049圣祖遗骨
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我算了算时间，三十年前我们国家应该正在闹文化大革命，全国上下的和尚道士的日子都不好过，所以师父他老人家“顶风作案”，也算是为了理想奋不顾身了。
根据老村长所说，我师父当年足足在高家坡住了一个月，绞尽了脑汁，也没能想出彻底解除诅咒的方法。当时老村长也才二十岁出头，刚刚开始和家里长辈学习巫术的他对于这方面的事情比较好奇，所以他跟在我师父身后前前后后跑了一个月。
我师父的所作所为，高家坡的人都看在眼里。一开始他们对于这个自动跑上门的穷道士是比较抵触的，觉得他不是个跑江湖的骗子就是个疯子。可是一个月相处下来，我师父吃穿全部自理，一分钱也没有向村里讨要。
再加上当时的村长，也就是老狐狸的父亲暗地里对我师父的一番考察之后，高家坡的人才算真正认可了我师父。其实完全解除诅咒一直都是高家坡每任村长终身追求的目标，不管是汉人还是彝族人，都是这样。只是这一百来年之中，几代人前赴后继也没有取得什么实质性的进展。
以前他们只能在巫术范畴里寻找解决的方法，现在多了个道士帮忙，高家坡的人都求之不得，毕竟当年削弱了诅咒的那位高人就是个道士。村里的巫师和我师父，为了共同的目标可谓抛弃了民族门第之见，精诚合作。尤其是彝族人的巫师，为了摆脱这个困扰着族人的诅咒，算是下了血本，连本来决不能外传的巫术甚至是族内的秘密都全部向我师父抖了出来。
一百年前彝族老巫师下的诅咒，之所以这么厉害，是因为借助了寨子里世代相传的“圣祖遗骨”的力量。
老村长说到这里的时候，我脑子里就是灵光一闪。“圣祖遗骨”这个词怎么听起来这么耳熟呢，仔细一回想，之前在水牛坝，黑苗人闹过来的时候，好像就是奔着水牛坝里的这东西来的，怎么高家坡的彝族寨子里也有这玩意？
老村长接着跟我说，其实他们这一寨的人是数千年前三苗人的后代，从根上讲该是黑苗这一支的，历史上曾经还一度非常繁盛。只是后来因为民族间的互相攻杀，再加上凤庆这地方的地理位置原因，才逐渐衰落，变成了一个寨子大小的规模。
在水牛坝的日子里，师父曾经和我讲过许多古时候三苗人和现代云南地区各个少数民族的关系，所以老村长说他们是三苗人的后裔这一点我倒是不怀疑。但是重点是，经历过水牛坝黑苗人上门闹事的那一出之后，我对他们一直就不是很感冒。
更不用说他们还在外面培养了周力这么个丧心病狂的毒枭了，对于骨子里透着一股疯狂的黑苗人，我实在是谈不上什么好感，而且心底里十分抵触。只要和黑苗人牵扯到一起，保准没什么好事。
现在我们困在高家坡里，狗根子还染上了这么恶毒的诅咒，又一次印证了我的猜测。
老村长看见我的脸色不对，嘿嘿笑了两声，连说当年我师父知道高家坡的彝族人是黑苗后裔的时候，脸色也不好看。不过他说他们寨子只是根源上，和黑苗人有所关联，实际上早几百年和黑苗人没来往了。换句话说，远在雷公山的黑东苗寨对他们根本毫无约束力。
我嘿嘿一笑，黑苗人要的是钱、军火和毒品。像高家坡这种鸟不拉屎，鸡不生蛋的地方，有的只剩下害人命的诅咒。以普松老蛊婆那种无利不起早的性格，愿意来管高家坡的事才怪了。
谁知道老村长却否认了我的说法，他说黑东苗寨确实不愿意管高家坡的事情，倒不是因为高家坡没有油水，而是他们不想碰这个烫手的山芋，利用圣祖遗骨发动的诅咒并不是那么容易对付的。
实际上，早在高家坡刚刚遭受诅咒的时候，黑东苗寨就派人来过。当时他们开出的条件是，他们可以帮助高家坡彝族人解除诅咒，作为代价，黑苗人要取走寨子里供奉了数千年的圣祖遗骨。
黑苗人开出的条件被老村长的祖先给拒绝了，但是黑苗人一直都没有放弃这笔交易，直到近几年，他们隔段日子都会派人过来进行劝说。
说到这里我倒是有点不明白了，以黑苗人那股蛮不讲理的作风，想要高家坡的东西哪里需要和他们做什么交易，直接上门来抢就是了，就凭高家坡这一群老弱病残，根本无力阻挡。
但是老村长告诉我说，黑东苗寨的人虽然平时做事无法无天，但是对于祖宗们留下的规矩还是比较遵守的。作为三苗之中人数最少的黑苗人，对于种族团结看的是非常重的。所以根据祖宗家法，黑苗各支之间不准互相倾轧，否则必然遭到祖先灵魂的惩罚。
那帮子凶神恶煞的黑苗人会怕祖先灵魂这种虚无缥缈的东西？我表示严重的怀疑。据我估计，这事儿的原因肯定还有的琢磨。
我还有一点想不通，那就是这些高家坡的彝族人为什么会拒绝黑东苗寨的帮助呢？信仰是很重要，但是为了几根死人骨头就把全族人的性命至于不顾，这也太扯淡了。
结果老村长一摊手，说并不是当年的族人看不清形势，而是虎妖寻仇的那天晚上，众人逃离的太匆忙，根本没有把圣祖遗骨带出来，之后想再回寨子里找，已经不可能了。
说到这里，狗根子给老村长出了个馊主意，说反正黑苗人要的是死人骨头，不如让谁家的老祖宗奉献一下，当成那啥子遗骨交给黑苗人，不就皆大欢喜了么？
老村长听了狗根子这通话，先是把眼睛瞪得老大，然后苦笑着摇了摇头。
见自己的意见被驳回，狗根子还想据理力争。他说，黑苗人又没见过你们寨子供奉的圣祖遗骨，哪里的死人骨头不是死人骨头呢，瞒天过海应该不成问题。再说了，谁家的祖宗被黑苗人带回去供奉，那待遇肯定比留在高家坡好上不少，也没什么好不满足的。真要过意不去，那就去乱葬岗里刨一具死人骨头回来，也能凑活。
我寻摸着狗根子是在拿老狐狸开涮呢，谁家愿意把自己的祖宗贡献出去呢？不过又一细想，毕竟活人比死人值钱，真要这么做说不定还真行。
谁知道老村长只顾着一个劲的苦笑摇头，在我的再三追问之下，才道出了事情的原委。
他首先问我们，知不知道三苗人的圣祖指的是谁。
这个问题难不倒我，师父留给我的书上，对于三苗巫蛊之术的研究部分里，不止一次提到过三苗圣祖，因为许多咒语都需要向他祷告。
三苗人的圣祖不是别人，就是当年和轩辕黄帝对着干的“反骨仔”蚩尤。
老狐狸继续问我，知不知道蚩尤长成啥样子。
五千多年前的人我怎么可能知道他长什么样子？不过故事书里写蚩尤的模样我倒是知道的很清楚，什么头生双角，三头六臂八条腿，个头远比常人大，反正怎么看怎么不是人就对了。
谁知道村长听了我这一番胡扯，竟然点了点头，说一切就如我所说，圣祖的遗骨和普通人的完全不同，所以一眼就能分辨出来。
当然老村长自己也没亲眼看过，因为早在他出生之前，圣祖的遗骨就已经遗失了半个多世纪了，他这点见识还是挺家里长辈一代代传下来的。据说他们寨子里供奉的，是蚩尤圣祖顶盖骨的一块，一大块头骨上面带着一只角，所以根本不可能造假。
老村长还告诉我，当年那个老巫师是寨子里世袭的巫家，每代不论男女，只生一个，老的死了少的接任。他们这一脉的人修习的巫法十分神秘，和一般的巫术完全不同，但是可以知道的是和蚩尤的遗骨息息相关。
老村长一番话说完，我愣了好半天才缓过神来，这老头在和我讲故事么？怎么传说中那个被三苗人尊为始祖的蚩尤真的有遗骸留下来？而且他还真的和故事中说的那样，长得完全不像个人？
这时候老村长说了一句颇有深意的话，他说传说这种东西都是有一定事实基础的，只不过因为经过历史的沉淀而变得虚无缥缈，但是谁能证明传说就都是假的呢？
这话倒是在理，当初要不是我贪便宜买下了龙蛭蛊，我也没想到世间真有鬼啊巫蛊啊什么的，可这一切也都是真的。
那就姑且相信他们真的有供奉过蚩尤的遗骨吧。
但是既然蚩尤遗骨是整个村子摆脱诅咒的希望，那就更应该发动人去找了。他们以前居住的山头再打，只要骨头还在那，这么多人一起去找总会找得到的，死人骨头又不会飞。
“不是我们没去找啊，而是石头山活人已经上不去了啊。”老村长叹了口气。
我算了算时间，三十年前我们国家应该正在闹文化大革命，全国上下的和尚道士的日子都不好过，所以师父他老人家“顶风作案”，也算是为了理想奋不顾身了。
根据老村长所说，我师父当年足足在高家坡住了一个月，绞尽了脑汁，也没能想出彻底解除诅咒的方法。当时老村长也才二十岁出头，刚刚开始和家里长辈学习巫术的他对于这方面的事情比较好奇，所以他跟在我师父身后前前后后跑了一个月。
我师父的所作所为，高家坡的人都看在眼里。一开始他们对于这个自动跑上门的穷道士是比较抵触的，觉得他不是个跑江湖的骗子就是个疯子。可是一个月相处下来，我师父吃穿全部自理，一分钱也没有向村里讨要。
再加上当时的村长，也就是老狐狸的父亲暗地里对我师父的一番考察之后，高家坡的人才算真正认可了我师父。其实完全解除诅咒一直都是高家坡每任村长终身追求的目标，不管是汉人还是彝族人，都是这样。只是这一百来年之中，几代人前赴后继也没有取得什么实质性的进展。
以前他们只能在巫术范畴里寻找解决的方法，现在多了个道士帮忙，高家坡的人都求之不得，毕竟当年削弱了诅咒的那位高人就是个道士。村里的巫师和我师父，为了共同的目标可谓抛弃了民族门第之见，精诚合作。尤其是彝族人的巫师，为了摆脱这个困扰着族人的诅咒，算是下了血本，连本来决不能外传的巫术甚至是族内的秘密都全部向我师父抖了出来。
一百年前彝族老巫师下的诅咒，之所以这么厉害，是因为借助了寨子里世代相传的“圣祖遗骨”的力量。
老村长说到这里的时候，我脑子里就是灵光一闪。“圣祖遗骨”这个词怎么听起来这么耳熟呢，仔细一回想，之前在水牛坝，黑苗人闹过来的时候，好像就是奔着水牛坝里的这东西来的，怎么高家坡的彝族寨子里也有这玩意？
老村长接着跟我说，其实他们这一寨的人是数千年前三苗人的后代，从根上讲该是黑苗这一支的，历史上曾经还一度非常繁盛。只是后来因为民族间的互相攻杀，再加上凤庆这地方的地理位置原因，才逐渐衰落，变成了一个寨子大小的规模。
在水牛坝的日子里，师父曾经和我讲过许多古时候三苗人和现代云南地区各个少数民族的关系，所以老村长说他们是三苗人的后裔这一点我倒是不怀疑。但是重点是，经历过水牛坝黑苗人上门闹事的那一出之后，我对他们一直就不是很感冒。
更不用说他们还在外面培养了周力这么个丧心病狂的毒枭了，对于骨子里透着一股疯狂的黑苗人，我实在是谈不上什么好感，而且心底里十分抵触。只要和黑苗人牵扯到一起，保准没什么好事。
现在我们困在高家坡里，狗根子还染上了这么恶毒的诅咒，又一次印证了我的猜测。
老村长看见我的脸色不对，嘿嘿笑了两声，连说当年我师父知道高家坡的彝族人是黑苗后裔的时候，脸色也不好看。不过他说他们寨子只是根源上，和黑苗人有所关联，实际上早几百年和黑苗人没来往了。换句话说，远在雷公山的黑东苗寨对他们根本毫无约束力。
我嘿嘿一笑，黑苗人要的是钱、军火和毒品。像高家坡这种鸟不拉屎，鸡不生蛋的地方，有的只剩下害人命的诅咒。以普松老蛊婆那种无利不起早的性格，愿意来管高家坡的事才怪了。
谁知道老村长却否认了我的说法，他说黑东苗寨确实不愿意管高家坡的事情，倒不是因为高家坡没有油水，而是他们不想碰这个烫手的山芋，利用圣祖遗骨发动的诅咒并不是那么容易对付的。
实际上，早在高家坡刚刚遭受诅咒的时候，黑东苗寨就派人来过。当时他们开出的条件是，他们可以帮助高家坡彝族人解除诅咒，作为代价，黑苗人要取走寨子里供奉了数千年的圣祖遗骨。
黑苗人开出的条件被老村长的祖先给拒绝了，但是黑苗人一直都没有放弃这笔交易，直到近几年，他们隔段日子都会派人过来进行劝说。
说到这里我倒是有点不明白了，以黑苗人那股蛮不讲理的作风，想要高家坡的东西哪里需要和他们做什么交易，直接上门来抢就是了，就凭高家坡这一群老弱病残，根本无力阻挡。
但是老村长告诉我说，黑东苗寨的人虽然平时做事无法无天，但是对于祖宗们留下的规矩还是比较遵守的。作为三苗之中人数最少的黑苗人，对于种族团结看的是非常重的。所以根据祖宗家法，黑苗各支之间不准互相倾轧，否则必然遭到祖先灵魂的惩罚。
那帮子凶神恶煞的黑苗人会怕祖先灵魂这种虚无缥缈的东西？我表示严重的怀疑。据我估计，这事儿的原因肯定还有的琢磨。
我还有一点想不通，那就是这些高家坡的彝族人为什么会拒绝黑东苗寨的帮助呢？信仰是很重要，但是为了几根死人骨头就把全族人的性命至于不顾，这也太扯淡了。
结果老村长一摊手，说并不是当年的族人看不清形势，而是虎妖寻仇的那天晚上，众人逃离的太匆忙，根本没有把圣祖遗骨带出来，之后想再回寨子里找，已经不可能了。
说到这里，狗根子给老村长出了个馊主意，说反正黑苗人要的是死人骨头，不如让谁家的老祖宗奉献一下，当成那啥子遗骨交给黑苗人，不就皆大欢喜了么？
老村长听了狗根子这通话，先是把眼睛瞪得老大，然后苦笑着摇了摇头。
见自己的意见被驳回，狗根子还想据理力争。他说，黑苗人又没见过你们寨子供奉的圣祖遗骨，哪里的死人骨头不是死人骨头呢，瞒天过海应该不成问题。再说了，谁家的祖宗被黑苗人带回去供奉，那待遇肯定比留在高家坡好上不少，也没什么好不满足的。真要过意不去，那就去乱葬岗里刨一具死人骨头回来，也能凑活。
我寻摸着狗根子是在拿老狐狸开涮呢，谁家愿意把自己的祖宗贡献出去呢？不过又一细想，毕竟活人比死人值钱，真要这么做说不定还真行。
谁知道老村长只顾着一个劲的苦笑摇头，在我的再三追问之下，才道出了事情的原委。
他首先问我们，知不知道三苗人的圣祖指的是谁。
这个问题难不倒我，师父留给我的书上，对于三苗巫蛊之术的研究部分里，不止一次提到过三苗圣祖，因为许多咒语都需要向他祷告。
三苗人的圣祖不是别人，就是当年和轩辕黄帝对着干的“反骨仔”蚩尤。
老狐狸继续问我，知不知道蚩尤长成啥样子。
五千多年前的人我怎么可能知道他长什么样子？不过故事书里写蚩尤的模样我倒是知道的很清楚，什么头生双角，三头六臂八条腿，个头远比常人大，反正怎么看怎么不是人就对了。
谁知道村长听了我这一番胡扯，竟然点了点头，说一切就如我所说，圣祖的遗骨和普通人的完全不同，所以一眼就能分辨出来。
当然老村长自己也没亲眼看过，因为早在他出生之前，圣祖的遗骨就已经遗失了半个多世纪了，他这点见识还是挺家里长辈一代代传下来的。据说他们寨子里供奉的，是蚩尤圣祖顶盖骨的一块，一大块头骨上面带着一只角，所以根本不可能造假。
老村长还告诉我，当年那个老巫师是寨子里世袭的巫家，每代不论男女，只生一个，老的死了少的接任。他们这一脉的人修习的巫法十分神秘，和一般的巫术完全不同，但是可以知道的是和蚩尤的遗骨息息相关。
老村长一番话说完，我愣了好半天才缓过神来，这老头在和我讲故事么？怎么传说中那个被三苗人尊为始祖的蚩尤真的有遗骸留下来？而且他还真的和故事中说的那样，长得完全不像个人？
这时候老村长说了一句颇有深意的话，他说传说这种东西都是有一定事实基础的，只不过因为经过历史的沉淀而变得虚无缥缈，但是谁能证明传说就都是假的呢？
这话倒是在理，当初要不是我贪便宜买下了龙蛭蛊，我也没想到世间真有鬼啊巫蛊啊什么的，可这一切也都是真的。
那就姑且相信他们真的有供奉过蚩尤的遗骨吧。
但是既然蚩尤遗骨是整个村子摆脱诅咒的希望，那就更应该发动人去找了。他们以前居住的山头再打，只要骨头还在那，这么多人一起去找总会找得到的，死人骨头又不会飞。
“不是我们没去找啊，而是石头山活人已经上不去了啊。”老村长叹了口气。