来保证吃饱饭。
亚登当然也是几乎遗忘传统的一份子，是该隐让他想了起来，也让他第一次体会到如何成为一个虔诚的人，可惜亚登的虔诚帮助并壮大的是一只偏执的怪物。
该隐借着亚登的身体修炼出了真正的、主动化的吸灵邪术，原本微弱的本能让他变成了遗祸无穷的邪恶力量，这邪恶力量帮他祸害了不愿意祭祀神的人家的地里农作物，让神灵降灾成为实实在在的恐惧，以恐惧控制了淳朴村民们献上以生肉为主的祭品的同时、也献上了“虔诚”的信仰帮助他壮大灵魂。
至于祭品，大多数进了亚登的口腹，足量的食物让亚登老村长勉强维持住了该隐壮大所需的生机，即使如此，亚登的身体依旧在年龄的增长与该隐带来的庞大负担下日渐虚弱。