第两百七十一章、租庸使
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第两百七十一章、租庸使
在这个银罐子上边的是一些银揲子，这个陈博认得出来，但是在下边的这个东西，陈博就不知道是什么了。
陈博疑惑的目光，唐天上来察看了一番，接着，唐天笑了：“陈博，这些是唐代的庸调银饼。”
“什么，庸调银饼，那是干什么用的？”
说陈博不知庸调银饼，实际上很多人也不知道，唐天不觉得奇怪，说道：“这个庸调银饼呢算是在唐代时期流通的一个货币。不，不能说是货币，它不直接充当货币，需要制作成器物，然后在进行交易。它是替代货币的一种工具。朝廷每一年的征收赋税，除了可以上缴稻米，桑蚕，很大一部分也是可以代由庸调银饼来充租。”
“这银罐子里庸调银饼的出现在一定意义上可以说明这批宝物的年代应该是开元20年左右。正是李守礼时期。”
陈博不解：“依唐叔你这么说，庸调银饼是流通货币，需要制成器物交易，还要充租，那它应该是在租庸使手中，可为何李守礼要藏这么多的庸调银饼呢？我这一点不明白，或者说，这东西就不是邠王李守礼所藏。”
陈博并不是怀疑唐叔的判断。可李守礼一个王府的亲王，小罐子里装庸调银饼这不得不让人生疑。
唐天狐疑了下，说道：“你说的也有道理，可这推算我们又怎么能说的那么清楚呢。不过，到底宝物是谁的，已经不重要了，那些是考古学家去研究的，我们还是看看还有什么宝贝吧。”
关于这批宝物的主人之谜，或许就跟那些古代的悬谜一样，已经无法得知了。陈博也不想过多去纠结，现在他关心的也是剩下的宝贝。
接着往下看，陈博看到的是一大堆的“金走龙”，数了数，这金走龙一起是十二条，这十二条龙体型较小，神态生动。
它们乃是纯金浇筑而成，而这些龙中间的连接过程，是采用极细的银线刻出的，而金走龙的毛发、眼、嘴巴都是这些银线的功劳。
整个的金走龙逼真无比，体现了精美的制作工艺。这无不又叫陈博对于古代的文明倍加感叹。
12条的金走龙之后，陈博入手的是一件鎏金制品，这一件乃是鎏金鹦鹉纹提亮银罐，这件银罐上的石榴和葡萄寓意是百子多福、吉祥如意。
鹦鹉则是智慧吉祥，鹦鹉的头部采用写实的手法，胸腹则是变形的手艺，由三片折枝叶组成，展翅欲飞的两翼融如折枝叶，栩栩如生，更加带来了一种艺术的别致美感。
先是十二条金走龙组成的大杀器重件，然后是鎏金鹦鹉纹提亮银罐。说起来，这些宝物都不比那鸳鸯莲瓣纹金碗差。而下一件的这个鎏金制品，更让人爱不释手。
这会印入眼帘的是一件鎏金石榴花纹银盆，这一件纹银盆比起鸳鸯莲瓣纹金碗来说，在器型，花纹上更加的大气，开放，花纹线条也比较粗放，花瓣比较大。
可以说，鸳鸯莲瓣纹金碗是在初唐时期的风格，而这个鎏金石榴花纹银盆更像是中唐时期，甚至晚唐，至少陈博在大学读书时了解，在唐德宗时期，这种花纹非常常见。
虽然仅凭一种花纹的形态，不太可能看出宝物的时代，对于一种器皿，器物的流行，消亡也缺乏根据。
但是这也确实给后人判断宝物的年代提供了一些依据。
可这一件宝物出来后，矛盾再次产生了。
这件鎏金石榴花纹银盆如果是中晚唐，可邠王李守礼乃是开元29年，属于盛唐时期的人物，那么他死后怎么可能才把这批宝物下土，难道说，是他用了什么鬼魂术？
那自然是无稽之谈。
如此看来，说在安史之乱中，邠王把这宝物埋在地下，这就不太科学了。
并且，加上前边的庸调银饼，更让人怀疑。
当唐天看到这个宝物的时候，他也沉默了许久，何家村遗宝，考古学家可是说了，那就是李守礼的王府，那就是李守礼的东西。
可现在这件鎏金石榴花纹银盆的出现，似乎驳斥了专家们的观点，真的证明了所谓的专家只是砖家。
或许考古学家对于这一段历史研究的根本就不深入，要是当下的庸调银饼和鎏金石榴花纹银盆那时被发现，恐怕他们的结论就又要改变了。
当初，考古学家根据历史的推测，根据时代的推测，以及安史之乱的事实，所以想当然的就认为何家村遗宝是邠王李守礼所藏。而鸳鸯莲瓣文金碗，和其他一些宝物，全都是小巧精致，正是盛唐时期。
而现在这个陶罐，依旧是在那个地方出土，并且年代晚于盛唐，这样看来，考古学家的结论肯定错了，何家村窖藏的遗宝它并不是邠王所藏，应该是一位租庸使，这样则更加有根据。
“陈博，我看我们接下来又有事情做了。”
“唐叔，你的意思是？”陈博问。
唐天笑了：“你刚才的怀疑是对的，从这件鎏金石榴花纹银盆上看，这何家村遗宝真的不是邠王李守礼的。而现在关于何家村遗宝的解密都说是他所藏，我们要是能在自己的博物馆出馆时候推翻这个结论，天城的博物馆一定可以火起来。当然，更重要的是，我们会为古玩古董艺术做出贡献，让人们了解到历史真相。”
陈博欣慰道：“那我们还真的是为艺术圈做贡献了。不过，到底是谁藏了这些宝物在那里呢？”
唐天也凝神起来，在那个时期，有哪个租庸使住在东宫附近，唐天的确是有过细致的研究，在改革开放之前，这个地方更多的被描绘是兴华坊住宅，兴华坊住宅也是在很多书籍中出现过，追溯到唐代。
虽说现在不知道有哪个租庸使住在那，可既然知道这个地方的名称，唐天想着自己只要回去找到相关的资料，查询一下，应当就有结论。
只要在那个时期，可以查到这样一位比较有权势的，时代吻合的租庸使，那么自己就能推翻考古学家所定论的何家村遗宝乃是邠王李守礼所藏。
第两百七十一章、租庸使
在这个银罐子上边的是一些银揲子，这个陈博认得出来，但是在下边的这个东西，陈博就不知道是什么了。
陈博疑惑的目光，唐天上来察看了一番，接着，唐天笑了：“陈博，这些是唐代的庸调银饼。”
“什么，庸调银饼，那是干什么用的？”
说陈博不知庸调银饼，实际上很多人也不知道，唐天不觉得奇怪，说道：“这个庸调银饼呢算是在唐代时期流通的一个货币。不，不能说是货币，它不直接充当货币，需要制作成器物，然后在进行交易。它是替代货币的一种工具。朝廷每一年的征收赋税，除了可以上缴稻米，桑蚕，很大一部分也是可以代由庸调银饼来充租。”
“这银罐子里庸调银饼的出现在一定意义上可以说明这批宝物的年代应该是开元20年左右。正是李守礼时期。”
陈博不解：“依唐叔你这么说，庸调银饼是流通货币，需要制成器物交易，还要充租，那它应该是在租庸使手中，可为何李守礼要藏这么多的庸调银饼呢？我这一点不明白，或者说，这东西就不是邠王李守礼所藏。”
陈博并不是怀疑唐叔的判断。可李守礼一个王府的亲王，小罐子里装庸调银饼这不得不让人生疑。
唐天狐疑了下，说道：“你说的也有道理，可这推算我们又怎么能说的那么清楚呢。不过，到底宝物是谁的，已经不重要了，那些是考古学家去研究的，我们还是看看还有什么宝贝吧。”
关于这批宝物的主人之谜，或许就跟那些古代的悬谜一样，已经无法得知了。陈博也不想过多去纠结，现在他关心的也是剩下的宝贝。
接着往下看，陈博看到的是一大堆的“金走龙”，数了数，这金走龙一起是十二条，这十二条龙体型较小，神态生动。
它们乃是纯金浇筑而成，而这些龙中间的连接过程，是采用极细的银线刻出的，而金走龙的毛发、眼、嘴巴都是这些银线的功劳。
整个的金走龙逼真无比，体现了精美的制作工艺。这无不又叫陈博对于古代的文明倍加感叹。
12条的金走龙之后，陈博入手的是一件鎏金制品，这一件乃是鎏金鹦鹉纹提亮银罐，这件银罐上的石榴和葡萄寓意是百子多福、吉祥如意。
鹦鹉则是智慧吉祥，鹦鹉的头部采用写实的手法，胸腹则是变形的手艺，由三片折枝叶组成，展翅欲飞的两翼融如折枝叶，栩栩如生，更加带来了一种艺术的别致美感。
先是十二条金走龙组成的大杀器重件，然后是鎏金鹦鹉纹提亮银罐。说起来，这些宝物都不比那鸳鸯莲瓣纹金碗差。而下一件的这个鎏金制品，更让人爱不释手。
这会印入眼帘的是一件鎏金石榴花纹银盆，这一件纹银盆比起鸳鸯莲瓣纹金碗来说，在器型，花纹上更加的大气，开放，花纹线条也比较粗放，花瓣比较大。
可以说，鸳鸯莲瓣纹金碗是在初唐时期的风格，而这个鎏金石榴花纹银盆更像是中唐时期，甚至晚唐，至少陈博在大学读书时了解，在唐德宗时期，这种花纹非常常见。
虽然仅凭一种花纹的形态，不太可能看出宝物的时代，对于一种器皿，器物的流行，消亡也缺乏根据。
但是这也确实给后人判断宝物的年代提供了一些依据。
可这一件宝物出来后，矛盾再次产生了。
这件鎏金石榴花纹银盆如果是中晚唐，可邠王李守礼乃是开元29年，属于盛唐时期的人物，那么他死后怎么可能才把这批宝物下土，难道说，是他用了什么鬼魂术？
那自然是无稽之谈。
如此看来，说在安史之乱中，邠王把这宝物埋在地下，这就不太科学了。
并且，加上前边的庸调银饼，更让人怀疑。
当唐天看到这个宝物的时候，他也沉默了许久，何家村遗宝，考古学家可是说了，那就是李守礼的王府，那就是李守礼的东西。
可现在这件鎏金石榴花纹银盆的出现，似乎驳斥了专家们的观点，真的证明了所谓的专家只是砖家。
或许考古学家对于这一段历史研究的根本就不深入，要是当下的庸调银饼和鎏金石榴花纹银盆那时被发现，恐怕他们的结论就又要改变了。
当初，考古学家根据历史的推测，根据时代的推测，以及安史之乱的事实，所以想当然的就认为何家村遗宝是邠王李守礼所藏。而鸳鸯莲瓣文金碗，和其他一些宝物，全都是小巧精致，正是盛唐时期。
而现在这个陶罐，依旧是在那个地方出土，并且年代晚于盛唐，这样看来，考古学家的结论肯定错了，何家村窖藏的遗宝它并不是邠王所藏，应该是一位租庸使，这样则更加有根据。
“陈博，我看我们接下来又有事情做了。”
“唐叔，你的意思是？”陈博问。
唐天笑了：“你刚才的怀疑是对的，从这件鎏金石榴花纹银盆上看，这何家村遗宝真的不是邠王李守礼的。而现在关于何家村遗宝的解密都说是他所藏，我们要是能在自己的博物馆出馆时候推翻这个结论，天城的博物馆一定可以火起来。当然，更重要的是，我们会为古玩古董艺术做出贡献，让人们了解到历史真相。”
陈博欣慰道：“那我们还真的是为艺术圈做贡献了。不过，到底是谁藏了这些宝物在那里呢？”
唐天也凝神起来，在那个时期，有哪个租庸使住在东宫附近，唐天的确是有过细致的研究，在改革开放之前，这个地方更多的被描绘是兴华坊住宅，兴华坊住宅也是在很多书籍中出现过，追溯到唐代。
虽说现在不知道有哪个租庸使住在那，可既然知道这个地方的名称，唐天想着自己只要回去找到相关的资料，查询一下，应当就有结论。
只要在那个时期，可以查到这样一位比较有权势的，时代吻合的租庸使，那么自己就能推翻考古学家所定论的何家村遗宝乃是邠王李守礼所藏。