第219章：冠以魔法之称的哲学本源思想
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世上神迹皆归于神灵，这是上至祭祀下至奴隶的普遍认知，意即所有超越普通人能力与想象的现象都来自于真神降下神迹，这其中包括祭祀唤醒灵魂后使用的神术力量。
至于被人声称非来自神术的神迹，那多半要被打成渎神者与魔鬼的蛊惑，而此刻、自称受某半神所托前来送还新圣女神绮遗留在外的某个物件的贤者泰勒斯，竟当神殿之面直言自己展示的“神迹”并非神术，而是某种来自于思考与探究的变化之法，而这变化之法被他称作“魔法”——一个近乎渎神的组合词汇。
奇的是大祭祀并不以为亵渎，她对泰勒斯依旧保持着对贤者的基本敬意，国王与王后也没有做出过多的表示。
不请自来的贤者或许有趁机向它人宣扬自己的思想理念的嫌疑，但主神的大祭祀并非没有辩论能力：“贤者阁下，您的魔法或许新奇，但世间万物皆在真神意志之内，聆听神的教诲、升入永恒的神国，自然可知一切，‘魔法’必也在其中，又如何不是神之术？我代神绮圣女感谢您的到来与祝福，请安坐，圣女的祈祷仪式将在午时开始，您欲交还的物件也请在午后亲自交于圣女手上。”
“理当如此。”
泰勒斯向殿内最尊贵的三人行礼，看来不打算在神殿内和大祭祀展开辩论，他欣然接受了大祭祀的意见和邀请，在贵族之间安然端坐，等候午时的仪式。
“狡猾”的泰勒斯贤者似乎找准了这期间的机会：大贵族与贵族的夫人们见大祭祀与国王都未对泰勒斯展示的“神迹”与理念做出过度反应，他们自然对此更为好奇，于是本来安静的祈祷偏殿内，围绕着灰袍白发的老头泰勒斯，诸多兴趣盎然的请教与恭维声将殿内弄得嗡嗡作响。
“贤者阁下，”帅气的中年国王用寻示的目光看了一眼大祭祀和自己的妻子，得到默许的眼神后便同样兴致勃勃地靠近贤者，周围的贵族官员与妇人们纷纷向国王问了安，给他让开一块最接近贤者的位置，“您说万物本源之水，这想法可真够新奇，万物可有本源？本源又为何是水？若万物本源是水，神灵又处在何处？比本源的水更加本源的本源吗？”
“啊！”一众旁人对国王陛下的思考与提问纷纷表示敬服与同样好奇，“泰勒斯贤者，您倒是说说看，这万物本源如何解释？神灵又是否更加本源？”
老头对来自以国王为首的贵族们的刁钻提问毫无恼怒与回避，反倒一副遇见爱学习平民的广场贤者的喜笑颜开模样，“万物为何没有本源？我们来自何方？我们的身体来自何方？我们的灵魂来自何方？我们喝水、吃肉、啃咬麦饼，这是人活下去的关键，所以我们的身体来自各种可以吃的东西，而这可以吃的东西又来自何处？水在天地间处处皆有，动物吃下草叶长出肉供我们食用，制作麦饼的的材料来自地里生长的农作物，我们的身体拥有来源，这是显而易见的，而我们的灵魂建立在与人的交流、观察、学习和思考上，这同样有来源，否则人如何成人？人是有来源的，万物自然也有来源……”
泰勒斯一席话通俗易懂，就算是四体不勤五谷不分的大贵族也很容易听懂他在说什么，场面便在老贤者演说与贵族们时不时提出疑问中持续下去。
“女神与诸神在上，大祭祀，”前圣女、现王后殿下皱眉看着被贤者弄得乱糟糟的偏殿，向一旁微笑旁观的大祭祀不解地问，“这位泰勒斯阁下不请自来，甚至搅乱新任圣女观礼宾客的祈祷，女神就如此不闻不问旁观、您也不说些什么吗？他欲交给圣女的东西到底是？”
“泰勒斯受托交给神绮的东西并不稀奇、就让她自去接受吧，”大祭祀说，“神殿本就应是人们表达自我意愿之处，贤者的理念又何尝不是神灵赋予的灵感？不是神灵借由他人之口向人们宣扬智慧？没有信仰、岂有智慧？贤者的智慧正宣示着信仰，我们应当尊敬。况且如今也非圣女祈祷的正式时间，泰勒斯阁下并未刻意搅乱女神圣女的仪式。美狄亚，你的丈夫对智慧拥有渴求，他并非外人眼中耽于享乐的无能君主。”
王后面无表情，也不知是对丈夫满意还是不满意，但她同意大祭祀的话：“是的，国王陛下或许更适合做一些别的事……”
“你知道曾经的伯利阿斯将军失去音信多年后，再次出现却是与渎神者合作、企图刺杀伊西丝之事？”
“您已派人告知了我，神绮圣女在两次刺杀中都给伊西丝很大帮助，埃都因武士怀疑她，我却愿意相信她，因为您和女神都给予她祝福。”
“神自然不会错，”大祭祀话锋一转，“伯利阿斯在马其顿的牢狱中坦露心声，他之所以刺杀伊西丝，是为了让王国回到居士坦伯爵的后裔手中，他认为你作为女人不应该管理王国、而你给王国已带来了许多负面的影响，比如索尔达伯爵约克。”
美狄亚对伯利阿斯的指控无所触动，她微微摇头，“老国王去世时，就已预见伊奥宋并无将王国带向兴盛的能力，而我、始终只是王室的中途加入者，得不到真心的支持，只得勉励支撑王国维持原状，想让王国重获兴盛的机会，只能从伊西丝与阿庇里斯上寻求，阿庇里斯……或许伊西丝才是希望，伯利阿斯的目光依旧停留在太久以前，他只是个自我、自大又鲁莽的半神，他不能理解王国的问题不是依靠把女人都换成男人就能解决的。”
“辛苦你了美狄亚，你的内心还渴望着接近神吗？”
“渴望又如何？每个凡人都有自身应当承受的命运，我无法在祈祷中更加接近神灵一步，无论我如何表达虔诚、表达渴望，本以为嫁给王国的继承人、换一种生活可以让我找到通往神国的道路，可这只是我的逃避、或许也是我的救赎，命运告诉我，我天生就不是接近神的女人，我只能在别的地方发挥命运交给我的能力，而即便如此，命运的试炼也从未离去，如今，我的试炼又转移到了女儿的身上……”
大祭祀叹息着，像安抚小女孩似的伸手抚摸依旧宛如少女的王后脸颊，她一生遵从神谕、虔于神灵，许多选择都无妨帮助她的后辈们做出，只能眼睁睁看着许多人承受着自己的选择的后果，美狄亚并不需要可怜，真正可怜的是一步走错步步踏错的西雅，她心想，然后转身向着偏殿内以女神为主的诸神神像闭眼祈祷，王后也跟着闭眼祈祷，在一群贵族与贤者兴致勃勃的交流中显得另类安静。
莎瓦丽已思考了许多日，或许出于怜惜、或许出于对双方的保护，她最终选择向美狄亚暂时隐瞒伯利阿斯所透露关于伊奥宋可能有旧情人与私生子的情报。
世上神迹皆归于神灵，这是上至祭祀下至奴隶的普遍认知，意即所有超越普通人能力与想象的现象都来自于真神降下神迹，这其中包括祭祀唤醒灵魂后使用的神术力量。
至于被人声称非来自神术的神迹，那多半要被打成渎神者与魔鬼的蛊惑，而此刻、自称受某半神所托前来送还新圣女神绮遗留在外的某个物件的贤者泰勒斯，竟当神殿之面直言自己展示的“神迹”并非神术，而是某种来自于思考与探究的变化之法，而这变化之法被他称作“魔法”——一个近乎渎神的组合词汇。
奇的是大祭祀并不以为亵渎，她对泰勒斯依旧保持着对贤者的基本敬意，国王与王后也没有做出过多的表示。
不请自来的贤者或许有趁机向它人宣扬自己的思想理念的嫌疑，但主神的大祭祀并非没有辩论能力：“贤者阁下，您的魔法或许新奇，但世间万物皆在真神意志之内，聆听神的教诲、升入永恒的神国，自然可知一切，‘魔法’必也在其中，又如何不是神之术？我代神绮圣女感谢您的到来与祝福，请安坐，圣女的祈祷仪式将在午时开始，您欲交还的物件也请在午后亲自交于圣女手上。”
“理当如此。”
泰勒斯向殿内最尊贵的三人行礼，看来不打算在神殿内和大祭祀展开辩论，他欣然接受了大祭祀的意见和邀请，在贵族之间安然端坐，等候午时的仪式。
“狡猾”的泰勒斯贤者似乎找准了这期间的机会：大贵族与贵族的夫人们见大祭祀与国王都未对泰勒斯展示的“神迹”与理念做出过度反应，他们自然对此更为好奇，于是本来安静的祈祷偏殿内，围绕着灰袍白发的老头泰勒斯，诸多兴趣盎然的请教与恭维声将殿内弄得嗡嗡作响。
“贤者阁下，”帅气的中年国王用寻示的目光看了一眼大祭祀和自己的妻子，得到默许的眼神后便同样兴致勃勃地靠近贤者，周围的贵族官员与妇人们纷纷向国王问了安，给他让开一块最接近贤者的位置，“您说万物本源之水，这想法可真够新奇，万物可有本源？本源又为何是水？若万物本源是水，神灵又处在何处？比本源的水更加本源的本源吗？”
“啊！”一众旁人对国王陛下的思考与提问纷纷表示敬服与同样好奇，“泰勒斯贤者，您倒是说说看，这万物本源如何解释？神灵又是否更加本源？”
老头对来自以国王为首的贵族们的刁钻提问毫无恼怒与回避，反倒一副遇见爱学习平民的广场贤者的喜笑颜开模样，“万物为何没有本源？我们来自何方？我们的身体来自何方？我们的灵魂来自何方？我们喝水、吃肉、啃咬麦饼，这是人活下去的关键，所以我们的身体来自各种可以吃的东西，而这可以吃的东西又来自何处？水在天地间处处皆有，动物吃下草叶长出肉供我们食用，制作麦饼的的材料来自地里生长的农作物，我们的身体拥有来源，这是显而易见的，而我们的灵魂建立在与人的交流、观察、学习和思考上，这同样有来源，否则人如何成人？人是有来源的，万物自然也有来源……”
泰勒斯一席话通俗易懂，就算是四体不勤五谷不分的大贵族也很容易听懂他在说什么，场面便在老贤者演说与贵族们时不时提出疑问中持续下去。
“女神与诸神在上，大祭祀，”前圣女、现王后殿下皱眉看着被贤者弄得乱糟糟的偏殿，向一旁微笑旁观的大祭祀不解地问，“这位泰勒斯阁下不请自来，甚至搅乱新任圣女观礼宾客的祈祷，女神就如此不闻不问旁观、您也不说些什么吗？他欲交给圣女的东西到底是？”
“泰勒斯受托交给神绮的东西并不稀奇、就让她自去接受吧，”大祭祀说，“神殿本就应是人们表达自我意愿之处，贤者的理念又何尝不是神灵赋予的灵感？不是神灵借由他人之口向人们宣扬智慧？没有信仰、岂有智慧？贤者的智慧正宣示着信仰，我们应当尊敬。况且如今也非圣女祈祷的正式时间，泰勒斯阁下并未刻意搅乱女神圣女的仪式。美狄亚，你的丈夫对智慧拥有渴求，他并非外人眼中耽于享乐的无能君主。”
王后面无表情，也不知是对丈夫满意还是不满意，但她同意大祭祀的话：“是的，国王陛下或许更适合做一些别的事……”
“你知道曾经的伯利阿斯将军失去音信多年后，再次出现却是与渎神者合作、企图刺杀伊西丝之事？”
“您已派人告知了我，神绮圣女在两次刺杀中都给伊西丝很大帮助，埃都因武士怀疑她，我却愿意相信她，因为您和女神都给予她祝福。”
“神自然不会错，”大祭祀话锋一转，“伯利阿斯在马其顿的牢狱中坦露心声，他之所以刺杀伊西丝，是为了让王国回到居士坦伯爵的后裔手中，他认为你作为女人不应该管理王国、而你给王国已带来了许多负面的影响，比如索尔达伯爵约克。”
美狄亚对伯利阿斯的指控无所触动，她微微摇头，“老国王去世时，就已预见伊奥宋并无将王国带向兴盛的能力，而我、始终只是王室的中途加入者，得不到真心的支持，只得勉励支撑王国维持原状，想让王国重获兴盛的机会，只能从伊西丝与阿庇里斯上寻求，阿庇里斯……或许伊西丝才是希望，伯利阿斯的目光依旧停留在太久以前，他只是个自我、自大又鲁莽的半神，他不能理解王国的问题不是依靠把女人都换成男人就能解决的。”
“辛苦你了美狄亚，你的内心还渴望着接近神吗？”
“渴望又如何？每个凡人都有自身应当承受的命运，我无法在祈祷中更加接近神灵一步，无论我如何表达虔诚、表达渴望，本以为嫁给王国的继承人、换一种生活可以让我找到通往神国的道路，可这只是我的逃避、或许也是我的救赎，命运告诉我，我天生就不是接近神的女人，我只能在别的地方发挥命运交给我的能力，而即便如此，命运的试炼也从未离去，如今，我的试炼又转移到了女儿的身上……”
大祭祀叹息着，像安抚小女孩似的伸手抚摸依旧宛如少女的王后脸颊，她一生遵从神谕、虔于神灵，许多选择都无妨帮助她的后辈们做出，只能眼睁睁看着许多人承受着自己的选择的后果，美狄亚并不需要可怜，真正可怜的是一步走错步步踏错的西雅，她心想，然后转身向着偏殿内以女神为主的诸神神像闭眼祈祷，王后也跟着闭眼祈祷，在一群贵族与贤者兴致勃勃的交流中显得另类安静。
莎瓦丽已思考了许多日，或许出于怜惜、或许出于对双方的保护，她最终选择向美狄亚暂时隐瞒伯利阿斯所透露关于伊奥宋可能有旧情人与私生子的情报。