第398章：来自何方
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如今，神绮早已不是两三个月之前、任性的富商家千金小姐，当然更不是那个把所有神殿武士当做贵族祭祀家丁、把所有神殿祭祀当做借着神的名义行剥削之实的脑满肠肥的蔫坏阶级的幼稚少女。
自然的，也不再是把所有市民阶级或诗人或行游城邦之间、于广场演说或辩论的贤者当做愚蠢的凡人的自负小女孩，在尼罗主神斯盖因的大祭祀何路斯现身的那一刻，神绮已然从凡人的美梦中被一脚踹进了“现实”，神殿祭祀不是脑满肠肥的骗子、神殿武士不是没有独立思维只知维护金钱与权利的欲望的奴隶，而普通市民，同样不见得都是被祭祀把戏欺骗而献上一切的愚民。
至少她的父亲达尼斯和母亲玛利亚不是愚民，信仰自有信仰的意义，不都是自欺欺人的寻求救赎。
所以她在短短几个小时之内，便学会了尊重他人，特别是尊重祭祀，事实证明，米罗斯的祭祀们都比她想象得要虔诚许多，而桑达大祭祀更是给她上了人生中最重要的一课，重要程度丝毫不亚于玛利亚与达尼斯在三个月内对她的各种教导。
所以失去父母、离开家乡、紧接着又与护卫失散的她，得以在短短几日内赢得居士坦人的尊重与接纳，若还是数月前的任性少女，神绮在居士坦人之间得到的待遇或许会与今日有云层与海沟般的差别。
放下了“超越时代”的莫名自傲，学会了尊重“原始人”的神绮小姐，也就渐渐发现了“原始人”们的灵魂中的闪光点，而许多人甚至让她不得不感到自惭形秽。
最初是抱负远大不惧威胁的尼索斯贤者，接着是单枪匹马直面强盗大军的诸多半神，神绮这短短几个月的人生中所遭遇的值得尊敬与佩服的人，只可能越来越多，泰勒斯贤者的出现与水魔法的分享，更让她意识到，这是个伟大的思想启蒙的时代，她有幸见证到这或许可能对整个人类思想产生深远影响的水魔法思维的出现与传播，即使水魔法的思维在未来或许会被证明为谬误，但如今，它无疑拥有开创性的贡献、足以促使人们发现从经验的桎梏中稍微跳出去的办法。
她尊敬与佩服泰勒斯、同样尊敬这些敢于参与到探索与发现自然的贤者与诗人，在生命安全的保障都十分简陋的条件下，把理想投入到这看似暂无意义的事业中，神绮不得不为众多贤者的人生理想而颇感自惭形秽——但她也不可能改变想法、放弃追寻母亲、更不打算放弃已然拥有的条件自行找虐去体会贤者们的伟大，若果真这么做，对神绮而言那不是伟大，只是愚蠢与逃避而已。
“有时，我羡慕你们，自由的诗人和贤者，你们用你们眼中多姿多彩的人、城邦与整个世界填充你们的脑袋，忘却凡人所应面对的痛苦。”
这时，一段神意飘飘忽忽地传至居士坦战船之上，但神绮四顾发现，收到神意的看来只有她和泰勒斯两人，这倒不是最令人惊讶的，神绮讶异的是，这道神意来自似乎最不可能说出这种话的斯巴塔城主、天下无敌的战士奎特斯。
“凡人的痛苦如何能忘却？我曾遇见来自遥远东方的行游者，”泰勒斯对奎特斯发出的神意似乎同样仅仅是没有避开神绮却未被其它人发觉，神绮觉得自己很幸运，站得离泰勒斯贤者足够近，所以才能参与到两位半神的交流中，“那几位行游者似乎来自跨越居士坦东部广阔山脉与旷野、比东部更加遥远的东方，他们像是神、却不是神灵、又像是神殿的苦行士、却比我所见的所有凡人更加从容地面对苦行，他们拥有无疑超越凡人的智慧，这智慧不是我们这些贤者追寻的那种认清世界的智慧，而是认清人、认清灵魂、认清生活的智慧，他们中的为首者告诉我，凡人生来就苦，生存本身就是迎接痛苦的过程。”
神绮觉得这话颇为耳熟，但这并不重要，她也懒得细思，所谓人生皆苦在她看来大概是一句正确的废话，她奇怪的是泰勒斯贤者之前与她交谈时并未谈到跨越居士坦东部的遥远东方的来客，而这来客显然在大陆历史上没有出现过记录，最见多识广的诗人也不见得记述过泰勒斯所谓的苦行士。
她不懂就问：“泰勒斯先生，您不是说您从未跨越过居士坦东部广阔的无人区吗？您又如何得知所见的人来自何方？”
听见了泰勒斯神意的奎特斯没有接话，显然也有着与神绮相同的疑问。
老头摸着胡子笑：“因为他们的皮肤并不黑，显然不是来自斯巴塔南海以南、尼罗最南境以南的大沙漠那一边。”
这则神意中附有更深层的神意，即向奎特斯解释了他曾向神绮描述的他在大沙漠以南的原始大陆的见闻经历。
接着老头继续传达神意：“而他们的肤色与长相、怎么说呢，非北方人那般白皙、更非城邦联盟极周边地区人这般大鼻子凹脸颊似的深邃，他们没有大陆人该有的许多特点。”
这一则神意中同样附有更深层的神意，展现的是泰勒斯年轻时所遇见的那些奇特的苦行士，神绮一眼就能看出来，这些人的确不像是三大国与附近小邦或原始部落人的长相特色，虽然优如皮尔大陆中本就有着各式各样的人种族群、族群之间也有着极其容易辨认的区别特色，但被泰勒斯展现在神意中的苦行士，仍旧能让人一眼看出与优如皮尔大陆格格不入的外貌特色。
“我起初并不确定他们来自何方，他们也没有明确地告知过，这些人就像我们这些行游者，抵达一个地方、学习一个地方的语言、与人们交流、或是寻到让他们认可的人，传授他们的学问与智慧，”泰勒斯说，“我并未被他们看中，却也在一块同行过几日，他们对生存有着独特的见解，对人应当如何活着、有着与传统神殿所提倡与教导的虔诚有着很不一样的建议。直到后来、很久以后，我拥有了行游大陆大多数地方的能力、甚至一路闯到了大沙漠以南，方才醒悟到，早在不知多久前已离开优如皮尔大陆的那些智者，他们或许来自我们尚未探索之处，那么也只有那遥远的东方，古老而见识广博的真神或许才知道那些人具体来自何方。”
如今，神绮早已不是两三个月之前、任性的富商家千金小姐，当然更不是那个把所有神殿武士当做贵族祭祀家丁、把所有神殿祭祀当做借着神的名义行剥削之实的脑满肠肥的蔫坏阶级的幼稚少女。
自然的，也不再是把所有市民阶级或诗人或行游城邦之间、于广场演说或辩论的贤者当做愚蠢的凡人的自负小女孩，在尼罗主神斯盖因的大祭祀何路斯现身的那一刻，神绮已然从凡人的美梦中被一脚踹进了“现实”，神殿祭祀不是脑满肠肥的骗子、神殿武士不是没有独立思维只知维护金钱与权利的欲望的奴隶，而普通市民，同样不见得都是被祭祀把戏欺骗而献上一切的愚民。
至少她的父亲达尼斯和母亲玛利亚不是愚民，信仰自有信仰的意义，不都是自欺欺人的寻求救赎。
所以她在短短几个小时之内，便学会了尊重他人，特别是尊重祭祀，事实证明，米罗斯的祭祀们都比她想象得要虔诚许多，而桑达大祭祀更是给她上了人生中最重要的一课，重要程度丝毫不亚于玛利亚与达尼斯在三个月内对她的各种教导。
所以失去父母、离开家乡、紧接着又与护卫失散的她，得以在短短几日内赢得居士坦人的尊重与接纳，若还是数月前的任性少女，神绮在居士坦人之间得到的待遇或许会与今日有云层与海沟般的差别。
放下了“超越时代”的莫名自傲，学会了尊重“原始人”的神绮小姐，也就渐渐发现了“原始人”们的灵魂中的闪光点，而许多人甚至让她不得不感到自惭形秽。
最初是抱负远大不惧威胁的尼索斯贤者，接着是单枪匹马直面强盗大军的诸多半神，神绮这短短几个月的人生中所遭遇的值得尊敬与佩服的人，只可能越来越多，泰勒斯贤者的出现与水魔法的分享，更让她意识到，这是个伟大的思想启蒙的时代，她有幸见证到这或许可能对整个人类思想产生深远影响的水魔法思维的出现与传播，即使水魔法的思维在未来或许会被证明为谬误，但如今，它无疑拥有开创性的贡献、足以促使人们发现从经验的桎梏中稍微跳出去的办法。
她尊敬与佩服泰勒斯、同样尊敬这些敢于参与到探索与发现自然的贤者与诗人，在生命安全的保障都十分简陋的条件下，把理想投入到这看似暂无意义的事业中，神绮不得不为众多贤者的人生理想而颇感自惭形秽——但她也不可能改变想法、放弃追寻母亲、更不打算放弃已然拥有的条件自行找虐去体会贤者们的伟大，若果真这么做，对神绮而言那不是伟大，只是愚蠢与逃避而已。
“有时，我羡慕你们，自由的诗人和贤者，你们用你们眼中多姿多彩的人、城邦与整个世界填充你们的脑袋，忘却凡人所应面对的痛苦。”
这时，一段神意飘飘忽忽地传至居士坦战船之上，但神绮四顾发现，收到神意的看来只有她和泰勒斯两人，这倒不是最令人惊讶的，神绮讶异的是，这道神意来自似乎最不可能说出这种话的斯巴塔城主、天下无敌的战士奎特斯。
“凡人的痛苦如何能忘却？我曾遇见来自遥远东方的行游者，”泰勒斯对奎特斯发出的神意似乎同样仅仅是没有避开神绮却未被其它人发觉，神绮觉得自己很幸运，站得离泰勒斯贤者足够近，所以才能参与到两位半神的交流中，“那几位行游者似乎来自跨越居士坦东部广阔山脉与旷野、比东部更加遥远的东方，他们像是神、却不是神灵、又像是神殿的苦行士、却比我所见的所有凡人更加从容地面对苦行，他们拥有无疑超越凡人的智慧，这智慧不是我们这些贤者追寻的那种认清世界的智慧，而是认清人、认清灵魂、认清生活的智慧，他们中的为首者告诉我，凡人生来就苦，生存本身就是迎接痛苦的过程。”
神绮觉得这话颇为耳熟，但这并不重要，她也懒得细思，所谓人生皆苦在她看来大概是一句正确的废话，她奇怪的是泰勒斯贤者之前与她交谈时并未谈到跨越居士坦东部的遥远东方的来客，而这来客显然在大陆历史上没有出现过记录，最见多识广的诗人也不见得记述过泰勒斯所谓的苦行士。
她不懂就问：“泰勒斯先生，您不是说您从未跨越过居士坦东部广阔的无人区吗？您又如何得知所见的人来自何方？”
听见了泰勒斯神意的奎特斯没有接话，显然也有着与神绮相同的疑问。
老头摸着胡子笑：“因为他们的皮肤并不黑，显然不是来自斯巴塔南海以南、尼罗最南境以南的大沙漠那一边。”
这则神意中附有更深层的神意，即向奎特斯解释了他曾向神绮描述的他在大沙漠以南的原始大陆的见闻经历。
接着老头继续传达神意：“而他们的肤色与长相、怎么说呢，非北方人那般白皙、更非城邦联盟极周边地区人这般大鼻子凹脸颊似的深邃，他们没有大陆人该有的许多特点。”
这一则神意中同样附有更深层的神意，展现的是泰勒斯年轻时所遇见的那些奇特的苦行士，神绮一眼就能看出来，这些人的确不像是三大国与附近小邦或原始部落人的长相特色，虽然优如皮尔大陆中本就有着各式各样的人种族群、族群之间也有着极其容易辨认的区别特色，但被泰勒斯展现在神意中的苦行士，仍旧能让人一眼看出与优如皮尔大陆格格不入的外貌特色。
“我起初并不确定他们来自何方，他们也没有明确地告知过，这些人就像我们这些行游者，抵达一个地方、学习一个地方的语言、与人们交流、或是寻到让他们认可的人，传授他们的学问与智慧，”泰勒斯说，“我并未被他们看中，却也在一块同行过几日，他们对生存有着独特的见解，对人应当如何活着、有着与传统神殿所提倡与教导的虔诚有着很不一样的建议。直到后来、很久以后，我拥有了行游大陆大多数地方的能力、甚至一路闯到了大沙漠以南，方才醒悟到，早在不知多久前已离开优如皮尔大陆的那些智者，他们或许来自我们尚未探索之处，那么也只有那遥远的东方，古老而见识广博的真神或许才知道那些人具体来自何方。”