第232章：关于水魔法
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“这就是‘水’，”泰勒斯说，“虽不同于日常所见的水，它炽热、常人无法挨近、甚至普通的火焰也无法灼烧出这样的形态，但它形态无定、如水流淌，或许圣女殿下在米罗斯见过这样的现象，煅烧铜与铁的炉子中就能流淌出类似的颜色。”
神绮望着泰勒斯手中的小团岩浆发了会呆，“我没有见过，但听说过，也知道这是什么……这就是本源之‘水’的证明吗？”
“也许是、也许不是，但我相信终有一天，我、或他人，能证明是。”泰勒斯如是说。
神绮不知道自己是否有能力把石头烧成岩浆，但泰勒斯的能力并不超出想象之外，相比别的神迹而言，这算是普通的展示，只不过，将其与某种启蒙思想联系起来之后，现象便被赋予了更加深刻的内涵。
“不论您是对是错，”神绮不打算对这位可敬的贤者明说正误，她自己也对自己的经验抱有深刻的怀疑，“您的想法终将启迪世人去追寻对好奇心的解答。”
泰勒斯为神绮的实诚笑道：“这也不错。”
实际上许多想法在数日前已随着泰勒斯的神意传递到了神绮的意念中，而三日祈祷又将泰勒斯关于世界、关于存在的许多朴素思维方式根植在她的灵魂内，所以此刻的交流才能显得顺利，换上对泰勒斯的思想一无所知的普通人甚至祭祀，别说魔法、大多人甚至难以理解泰勒斯对“存在之万物都有一个本源”这样的哲学概念的阐述。
却是居士坦的国王陛下、这样一位从未唤醒灵魂的常人，在请教泰勒斯的过程中获得了许多思想上的满足感。
神绮没见识到圣女祈祷当日泰勒斯在一众王都贵胄围绕下演讲魔法思想的盛况，不清楚泰勒斯的思想在普通人中已有顺利开花结果的经验，但她知道只要神殿势力不抵死干涉，泰勒斯对魔法的传播终能启迪人们的思想。
夜色中，老头与少女缓缓向西南方向飘飞，神绮的精力说不上顶好但也不算差，在即将再见公主与圣女前的一段时间内她更没心思打盹休息，故而运足目力观察这身下山野大地，给泰勒斯贤者提供一些补充搜索力量，虽然老头的实际能力比真正的老人家要强到不知凡几，但神绮依然不好意思把责任全丢给贤者老头。
“泰勒斯贤者，”神绮撑着精神头扫视光线缺失的大地，久而久之仍会疲劳，她又想起一个最重要的问题，便咨询起贤者老头，“您的‘水魔法’给了我很大帮助，甚至直接为我跨越命运的试炼带来促进，您能看出我的祈祷遭遇的问题吗？或者是梦、呃、是神使姐姐告诉您的？”
“水魔法几乎没有直接让人获得超常之能的术，”泰勒斯说，“也没有使人唤醒灵魂、成为神的虔诚信徒的作用，它仅仅是对‘存在’这一回事的思考，甚至可能是错误的，这些思考对女神的圣女能够起到敦促信仰的作用、我很荣幸、但也不能预料，其实最早见到我的思考的人，是神使小姐，她告诉我、我的行为对下游的村子造成了困扰，我对此感到抱歉，便将我这数月来的思考告知她，后来，女神的使者大人便托我将‘水魔法’传达给女神的新圣女。”
所以这一切都是梦的请求，泰勒斯虽是闻名大陆的大贤者，但也不是那么随便的人，更何况传达对象是一位虔诚的女神圣女，若非女神的使者请求，泰勒斯顶多把神像带回神殿而已，即便神绮对泰勒斯的“魔法”思想深表兴趣，贤者大人多半也只会像在偏殿中给贵胄们演讲一样、与圣女再交流一遍而已。
至于水魔法中几乎没有实用技术，神绮对此毫不在意，不如说，若是水魔法已蕴含成体系的实用技术——比如将任意物与水相互转变之类的——反倒可能让神绮怀疑人生怀疑整个世界，虽然神术与真神已经足够让她对这个世界感到难以理喻，但水魔法的技术若是与她秉承的基础逻辑有过大差别，神绮或许不得不重新考虑自己到底是不是真实地存活在一个真实的世界上。
水魔法的最根本思想就是“万物本源为水”，若存在技术化的证明，其中必然会有这样一条：万事万物都必然能够恢复“水”的某些特质，正如泰勒斯列举的岩浆与冶炼炉，乃至包括他自身。
但就神绮本人的观念，世上还是有许多物质不能表现出“水”的特质的，最简单如在加热熔化前便已经抵达分解点的化合物，如果这些物质能变成液态，那么只能证明神绮的“前世”经验来自虚假灌输——或是神术的神迹超出了一般经验认识。
当然，所谓真实虚假，并非取决于客观规律与主观经验的冲突程度——穿越经历带给神绮的冲击也非是关于生存的真假问题——因为任何人都无法凭借任何手段去证明自己的存在到底是真是假，所有信仰与信念事实上都来自自身的主观意志，神绮多少清楚这个简单的人生哲理。
所以无论水魔法是否会发展出完全脱离神术范畴的技术应用，神绮决定在成神之前不去较真。
从中也可以得出一个结论：水神术和水魔法完全不是一回事，前者是神术力量的技术应用，后者则是一个姑且自我圆说的思想体系。
不论水魔法的基本思想是否符合实际、是否有价值，它给出的一种思维方式都注定伟大而光辉——存在有本源。
往后不论谁还能提出“水”以外的东西是万物本源，都脱离不了这个思维范畴，神绮如此肯定，泰勒斯为人们留下绝不仅仅是一套暂时无法证实、甚至可能永远无法证实的水魔法思想。
飞窜的一路上，神绮感受到了数股远远超过山林野兽气息的存在感，她思来想去，觉得这类感觉很熟悉，最终发现那些庞大的气息很类似十余日前、在深山岩洞中袭击她的熊妖与豹妖，这些疑似山野妖物的强悍生物气息显示着它们都比熊妖基鲁伯强得多，神绮在泰勒斯的保护下、慢悠悠地在城邦联盟之间山野中飞行，才终于意识到，野外的危险程度比她曾经想象地要大许多，至少没有半神带着飞，遭遇强大野兽妖怪相比遭遇强盗的概率还要大一些。
“那边……是伊西丝和爱莉的队伍！有东西在袭击队伍！”
“这就是‘水’，”泰勒斯说，“虽不同于日常所见的水，它炽热、常人无法挨近、甚至普通的火焰也无法灼烧出这样的形态，但它形态无定、如水流淌，或许圣女殿下在米罗斯见过这样的现象，煅烧铜与铁的炉子中就能流淌出类似的颜色。”
神绮望着泰勒斯手中的小团岩浆发了会呆，“我没有见过，但听说过，也知道这是什么……这就是本源之‘水’的证明吗？”
“也许是、也许不是，但我相信终有一天，我、或他人，能证明是。”泰勒斯如是说。
神绮不知道自己是否有能力把石头烧成岩浆，但泰勒斯的能力并不超出想象之外，相比别的神迹而言，这算是普通的展示，只不过，将其与某种启蒙思想联系起来之后，现象便被赋予了更加深刻的内涵。
“不论您是对是错，”神绮不打算对这位可敬的贤者明说正误，她自己也对自己的经验抱有深刻的怀疑，“您的想法终将启迪世人去追寻对好奇心的解答。”
泰勒斯为神绮的实诚笑道：“这也不错。”
实际上许多想法在数日前已随着泰勒斯的神意传递到了神绮的意念中，而三日祈祷又将泰勒斯关于世界、关于存在的许多朴素思维方式根植在她的灵魂内，所以此刻的交流才能显得顺利，换上对泰勒斯的思想一无所知的普通人甚至祭祀，别说魔法、大多人甚至难以理解泰勒斯对“存在之万物都有一个本源”这样的哲学概念的阐述。
却是居士坦的国王陛下、这样一位从未唤醒灵魂的常人，在请教泰勒斯的过程中获得了许多思想上的满足感。
神绮没见识到圣女祈祷当日泰勒斯在一众王都贵胄围绕下演讲魔法思想的盛况，不清楚泰勒斯的思想在普通人中已有顺利开花结果的经验，但她知道只要神殿势力不抵死干涉，泰勒斯对魔法的传播终能启迪人们的思想。
夜色中，老头与少女缓缓向西南方向飘飞，神绮的精力说不上顶好但也不算差，在即将再见公主与圣女前的一段时间内她更没心思打盹休息，故而运足目力观察这身下山野大地，给泰勒斯贤者提供一些补充搜索力量，虽然老头的实际能力比真正的老人家要强到不知凡几，但神绮依然不好意思把责任全丢给贤者老头。
“泰勒斯贤者，”神绮撑着精神头扫视光线缺失的大地，久而久之仍会疲劳，她又想起一个最重要的问题，便咨询起贤者老头，“您的‘水魔法’给了我很大帮助，甚至直接为我跨越命运的试炼带来促进，您能看出我的祈祷遭遇的问题吗？或者是梦、呃、是神使姐姐告诉您的？”
“水魔法几乎没有直接让人获得超常之能的术，”泰勒斯说，“也没有使人唤醒灵魂、成为神的虔诚信徒的作用，它仅仅是对‘存在’这一回事的思考，甚至可能是错误的，这些思考对女神的圣女能够起到敦促信仰的作用、我很荣幸、但也不能预料，其实最早见到我的思考的人，是神使小姐，她告诉我、我的行为对下游的村子造成了困扰，我对此感到抱歉，便将我这数月来的思考告知她，后来，女神的使者大人便托我将‘水魔法’传达给女神的新圣女。”
所以这一切都是梦的请求，泰勒斯虽是闻名大陆的大贤者，但也不是那么随便的人，更何况传达对象是一位虔诚的女神圣女，若非女神的使者请求，泰勒斯顶多把神像带回神殿而已，即便神绮对泰勒斯的“魔法”思想深表兴趣，贤者大人多半也只会像在偏殿中给贵胄们演讲一样、与圣女再交流一遍而已。
至于水魔法中几乎没有实用技术，神绮对此毫不在意，不如说，若是水魔法已蕴含成体系的实用技术——比如将任意物与水相互转变之类的——反倒可能让神绮怀疑人生怀疑整个世界，虽然神术与真神已经足够让她对这个世界感到难以理喻，但水魔法的技术若是与她秉承的基础逻辑有过大差别，神绮或许不得不重新考虑自己到底是不是真实地存活在一个真实的世界上。
水魔法的最根本思想就是“万物本源为水”，若存在技术化的证明，其中必然会有这样一条：万事万物都必然能够恢复“水”的某些特质，正如泰勒斯列举的岩浆与冶炼炉，乃至包括他自身。
但就神绮本人的观念，世上还是有许多物质不能表现出“水”的特质的，最简单如在加热熔化前便已经抵达分解点的化合物，如果这些物质能变成液态，那么只能证明神绮的“前世”经验来自虚假灌输——或是神术的神迹超出了一般经验认识。
当然，所谓真实虚假，并非取决于客观规律与主观经验的冲突程度——穿越经历带给神绮的冲击也非是关于生存的真假问题——因为任何人都无法凭借任何手段去证明自己的存在到底是真是假，所有信仰与信念事实上都来自自身的主观意志，神绮多少清楚这个简单的人生哲理。
所以无论水魔法是否会发展出完全脱离神术范畴的技术应用，神绮决定在成神之前不去较真。
从中也可以得出一个结论：水神术和水魔法完全不是一回事，前者是神术力量的技术应用，后者则是一个姑且自我圆说的思想体系。
不论水魔法的基本思想是否符合实际、是否有价值，它给出的一种思维方式都注定伟大而光辉——存在有本源。
往后不论谁还能提出“水”以外的东西是万物本源，都脱离不了这个思维范畴，神绮如此肯定，泰勒斯为人们留下绝不仅仅是一套暂时无法证实、甚至可能永远无法证实的水魔法思想。
飞窜的一路上，神绮感受到了数股远远超过山林野兽气息的存在感，她思来想去，觉得这类感觉很熟悉，最终发现那些庞大的气息很类似十余日前、在深山岩洞中袭击她的熊妖与豹妖，这些疑似山野妖物的强悍生物气息显示着它们都比熊妖基鲁伯强得多，神绮在泰勒斯的保护下、慢悠悠地在城邦联盟之间山野中飞行，才终于意识到，野外的危险程度比她曾经想象地要大许多，至少没有半神带着飞，遭遇强大野兽妖怪相比遭遇强盗的概率还要大一些。
“那边……是伊西丝和爱莉的队伍！有东西在袭击队伍！”